ភ្ជាប់យ៉ាងជ្រៅទៅនឹងសំឡេងខ្លុយឫស្សី និងចង្វាក់ភ្លេងឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែតាលូ។

QTO - នៅក្នុងផ្ទះឈើសាមញ្ញមួយក្នុងភូមិកាតាំង ឃុំឡាវបាវ សិប្បករហូវ៉ាន់វ៉ាត ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា ប៉ាហយ (កើតនៅឆ្នាំ 1970) នៅតែធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាមួយបំពង់ឫស្សី និងបន្ទះឈើ ដើម្បីថែរក្សា «ព្រលឹង» របស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវ។ ដោយដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងបេះដូងដ៏ងប់ងល់ គាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជួសជុល និងផលិតឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ឫស្សី និងខ្លុយតាលូ ដែលជាឧបករណ៍ភ្លេងដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំនេះ។

«ផ្តល់ជីវិត» ទៅលើឈើឫស្សី និងស្លឹកឈើជ្រុះ

តាំងពីក្មេងមក លោកប៉ាហយចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំឡេងដ៏ពីរោះរណ្ដំនៃឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ឫស្សី និងចង្វាក់ដ៏រស់រវើកនៃខ្លុយតាលូ។ កាលពីពេលនោះ ក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យប្រមូលផល ឬពិធីបុណ្យភូមិ ការមើលសិប្បករវ័យចំណាស់លេងឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ និងខ្លុយ លោកកាន់តែចង់លេងកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឧបករណ៍ទាំងពីរនេះពិបាកផលិតណាស់ ដែលទាមទារភាពហ្មត់ចត់ ការតស៊ូ ដៃជំនាញ និងជាពិសេសអារម្មណ៍ដ៏មុតស្រួចនៃសំឡេង។

ឱកាសនេះបានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់នៅក្មេង។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅប្រទេសឡាវដើម្បីទៅលេងសាច់ញាតិ គាត់បានឃើញថាជនជាតិវ៉ាន់កៀវនៅទីនោះនៅតែរក្សាបាននូវសិប្បកម្មផលិតឧបករណ៍ភ្លេង។ គាត់បានសម្រេចចិត្តទិញឧបករណ៍ភ្លេងមួយចំនួនដោយចំណាយប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាវា។ ប៉ាហ៊យបានរុះរើផ្នែកនីមួយៗ សិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃដើមត្រែង ការរៀបចំបំពង់ឫស្សី និងខ្សែរ។ ប៉ាហ៊យបានចែករំលែកថា "បន្ទាប់ពីការសិក្សាដោយខ្លួនឯង ការរៀនសូត្រ និងការបរាជ័យជាច្រើនឆ្នាំ ទីបំផុតខ្ញុំទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបង្កើតខ្លែង និងស៊ីធើរដំបូងគេដែលបំពេញតាមស្តង់ដារទាំងទម្រង់ និងសំឡេង"។

វិចិត្រករ ប៉ា ហូយ បង្ហាញអារម្មណ៍របស់គាត់យ៉ាងរំជួលចិត្តតាមរយៈចង្វាក់នៃឧបករណ៍ភ្លេង តាលឿ - រូបថត៖ KS

ដើម្បីធ្វើឧបករណ៍ភ្លេងតាលូពិតប្រាកដ ឬឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ប្រពៃណី ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង។ សម្ភារៈដែលប្រើត្រូវតែជាឫស្សីចាស់ទុំ ឬដើមត្រែងដែលប្រមូលផលពីព្រៃជ្រៅ ហាលថ្ងៃ រួចដុតលើភ្លើងដើម្បីឱ្យត្រង់។ សម្រាប់ឧបករណ៍ភ្លេងតាលូ ជនជាតិប៉ាហយតែងតែជ្រើសរើសឈើខ្នុរ ឬឈើរឹងផ្សេងទៀតជាវត្ថុធាតុដើម។ បន្ទាប់ពីកាប់រួច ឈើត្រូវបានហាលថ្ងៃរយៈពេលមួយទៅពីរខែ ដើម្បីធានាបាននូវភាពធន់ និងការពារការប្រេះ។ រចនាសម្ព័ន្ធឧបករណ៍ភ្លេងគឺស្រដៀងនឹងម៉ាន់ដូលីន ប៉ុន្តែប្រអប់សំឡេងតូចជាង កញ្ចឹងកវែងជាង ហើយវាមានខ្សែពី 2-4។ តាមប្រពៃណី ខ្សែដែលប្រើគឺខ្សែតឿរ ឬខ្សែដែកប្រើប្រាស់បានយូរ ដែលកាន់តែរឹងមាំជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់យូរ ដែលបង្កើតបានជាសំឡេងរស់រវើក និងរីករាយ។

និយាយអំពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ក្នុងការជ្រើសរើសឈើ លោក ប៉ា ហូយ បានចែករំលែកថា៖ «ការធ្វើឧបករណ៍ភ្លេងតាលូតម្រូវឱ្យមានការអត់ធ្មត់។ ដំណើរការជ្រើសរើសឈើគឺសំខាន់បំផុត។ វាត្រូវតែជាឈើខ្នុរចាស់ ឬឈើម៉ាលបឺរី ដើម្បីទទួលបានសំឡេងកក់ក្តៅ និងដើម្បីការពារការរាតត្បាតសត្វល្អិត។ នៅពេលឆ្លាក់តួឧបករណ៍ភ្លេង ដៃរបស់អ្នកត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាកម្រាស់នៃឈើ។ ប្រសិនបើវាស្តើងពេក ឧបករណ៍ភ្លេងនឹងប្រេះយ៉ាងងាយ ប្រសិនបើវាក្រាស់ពេក សំឡេងនឹងស្រទន់ ហើយមិនអាចផ្លុំលើភ្នំ និងអូរបានឆ្ងាយទេ»។

ចំពោះ​ឧបករណ៍​ភ្លេង​មាត់​ឫស្សី (khen bè) ភាព​ល្អិតល្អន់​គឺ​កាន់តែ​អស្ចារ្យ។ ជាធម្មតា khen bè របស់​ជនជាតិ Vân Kiều និង Pa Kô មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​ដែល​មាន​បំពង់​ឫស្សី​ចំនួន 14 ដែល​ភ្ជាប់​គ្នា​។ ជំហាន​ដ៏​លំបាក​បំផុត​គឺ​ការ​ផលិត​ដើម​ត្រែង — ផ្នែក​ផលិត​សំឡេង។ ដើម​ត្រែង​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាន​ផលិត​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​ពី​ប្រាក់​ចាស់ ឬ​ទង់ដែង​ដែល​មាន​គុណភាព​ខ្ពស់ ដែល​ត្រូវ​បាន​ស្តើង​បំផុត​ដើម្បី​ធានា​ថា​សំឡេង​ដែល​ផលិត​ដោយ​ខ្ញី​នៅពេល​លេង​គឺ​ច្បាស់ បន្លឺ​ឡើង និង​ខ្ពស់​។

លោក ប៉ា ហយ បានបន្ថែមថា «ព្រលឹងនៃឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ស្ថិតនៅក្នុងដើមត្រែង។ ខ្ញុំត្រូវប្រើប្រាក់ចាស់ ឬទង់ដែងសុទ្ធ ដែលកិនឱ្យសំប៉ែតដូចស្លឹកអង្ករ។ ការកិនត្រូវការជំនាញខ្លាំង។ សូម្បីតែការកិនខុសបន្តិចបន្តួចក៏អាចបំផ្លាញសំឡេងបានដែរ។ នៅពេលភ្ជាប់វាទៅនឹងបំពង់ឫស្សី ខ្ញុំក៏ត្រូវប្រើក្រមួនឃ្មុំព្រៃដើម្បីបិទវាឱ្យជិតផងដែរ។ មានតែពេលនោះទេ ទើបសំឡេងនឹងចាប់យកស្មារតីនៃភ្នំទ្រឿងសើនបានយ៉ាងពិតប្រាកដ»។

ក្តីបារម្ភ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការបញ្ជូន

នៅក្នុងផ្ទះរបស់លោក ប៉ា ហយ (Pa Hoi) ផលិតផលរាប់សិបមុខដែលលោកផលិតដោយខ្លួនឯងតែងតែត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។ មិនត្រឹមតែដើម្បីថែរក្សាសិប្បកម្មនេះប៉ុណ្ណោះទេ លោកថែមទាំងលក់វាទៅឱ្យអ្នកដែលខ្វះខាតក្នុងតម្លៃ ១,៥-១,៧ លានដុងក្នុងមួយមុខ ដើម្បីបន្ថែមប្រាក់ចំណូល និងរក្សាមុខរបរនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលលោកព្រួយបារម្ភបំផុតនោះគឺការស្វែងរកអ្នកស្នងតំណែង។

ដោយចែករំលែកអារម្មណ៍របស់ខ្លួន ប៉ា ហូយ បានសារភាពថា៖ «សម្រាប់ខ្ញុំ ប្រដាប់ភ្លេងមាត់ឫស្សី និងខ្លុយតាលូ មិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាព្រលឹង ជាសំឡេងរបស់ដូនតាយើងផងដែរ។ ប្រសិនបើមនុស្សជំនាន់មុននេះរសាត់បាត់ទៅដោយគ្មានអ្នកស្នងតំណែង សំឡេងទាំងនេះនឹងត្រូវបំភ្លេចចោលតាមពេលវេលា។ ខ្ញុំតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្រៀនអ្នកណាម្នាក់ ជាពិសេសយុវជនដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថាមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងយល់ពីតម្លៃនៃវប្បធម៌ជនជាតិរបស់យើង ដឹងពីរបៀបលេងខ្លុយ និងសំឡេងប្រដាប់ភ្លេងមាត់ឫស្សី ដើម្បីឱ្យអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»។

សិប្បករ ប៉ាហូយ (នៅខាងស្តាំ) បង្រៀនយុវជនជំនាន់ក្រោយពីរបៀបលេងអ័រហ្គែនមាត់ឫស្សី - រូបថត៖ KS

