សម្រស់នៃវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិសានជី។

សហគមន៍ជនជាតិសានជីនៅ កៅបាង ភាគច្រើនរស់នៅក្នុងស្រុកពីរគឺបាវឡាក់ និងបាវឡាំ។ វប្បធម៌សានជីសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ រឿងព្រេងនិទាន កំណាព្យ ស្ថាបត្យកម្ម និងសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែង។ យូរៗទៅ វប្បធម៌របស់ជនជាតិសានជីនៅកៅបាងត្រូវបានថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗ ដែលរួមចំណែកដល់ភាពចម្រុះនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងខេត្ត។

ជនជាតិសានជីរស់នៅក្នុងភូមិតូចៗដែលមានចង្កោមគ្នានៅតំបន់ភ្នំខ្ពស់។ រចនាបថផ្ទះដ៏ពិសេសរបស់ពួកគេគឺជាផ្ទះឈើរឹងមាំមានដំបូលបួន។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះឈើគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជនជាតិតៃ និងនុង ប៉ុន្តែត្រូវបានរចនាឡើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងមុនដើម្បីឱ្យសមស្របទៅនឹងតម្រូវការ និងស្ថានភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ នៅខាងក្នុងមានបន្ទប់គេងចំនួន 2-3 ដែលរៀបចំយ៉ាងសមហេតុផលនៅផ្នែកខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំ។ ផ្ទះបាយមានទីតាំងនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្នែកកណ្តាលនៃផ្ទះ។ នេះជាកន្លែងដែលចម្អិនអាហារកើតឡើង និងជាកន្លែងដែលសមាជិកគ្រួសារប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញភ្លើង។ នៅពីលើភ្លើងគឺជាឡៅតឿ ដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើសម្រាប់ផ្ទុក និងប្រើប្រាស់កំដៅនៃភ្លើងដើម្បីរក្សាអាហារ។ នៅពីមុខទ្វារគឺជាវេទិកាមួយដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើសម្រាប់សម្ងួតអង្ករ ប៉ាក់ និងដេរ។ ជាន់នៅក្រោមវេទិកាជាធម្មតាត្រូវបានប្រើសម្រាប់រក្សាទុកឧបករណ៍កសិកម្ម និងសត្វពាហនៈ។ លើសពីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទះរួមមានបន្ទប់តូចមួយដែលបិទជិតជានិច្ច ដែលសូម្បីតែម្ចាស់ផ្ទះក៏ចូលបានតែពីរបីដងក្នុងមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាកន្លែងដែលអាស្រ័យលើត្រកូលសានជី ពួកគេគោរពបូជាអធិរាជត្បូងពេជ្រ ព្រះផ្ទះបាយជាដើម ដែលពួកគេហៅថា "ទីសក្ការៈបូជាបុព្វបុរស"។ ក្រៅពីការគោរពបូជាបុព្វបុរស ជនជាតិសានឈីក៏គោរពបូជាស្ថានសួគ៌ ផែនដី ទេពធីតាក្នុងតំបន់ ទេពធីតាឆ្មប ព្រះនៃកសិកម្ម ព្រះនៃសត្វពាហនៈ ជាដើម។

ប្រជាជនសានជីភាគច្រើនជាកសិករ។ ពួកគេធ្លាប់ស្គាល់ និងអនុវត្តការដាំដុះស្រូវវស្សាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ក្រៅពីការធ្វើស្រែចម្ការ ពួកគេចិញ្ចឹមសត្វប្រពៃណី។ នេះជាមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ ដែលផ្តល់ប្រភពចំណូលចម្បងសម្រាប់គ្រួសារសានជីនីមួយៗ។ លើសពីនេះ ពួកគេអនុវត្តសិប្បកម្មដូចជា ជាងឈើ ត្បាញឫស្សី និងជាងដែក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលិតផលទាំងនេះភាគច្រើនគឺសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសហគមន៍ ហើយមិនទាន់ក្លាយជាទំនិញដែលមានលក់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅឡើយទេ។ សិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនទាំងនេះនៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍដោយប្រជាជនសានជីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដែលស្ត្រីជនជាតិសានជីពាក់ក្នុងពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ ស្ត្រីសានជីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញ និងសាមញ្ញ មិនដូចសម្លៀកបំពាក់ដ៏រស់រវើករបស់ជនជាតិម៉ុង និងដាវទេ។ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីសានជីគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរវាងសម្រស់ប្រពៃណី និងការដេរយ៉ាងល្អិតល្អន់។ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ស្ត្រីសានជីមាន៖ ខោ អាវក្នុង អាវក្រៅ ខ្សែក្រវ៉ាត់ និងក្រមា។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីសានជីអាចរួមបញ្ចូលខ្សែក្រវ៉ាត់បន្ថែម ខ្សែក្រវាត់ និងគ្រឿងតុបតែងប្រាក់ផ្សេងៗ។

