នៅនិទាឃរដូវ មនុស្សតែងតែទៅវត្តអារាម និងវត្តអារាមនានា ដើម្បីបួងសួង...

ការទៅទស្សនាវត្តអារាមគឺជាប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ខេត្តក្វាងនិញ ដែលមានវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាង ៦០០ ភាគច្រើនជាផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជា ស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចររាប់លាននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយចំនួនភ្ញៀវទេសចរច្រើនបំផុតនៅរដូវផ្ការីក។

អ្នកស្រុកនិងអ្នកទេសចរអុជធូបនៅប៉មបុព្វបុរស ជាកន្លែងដែលព្រះសារីរិកធាតុរបស់អធិរាជត្រឹនញ៉ានតុងត្រូវបានរក្សាទុកនៅអៀនទឺ។

មានពាក្យស្លោកមួយឃ្លាថា “ការសន្សំគុណធម៌ និងការអនុវត្តបិណ្ឌបាតរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ / ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទៅទស្សនា Yen Tu ទេ ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកគឺមិនពេញលេញទេ”។ វាក៏ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរថា ការទៅទស្សនា Yen Tu រយៈពេលបីឆ្នាំជាប់ៗគ្នានាំមកនូវ “ការគោរព និងពរជ័យ” ដែលនាំទៅរកសំណាងល្អ។ តាមរយៈការស្រាវជ្រាវ អ្នកប្រាជ្ញវប្បធម៌ជឿថា មនុស្សដែលទៅវត្តអារាមមានចិត្តស្មោះត្រង់រួចទៅហើយ - គំនិតនៃការប្រែចិត្ត បំណងប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីល្អ បំណងប្រាថ្នាចង់បោះចោលកង្វល់ក្នុងជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់រឿងល្អៗដូចជា សុខភាព សំណាង និងសន្តិភាព។ ហើយនៅច្រកទ្វារនៃព្រះពុទ្ធសាសនា គ្មានការរើសអើងទេ។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺស្មើគ្នា ដោយមិនគិតពីឋានៈ ឬឋានៈ...

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ខេត្តអៀនទឺ (ទីក្រុងអឿងប៊ី) ជាធម្មតាបានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរប្រមាណ ១ លាននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ យើងបានធ្វើការស្ទង់មតិតូចៗក្នុងចំណោមភ្ញៀវទេសចរ ហើយបានរកឃើញថា មិនត្រឹមតែមនុស្សចាស់ និងមនុស្សវ័យកណ្តាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានយុវជនជាច្រើនតែងតែមកទីនេះដើម្បីធ្វើពិធីបូជាជារៀងរាល់និទាឃរដូវផងដែរ។ អ្នកខ្លះមកពីខេត្តក្វាងនិញ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនមកពីខេត្តជិតខាងដូចជា ហៃផុង ហាណូយ និងហៃឌឿង... ហើយពួកគេមិនគ្រាន់តែមករៀងរាល់បីឆ្នាំម្តងទេ មនុស្សជាច្រើនមកប្រាំ ឬប្រាំពីរឆ្នាំជាប់ៗគ្នាជាមួយក្រុមគ្រួសារ ក្រុមមិត្តភក្តិ ឬសូម្បីតែតែម្នាក់ឯង លុះត្រាតែមានហេតុផលពិសេសសម្រាប់ពួកគេក្នុងការខកខានការមកទស្សនា។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វត្តអារាមអៀនទឺ (Yen Tu) ស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរប្រមាណ ១ លាននាក់។

ថ្លែងជាមួយយើងខ្ញុំ លោក ឡេ ទៀនយុង ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌជាតិ និងព្រៃឈើអៀនទឺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អៀនទឺមានវត្តអារាមចំនួន ១០ ដោយចាប់ផ្តើមពីវត្តទ្រិញ ឆ្លងកាត់វត្តសួយតាម វត្តឡាន វត្តកាំធុក វត្តយ៉ាយអួន វត្តហ័រអៀន វត្តម៉ុតម៉ៃ វត្តបាវសៃ វត្តវ៉ាន់ទីវ ហើយចុងក្រោយទៅដល់វត្តដុង ដែលមានរយៈកម្ពស់ ១.០៦៨ ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរភាគច្រើនដែលមកទស្សនាអៀនទឺ ស្គាល់អំពីវត្តអារាមទាំងអស់នៅទីនេះ ប៉ុន្តែដោយសារតែចម្ងាយ ពេលវេលា និងគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេអាចទៅទស្សនាវត្តអារាមទាំងអស់ ឬមិនទៅទស្សនាវត្តអារាមមួយចំនួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃធម្មយាត្រាឆ្លងកាត់ចំណុចដូចជា ប៉មបុព្វបុរស - វត្តហ័រអៀន - វត្តដុង។ ហ័រអៀនគឺជាវត្តសំខាន់ ហើយទាបជាងបន្តិចគឺប៉មបុព្វបុរស ជាកន្លែងដែលតម្កល់ព្រះសារីរិកធាតុរបស់អធិរាជត្រឹនញ៉ានតុង។ វត្តដុងគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុត ដែលស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋនៃអៀនទឺ គ្មានឧបសគ្គ និងបែរមុខទៅរកមេឃដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះ ធម្មយាត្រាទៅកាន់វត្តអៀនទឺអាចមានរយៈពេលច្រើនថ្ងៃ ឬទៅដល់វត្តដុងក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែកន្លះថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។