លោក ហូ វ៉ាន់ហ័ន ប្រធានភូមិកាតាំង និងជាយុវជនស្វាហាប់ម្នាក់នៅក្នុងតំបន់នោះ បានសម្តែងការសោមនស្សរីករាយថា៖ «ប៉ាហ៊យ គឺជាសិប្បករដ៏កម្រម្នាក់នៅក្នុងតំបន់ព្រំដែននេះ។ ការតស៊ូ និងទេពកោសល្យរបស់គាត់បានជម្រុញទឹកចិត្តយុវជននៅក្នុងភូមិយ៉ាងខ្លាំង។ ខណៈពេលដែលយុវជនជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងតន្ត្រីសម័យទំនើប រូបភាពរបស់ប៉ាហ៊យកំពុងធ្វើការយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយឧបករណ៍ភ្លេងតាលូរបស់គាត់រំលឹកយើងអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់យើងក្នុងការរក្សាឫសគល់របស់យើង។ យើងកំពុងលើកទឹកចិត្តសមាជិក និងយុវជនរបស់យើងឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ដើម្បីឱ្យគាត់អាចណែនាំពួកគេដោយផ្ទាល់អំពីរបៀបប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី»។

ផ្សព្វផ្សាយភាពរស់រវើកនៃបេតិកភណ្ឌនៅតំបន់ព្រំដែន។

ដោយមិនកំណត់ចំពោះតែកន្លែងច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងភូមិរបស់គាត់ទេ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការសម្តែង និងការបង្រៀននៅក្នុងកម្មវិធី និងគម្រោងស្រាវជ្រាវ ស្តារ អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវ នៅតំបន់ជនជាតិភាគតិចនៃភាគនិរតី ខេត្តក្វាងទ្រី ។ វត្តមានរបស់គាត់នៅក្នុងគម្រោងទាំងនេះបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងរស់ឡើងវិញនូវតម្លៃវប្បធម៌ដែលកំពុងប្រឈមនឹងការបាត់ខ្លួន។

ដោយមានចិត្តស្រឡាញ់បេតិកភណ្ឌ សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត បានលះបង់ចិត្តនិងព្រលឹងរបស់គាត់ក្នុងការស្រាវជ្រាវ និងផលិតខ្លុយឫស្សីប្រពៃណី និងឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែ តាលូ ដោយជោគជ័យ។ គាត់មិនត្រឹមតែមានជំនាញក្នុងសិប្បកម្មរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាស្ពានដ៏សំខាន់មួយ ដោយបង្រៀន និងផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវប្បធម៌ វ៉ាន់ គៀវ យ៉ាងសកម្មដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយនៅតំបន់ព្រំដែនដាច់ស្រយាលនៃខេត្តក្វាងទ្រី។

យោងតាមលោកស្រី ង្វៀន ធីថាញ់ង៉ា អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំឡាវបាវ បានឲ្យដឹងថា៖ «គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំតែងតែចាត់ទុកការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិ រួមទាំងខ្លុយឫស្សី និងខ្លុយតាលូ ជាភារកិច្ចសំខាន់។ សិប្បករដូចជាប៉ាហយ គឺជា «កំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃ» របស់តំបន់។ នាពេលអនាគត យើងនឹងបន្តសម្របសម្រួលការបើកថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាល និងបង្កើតកន្លែងសម្តែងជាប្រចាំក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនានា ដើម្បីគោរព និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឃុំនឹងមានទម្រង់នៃការទទួលស្គាល់ និងការគាំទ្រទាន់ពេលវេលាសម្រាប់សិប្បករដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្ត ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពក្នុងការងាររបស់ពួកគេ និងបន្តជំនាញរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ»។

សំឡេង​ខ្លុយ Ta Lu និង​ខ្លុយ​ឫស្សី Pả Hơ នៅតែ​បន្លឺឡើង​ជា​ប្រចាំ​ពេញ​ភូមិ Ka Tăng។ សំឡេង​ទាំងនេះ​ដើរតួ​ជា​ស្ពាន​ភ្ជាប់​អតីតកាល​និង​បច្ចុប្បន្នកាល ដែល​បញ្ជាក់​ពី​ភាព​រស់រវើក​ដ៏​ស្ថិតស្ថេរ​នៃ​វប្បធម៌​ជនជាតិ Vân Kiều នៅ​តំបន់​ព្រំដែន​នេះ។ ដរាបណា​នៅ​មាន​មនុស្ស​ដូច​គាត់​ដែល​ខិតខំ​ថែរក្សា​បេតិកភណ្ឌ​នេះ អត្តសញ្ញាណ​ពិសេស​នៃ​ភ្នំ​និង​ព្រៃឈើ​នឹង​បន្ត​បន្លឺឡើង​និង​ស្ថិតស្ថេរ​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។

កូកាន់សួង

ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/nang-long-voi-tieng-khen-nhip-dan-ta-lu-b8004eb/