ផ្ទុយទៅវិញ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់បុរសសានជី មានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងរដុបជាង ប៉ុន្តែនៅតែបង្ហាញពីភាពរឹងមាំ និងភាពរឹងមាំ។ សម្លៀកបំពាក់បុរសត្រូវបានផលិតពីក្រណាត់ជ្រលក់ពណ៌ស្វាយ ដែលមានអាវ "បាបា" ដែលមានហោប៉ៅធំពីរ និងខោជើងវែងដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃចលនា ការធ្វើស្រែចម្ការ និងការឡើងភ្នំ។

ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងរបស់ប្រជាជនសានជី ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់បំផុតនៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ជាពិសេសពិធីអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រមូលផល ពិធីចូលវ័យពេញវ័យ និងពិធីសាងសង់ជង្រុក... ពិធីបុណ្យទាំងនេះត្រូវបានបន្តពីសម័យបុរាណ និងត្រូវបានថែរក្សាជាច្រើនជំនាន់ ដែលសម្បូរទៅដោយតម្លៃមនុស្សធម៌ និងបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នាចង់យកឈ្នះលើធម្មជាតិ។

ប្រជាជនសានជី មានភាពល្បីល្បាញដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការច្រៀង។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ពួកគេត្រូវបាននិពន្ធ និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងដំណើរការនៃការងាររបស់ពួកគេ។ ការច្រៀងប្រជាប្រិយសានជី មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការប្រារព្ធខួបកំណើត ពិធីជប់លៀងផឹកស៊ី និងការណាត់ជួប ហើយត្រូវបានសម្តែងក្នុងទម្រង់ បរិបទ និងទីកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយសានជីមួយចំនួនរួមមាន ចម្រៀងសុងកុក និងចម្រៀងស៊ីញកា។ លើសពីនេះ មានរបាំប្រជាប្រិយប្លែកៗដូចជា របាំតាក់ស៊ីន របាំស្គរ និងរបាំចាក់ត្រី។ រួមជាមួយនឹងល្បែងប្រជាប្រិយប្លែកៗដូចជា ការបរបាញ់សត្វស្លាប និងល្បែងបង្វិលក្បាល ទំនុកច្រៀង និងភ្លេងគឺជាប្រភពដែលមិនអាចខ្វះបាននៃអាហារបំប៉នខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ប្រជាជនសានជី។ ពួកគេលើកទឹកចិត្ត និងជំរុញគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយលើកកម្ពស់សេចក្តីស្រឡាញ់កាន់តែជ្រៅចំពោះស្រុកកំណើត និងភូមិរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងពិធីប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ជនជាតិសានជីមានពិធីចម្រើនវ័យ (thổm cuổn) ដ៏ពិសេសមួយ។ នៅពេលដែលក្មេងប្រុសសានជីមានអាយុ ១១ ឬ ១២ ឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវតែអញ្ជើញគ្រូធ្មប់មកផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើពិធីចម្រើនវ័យ ដែលជាពិធីទទួលស្គាល់ភាពចាស់ទុំរបស់គាត់។ ពិធីនេះជាធម្មតាមានរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនេះ អ្នកចូលរួមទាំងអស់ត្រូវតែបរិភោគបួស និងចៀសវាងការសម្លាប់សត្វ។ គ្រូធ្មប់សូត្រពាក្យសច្ចាដប់ប្រការ ពាក្យសច្ចាដប់ប្រការ និងការហាមឃាត់ដប់ប្រការដល់អ្នកទទួលពិធី ដូចជា៖ កុំរស់នៅដោយមិនស្មោះត្រង់ កុំប្រមាថឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួន។ល។ ទាំងអស់នេះមានគោលបំណងណែនាំអ្នកទទួលពិធីឱ្យរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គម។ យោងតាមជំនឿរបស់ពួកគេ បុរសមិនទាន់ពេញវ័យទេ ប្រសិនបើគាត់មិនទាន់បានទទួលពិធីចម្រើនវ័យ ហើយឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនអាចត្រូវបានគោរពបូជាបន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់នោះទេ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើឪពុកមិនបានទទួលពិធីនេះទេ កូនប្រុសត្រូវតែអនុវត្តជំហានប្រាំមួយ។ ប្រសិនបើជីតា និងឪពុកមិនបានទទួលពិធីនេះទេ កូនប្រុសត្រូវតែអនុវត្តជំហានប្រាំបួន។