ការទៅទស្សនាវត្តអារាម និងវត្តអារាមនៅដើមឆ្នាំមិនត្រឹមតែជាប្រពៃណីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប់ជ្រៅនៅក្នុងចិត្តគំនិតរបស់ជនជាតិវៀតណាមផងដែរ។ វត្តកួអុង (កាំផា) ក៏ជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងខេត្ត។ មិនត្រឹមតែភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងភ្ញៀវទេសចរមកពីខេត្តជិតខាងមកទីនេះផងដែរ ជាពិសេសអ្នកដែលមានការងារទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទន្លេ និងផ្លូវទឹក។ ដោយចែករំលែកជាមួយយើង មេដឹកនាំម្នាក់នៃអង្គភាពគ្រប់គ្រងវត្តបាននិយាយថា មនុស្សជាច្រើនបានទៅទស្សនាវត្តកួអុងដោយមានស្មារតី «អធិស្ឋាននៅដើមឆ្នាំ និងថ្លែងអំណរគុណនៅចុងឆ្នាំ»។ ជាពិសេស មិនដូចវត្តអារាម និងវត្តអារាមជាច្រើនទៀតទេ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ មានមនុស្សមួយចំនួនធំបានទៅទស្សនាវត្តកួអុងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ដើម្បីអធិស្ឋានសុំសុខភាព សំណាងល្អ និងដំណើរការការងាររបស់ពួកគេនៅឆ្នាំថ្មី។

អ្នកស្រុកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តការអុជធូបនៅខាងក្រៅវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជា ដែលរួមចំណែកដល់សុវត្ថិភាពនៃសំណង់បុរាណទាំងនេះ។ (រូបថតថតនៅវត្ត Cua Ong)

ការស្រាវជ្រាវលើការអនុវត្តការថ្វាយធូប និងការធ្វើគ្រឿងសក្ការៈនៅតាមវត្តអារាម និងវត្តអារាមបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនតាមពេលវេលា។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ វត្តអារាម និងវត្តអារាមនានាទូទាំងខេត្តបានដាក់ផ្លាកសញ្ញាណែនាំប្រជាជន និងអ្នកទេសចរកុំឱ្យដុតធូបនៅក្នុងទីធ្លាវត្ត។ យុទ្ធនាការយល់ដឹងពីសាធារណជនត្រូវបានពង្រឹង ដែលបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជនយ៉ាងខ្លាំង។ ជាលទ្ធផល ផ្សែងដែលហុយចេញពីធូបនៅក្នុងវត្តត្រូវបានលុបបំបាត់ ហើយវិធានការសុវត្ថិភាព និងបង្ការអគ្គីភ័យត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងសម្រាប់សំណង់បុរាណដែលមានសមាសធាតុឈើជាច្រើន។

ការថ្វាយបង្គំ និងការបូជាអាចធ្វើបានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ការសង្កេតនៅតាមវត្តអារាម និងវត្តអារាមធំៗជាច្រើននៅក្នុងខេត្តបង្ហាញថា ក្រុម និងគ្រួសារជាច្រើនរៀបចំគ្រឿងបូជាដ៏ប្រណិត រួមទាំងធូប ផ្កា ផ្លែឈើ និងអាហារជាច្រើនប្រភេទ ក្នុងបរិមាណច្រើន។ ក្រៅពីនេះ មនុស្សជាច្រើនដែលខ្វះមធ្យោបាយរៀបចំគ្រឿងបូជាដ៏ប្រណិត ជ្រើសរើសពិធីសាមញ្ញជាងនេះ ដោយថ្វាយធូប និងបញ្ចេញគ្រឿងបូជាដោយផ្ទាល់ ដោយជឿថាគ្រឿងបូជាអាស្រ័យលើភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា គ្រឿងបូជាដល់អាសនៈព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវតែជាគ្រឿងបរិភោគបួស។ ការថ្វាយសាច់គួរតែត្រូវបានជៀសវាង។ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាគឺជាកន្លែងពិសិដ្ឋ ដូច្នេះនៅពេលទៅទស្សនា មនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែស្លៀកពាក់ដោយគោរព សុភាពរាបសារ និងសាមញ្ញ ហើយមានអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ន និយាយដោយទន់ភ្លន់ និងសមរម្យ។

ប្រភព