ស្ត្រីសានជីដេរសម្លៀកបំពាក់ដោយដៃ។

ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យសព តាមទំនៀមទម្លាប់ ជនជាតិសានជីមានពិធីសពពីរប្រភេទ (ពិធីបុណ្យសពស្រស់ និងពិធីបុណ្យសពស្ងួត) ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេជ្រើសរើសវិធីបុណ្យសពស្រស់។ កាលវិភាគនៃពិធីបុណ្យសពត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រូទាយ។ នៅពេលប្រារព្ធពិធីបុណ្យសព ក្រុមគ្រួសារដែលបាត់បង់ឪពុកម្ដាយត្រូវកាត់សក់ឱ្យខ្លី ដើម្បីសម្រួលដល់ការគោរពតាមបម្រាម។ ជាពិសេស កូនប្រុសមិនត្រូវកាត់សក់រយៈពេល 120 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីម្ដាយស្លាប់ និង 90 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីឪពុកស្លាប់។ លើសពីនេះ មុនពេលនាំឪពុកម្ដាយទៅទីបញ្ចុះសព កូនប្រុស កូនស្រី និងកូនប្រសាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើចាន និងចង្កឹះដើម្បីញ៉ាំបាយទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រើស្លឹកចេកដើម្បីញ៉ាំបាយ។ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផឹកទឹកទេ (លើកលែងតែទឹកដែលគ្រូទាយរៀបចំ)។ ពួកគេត្រូវតែញ៉ាំអាហារបួស។ កូនប្រសាស្រី និងកូនប្រុសមិនដេកលើគ្រែតែមួយរយៈពេល 21 ថ្ងៃទេ។ ជាពិសេសមុនពិធីរំដោះអ្នកស្លាប់ កូនចៅមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្លាប់សត្វណាមួយឡើយ។

នៅក្នុងពិធីមង្គលការសានជី ពិធីភ្ជាប់ពាក្យត្រូវបានធ្វើឡើងបីដង។ បន្ទាប់ពីពិធីភ្ជាប់ពាក្យទាំងបីលើក ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះត្រូវរៀបចំអំណោយបណ្ណាការទាំងអស់ដែលគ្រួសារកូនក្រមុំទាមទារ។ ជាធម្មតា រួមមានសាច់ជ្រូក ១០០ គីឡូក្រាម និងប្រាក់ (សព្វថ្ងៃនេះ ប្រាក់មិនត្រូវបានប្រើទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្តូរជាសាច់ប្រាក់)។ ប្រសិនបើគ្រួសារកូនកំលោះទទួលយក និងបំពេញតាមការទាមទារថ្លៃបណ្ណាការ ពិធីភ្ជាប់ពាក្យជាផ្លូវការនឹងបន្ត។ បន្ទាប់ពីពិធីភ្ជាប់ពាក្យ គឺជាពិធីមង្គលការ ដែលគ្រួសារកូនក្រមុំប្រារព្ធឡើងមួយថ្ងៃមុន។ ពិធីមង្គលការនៅផ្ទះកូនកំលោះមានភាពស្មុគស្មាញ និងពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីជាច្រើន។ ទីមួយ មុនពេលទៅផ្ទះកូនក្រមុំ អំណោយពីអ្នកដែលទៅយកកូនក្រមុំត្រូវបានប្រមូលនៅកណ្តាលផ្ទះ ដើម្បីឱ្យមេភូមិធ្វើពិធីសូត្រមន្ត។ ពេលចាកចេញ មេភូមិចាកចេញពីផ្ទះមុន ឈរនៅក្រោមដំបូល ធ្វើពិធីសូត្រមន្ត ហើយលើកឆ័ត្រ។ បន្ទាប់មកសមាជិកនៃក្បួនដង្ហែរអាពាហ៍ពិពាហ៍ដើរកាត់ក្រោមដៃរបស់គាត់។ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅផ្ទះកូនក្រមុំ នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែរអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រឡប់ទៅផ្ទះកូនកំលោះវិញ។ កូនក្រមុំសានជីពាក់ស្បៃមុខ ហើយត្រូវតែចាកចេញពីផ្ទះដោយជើងទទេរ ដើរយឺតៗ និងបន្សល់ទុកស្នាមជើងពីរពីផ្ទះទៅភូមិ។ នៅតាមផ្លូវ នៅពេលឆ្លងកាត់ស្ពាន ឬអូរ កូនក្រមុំត្រូវទុកកាក់មួយ ឬគ្រាប់អង្ករពីរបីគ្រាប់នៅលើស្ពាន ឬបោះវាចូលទៅក្នុងអូរ។

ប្រជាជនសានជីឱ្យតម្លៃខ្ពស់ចំពោះជីវិតផ្លូវចិត្ត។ អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងត្រកូលតែមួយតែងតែបង្ហាញក្តីស្រលាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិនប្រចាំឆ្នាំ ប្រជាជនសានជីតែងតែទៅលេងសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរការជូនពរសម្រាប់សុខភាព ជីវិត អាជីវកម្ម និងសំណាងល្អ។ ទាំងនេះក៏ជាមេរៀនដែលពួកគេធ្វើជាគំរូដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនៗរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ប្រជាជនសានជី ការមានឪពុកម្តាយ និងមនុស្សចាស់ដែលមានសុខភាពល្អក្នុងគ្រួសារដែលអាចណែនាំ និងបង្រៀនកូនៗរបស់ពួកគេ គឺជាប្រភពនៃមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

បើទោះបីជាមានការកន្លងផុតទៅនៃពេលវេលា និងការប្រែប្រួលសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ក៏ដោយ ជនជាតិសានជីតែងតែរក្សាបាននូវទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ នេះមិនត្រឹមតែជាអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រពៃណីដែលបន្តជាគ្រីស្តាល់វប្បធម៌នៅក្នុងលំហូរនៃសហគមន៍ជនជាតិនៅតំបន់ភ្នំកៅបាងផងដែរ។

កាសែត ធុយ ទៀន/កៅ បាង

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm