សម្រស់វប្បធម៌នៃបណ្ណាការរបស់ជនជាតិប៉ាកូ។

បន្ទាប់ពីស្គាល់គ្នាអស់រយៈពេលជាច្រើនខែ និងដោយមានការយល់ព្រមពីគ្រួសារទាំងពីរ ក្មេងប្រុសស្រីជនជាតិប៉ាកូជាច្រើនបានរៀបការ។ ជីដូនជីតា ឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិរបស់ពួកគេអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីមង្គលការប្លែកៗ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ថ្លៃបណ្ណាការ (វ៉ាន់មុន) ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពេញលេញដោយជនជាតិប៉ាកូ ដោយមានក្តីសង្ឃឹមថាកូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេនឹងមានអនាគតដ៏រីករាយ និងរុងរឿង។

វីរនារីវៀតណាម ហូ ធីនៀង (ស្តាំ ជាជនជាតិភាគតិចប៉ាកូ មកពីឃុំអាដយ ស្រុកហឿងហ័រ) តែងតែពាក់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ពីថ្លៃបណ្ណាការរបស់គាត់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យ - រូបថត៖ KS

តម្លៃនៃឈើអូលីវ

យោងតាមចាស់ទុំនៅក្នុងឃុំតារូត ស្រុកដាក្រុង អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ នៅពេលណាដែលមានពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ឬពិធីមង្គលការសម្រាប់កូនៗ ឬចៅៗរបស់ពួកគេ ឪពុកម្តាយរបស់ជនជាតិប៉ាកូតែងតែត្រូវរៀបចំឯកសារពិធីប្រពៃណីយ៉ាងហ្មត់ចត់។

ម៉ុន (ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីវៀតណាម) ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ។ ទីមួយគឺម៉ុនសហគមន៍របស់ត្រកូលទាំងមូល ដែលជាប្រភេទមរតកដែលបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ ដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយជនជាតិប៉ាកូ។ មេដឹកនាំត្រកូលជាធម្មតាទទួលខុសត្រូវក្នុងការការពារម៉ុនរបស់ត្រកូលទាំងមូល។ មុននឹងប្រគល់វាទៅឱ្យអ្នកស្នងតំណែង វាត្រូវតែស្របគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់របស់ត្រកូល។ ម៉ុនសហគមន៍ជាធម្មតារួមមាន តាល (គង) កូង (ឆឹម) និងហ្សាង (ចង្កោមពាង/ឆ្នាំង)។

ឯកសារដូនតាគ្រួសារត្រូវតែបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីប្រភពដើម និងប្រវត្តិ ការប្រើប្រាស់ និងការបញ្ជូនរបស់វា។ សារៈសំខាន់នៃឯកសារដូនតាគ្រួសារគឺដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយដឹងពីឫសគល់របស់ពួកគេ និងការឡើងចុះ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃពូជពង្សរបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចថែរក្សាឯកសារត្រូវតែមានចំណេះដឹងអំពីរឿងរ៉ាវទាក់ទងនឹងវត្ថុបុរាណ និងឈ្មោះរបស់អ្នកដែលបានថែរក្សាវាតាំងពីសម័យបុរាណ។

បច្ចុប្បន្ននៅតារុត គ្រួសារកាលឡាងនៅតែរក្សាមរតកគ្រួសារ។ ចម្លាក់ឈើខ្មៅត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះវាទេ។ រាល់ពេលដែលពួកគេចង់យកមរតកចេញដើម្បីសម្អាតវា ឬប្រើប្រាស់វាសម្រាប់គោលបំណងគ្រួសារ ពួកគេត្រូវតែថ្វាយមាន់មួយក្បាលជាយញ្ញបូជា។

យ៉ា ហេ គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិប៉ាកូមួយចំនួនតូចនៅក្នុងភូមិអាលៀង ឃុំតារូត ដែលនៅតែរក្សាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ជាច្រើនពីថ្លៃបណ្ណាការរបស់គាត់ - រូបថត៖ KS

ចំពោះសម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ (Van Plo) ប្រភេទគ្រឿងអលង្ការសំខាន់ៗរួមមាន៖ អានាង តាណុតអាបូ ប៉ាណៃគផ្លូន ប៉ាលីអា ប៉ាឡាំង ឌេកអ៊ូឡា មប៉ា... (ខ្សែដៃ អាហ្គេត ខ្សែដៃ និងខ្សែកធ្វើពីប្រាក់ និងមាស)។ ទាំងនេះគឺជាគ្រឿងអលង្ការដែលកូនក្រមុំពាក់ជុំវិញក ត្រចៀក កដៃ និងកជើងរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃរៀបការរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាគ្រឿងអលង្ការដែលស្ត្រីប៉ាកូប្រើប្រាស់ក្នុងឱកាសបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) និងពិធីបុណ្យធំៗ។

គ្រឿងអលង្ការជាថ្លៃបណ្ណាការត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃ។ គ្រួសារអ្នកមាននឹងផ្តល់ខ្សែកអាហ្គេតវែងៗដល់កូនប្រសារស្រីរបស់ពួកគេ ដែលរុំជុំវិញករបស់ពួកគេ។ ខ្សែកប្រាក់ ឬមាសធំៗ ក្រវិល និងខ្សែកជើងមាស ឬប្រាក់។ គ្រួសារវណ្ណៈកណ្តាលបានផ្តល់តិចជាង ប៉ុន្តែនៅតែផ្តល់គ្រឿងអលង្ការក្នុងបរិមាណសមរម្យ រួមទាំងខ្សែក ក្រវិល ខ្សែដៃ និងខ្សែកជើង។ គ្រួសារក្រីក្រនឹងព្យាយាមផ្តល់ឱ្យកូនប្រសារស្រីរបស់ពួកគេយ៉ាងហោចណាស់ខ្សែដៃតូចមួយដែលធ្វើពីអង្កាំអាហ្គេត ជាសញ្ញានៃការស្រលាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

នៅក្នុងពិធីមង្គលការបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិប៉ាកូ ថ្លៃបណ្ណាការត្រូវបានទាមទារ។ សម្រាប់ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះ ថ្លៃបណ្ណាការរួមមាន៖ ឆ្នាំងស្ពាន់សម្រាប់ម្តាយក្មេក ដែលមានឈ្មោះថា ប៉ា-នីង đaq tốh ដែលមានន័យថា "ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះទឹកដោះម្តាយដែលបានចិញ្ចឹមប្រពន្ធរបស់គាត់"។ លើសពីនេះ មានអង្កាំអាហ្គេត និងខ្សែកប្រាក់ អាស្រ័យលើមធ្យោបាយរបស់ពួកគេ។ ឃ្មោះមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឪពុកក្មេក ដែលមានឈ្មោះថា តាល រ៉ា-ហ្សឺ ឡុំ អា-ăm ដែលមានន័យថា "ដើម្បីជូតទឹកភ្នែករបស់ឪពុកចេញ នៅពេលដែលគាត់នឹកកូនស្រីរបស់គាត់ នៅពេលដែលនាងរៀបការ"។

គង​ដែល​បាន​ឲ្យ​មេគ្រួសារ ហៅថា tâlle târ-rang dungq មានន័យថា នៅពេលដែលកូនស្រី ឬចៅស្រីរៀបការ វិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់នាងនឹងនៅជាមួយគ្រួសារកូនក្រមុំ។ នេះគឺជាវត្ថុបណ្ណាការដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់បំផុត មិនមែនជារបស់នរណាម្នាក់ជាក់លាក់នោះទេ ហើយត្រូវបានបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ជាចុងក្រោយ បណ្ណាការសម្រាប់ពូរបស់ប្រពន្ធរួមមាន៖ ត្បូង tâlle ឆ្នាំងស្ពាន់ ខ្សែដៃប្រាក់ អង្កាំអាហ្គេតចំនួនប្រាំ និងថាសស្ពាន់មួយ ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះម្តាយក្មេកចំពោះឫសគល់ដូនតារបស់នាង។

រក្សាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី។

នៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិប៉ាកូ ថ្លៃបណ្ណាការពីក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំជាធម្មតាមានតែរ៉ូប អាវ និងក្រណាត់ប៉ាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ទីមួយ មានរ៉ូប និងអាវធំសម្រាប់កូនស្រីនៅពេលនាងរៀបការ ដែលហៅថា ញ៉ាយអានាងអាកាយ។ បរិមាណប្រែប្រួលអាស្រ័យលើស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់គ្រួសារ។ "ញ៉ាយអានាងអាកាយ" មានន័យថា នៅពេលដែលកូនស្រីរៀបការ ឪពុកម្តាយរបស់នាងមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមនាង។

បន្ទាប់មកគឺរ៉ូបសម្រាប់ម្តាយក្មេក ហៅថា ញ៉ាយ តាមបុងអាយ ដែលមានន័យថា ទំនាក់ទំនងជាមួយម្តាយក្មេក។ នៅពេលដែលបែកពីម្តាយក្មេក ម្តាយក្មេកក៏ជាម្តាយដែរ ដែលតំណាងឱ្យឪពុកម្តាយក្មេកយ៉ាងពិតប្រាកដ។ រ៉ូបសម្រាប់ឪពុកក្មេកត្រូវបានគេហៅថា ការនូម អា-អាំ មានន័យថា ឪពុកក្មេកគឺជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រង និងការពារសន្តិភាព និងសុភមង្គលរបស់កូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់។ លើសពីនេះ មានបណ្ណាការពីពូទៅក្មួយស្រីរបស់គាត់នៅពេលដែលនាងរៀបការ ដែលមានរ៉ូបតាមសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ហៅថា ទីឡយ អា-ម៉ុន ដែលមានន័យថា ពូនឹងក្លាយជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្មួយស្រី និងក្រុមគ្រួសារស្វាមីរបស់នាង។

កូនកំលោះ ហូ វ៉ាន់ ធឿក និងកូនក្រមុំ ហូ ធី ត្រាញ មកពីឃុំតារូត ញញឹមដោយក្តីរីករាយនៅថ្ងៃរៀបការរបស់ពួកគេ - រូបថត៖ ផ្តល់ដោយគូស្វាមីភរិយាថ្មី។

យោងតាមសិប្បករល្បីឈ្មោះ ម៉ៃ ហ្វាសេន មកពីឃុំតារូត បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពមនុស្សធម៌នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារកូនកំលោះ និងកូនក្រមុំគឺស្មើគ្នា ប៉ុន្តែគ្រួសារកូនក្រមុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិដ្ឋភាពស្ត្រី (យិន) ដោយនាំយកសម្លៀកបំពាក់ និង អាហារ សមស្រប។ គ្រួសារកូនកំលោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិដ្ឋភាពបុរស (យ៉ាង) ដោយនាំយកវត្ថុរឹង រឹងមាំ និងសំឡេង។ ពិធីមង្គលការប៉ាកូជាធម្មតាមានរយៈពេលបីថ្ងៃជាប់ៗគ្នា»។

ថ្ងៃទីមួយគឺជាពិធីមង្គលការនៅផ្ទះកូនក្រមុំ; ថ្ងៃទីពីរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្ទះកូនកំលោះ (ហៅថាពិធីនាំកូនចុះ); និងថ្ងៃទីបីគឺជាពិធីស្វាគមន៍កូនត្រឡប់មកផ្ទះកូនក្រមុំវិញ។ ការផ្លាស់ប្តូរថ្លៃបណ្ណាការរវាងភាគីទាំងពីរជាធម្មតាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធីនាំកូនចុះ និងនាំកូនត្រឡប់មកវិញ។ បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ ថ្លៃបណ្ណាការពីក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំទៅក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះអាចប្រើប្រាស់បានជាធម្មតា លើកលែងតែរបស់របរដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីសាសនា ឬទាក់ទងនឹងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ជាដាច់ខាត។

ស្ត្រីជនជាតិប៉ាកូភាគច្រើន បន្ទាប់ពីរៀបការរួច នៅតែរក្សាវ៉ាន់ផ្លូជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។ ពេលពួកគេស្លាប់ ប្រសិនបើពួកគេមិនឲ្យថ្លៃបណ្ណាការដល់កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេទេ វានឹងត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីនៃការឲ្យថ្លៃបណ្ណាការនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែដោយសារតែជីវិតសម្ភារៈទំនើប ថ្លៃបណ្ណាការរបស់មនុស្សភាគច្រើនគឺជានិមិត្តរូប។ ដូច្នេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ មេដឹកនាំសហគមន៍ និងអ្នកដែលមានឥទ្ធិពលនៅតំបន់ជនជាតិភាគតិចនៃភាគខាងលិចក្វាងទ្រី តែងតែលើកទឹកចិត្ត និង អប់រំ កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេឲ្យរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃពិសេសនៃវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ រួមទាំងសម្រស់នៃថ្លៃបណ្ណាការនៅក្នុងពិធីមង្គលការ និងការភ្ជាប់ពាក្យ។

នៅពេលដែលជីវិតរីកចម្រើន ហើយទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីជាច្រើនទៀតលេចចេញជារូបរាង ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីភ្ជាប់ពាក្យរបស់ជនជាតិប៉ាកូកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់ខ្លួន។ ដោយដឹងអំពីរឿងនេះ គ្រួសារ និងគូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងជាច្រើនកំពុងលុបបំបាត់នីតិវិធីដ៏ស្មុគស្មាញនៅពេលរៀបចំពិធីមង្គលការ ដោយរក្សាប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ខណៈពេលដែលនៅតែធានាបាននូវភាពឧឡារិក និងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍។

ក្រុមគ្រួសាររបស់លោក ហូ វ៉ាន់ង៉ន នៅក្នុងឃុំតារូត គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយ។ នៅពេលរៀបចំពិធីមង្គលការកូនប្រុសរបស់គាត់ ក្រុមគ្រួសារ និងឪពុកក្មេករបស់គាត់បានអនុវត្តតាមជំហានប្រពៃណី (ពិធីមង្គលការមានរយៈពេលបីថ្ងៃ) មុនពេលអនុញ្ញាតឱ្យគូស្វាមីភរិយារៀបចំពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបទំនើប ដោយអញ្ជើញសាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង មិត្តភក្តិ និងមិត្តរួមការងារ។ ជាពិសេស គាត់បានរៀបចំថ្លៃបណ្ណាការដ៏ថ្លៃថ្លាសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់។

លោក ង៉ន បានចែករំលែកថា «ប៉ុន្មានខែមុនពិធីមង្គលការ ក្រុមគ្រួសារខ្ញុំបានបញ្ជាទិញគងថ្មីមួយ ឆ្នាំងស្ពាន់មួយ ខ្សែអង្កាំអាហ្គេតមួយ ខ្សែកប្រាក់មួយ ក្រវិល និងខ្សែដៃ... ជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដើម្បីជូនកូនប្រសារស្រីរបស់ខ្ញុំក្នុងពិធីមង្គលការ។ តាមរយៈវត្ថុបណ្ណាការទាំងនេះ យើងសង្ឃឹមថាកូនៗរបស់យើងនឹងតែងតែថែរក្សា និងកសាងគ្រួសារដ៏យូរអង្វែង និងមានសុភមង្គល ព្រមទាំងមានជីវភាពគ្រប់គ្រាន់ផងដែរ។ តាមរយៈនេះ យើងក៏ចង់បណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិរបស់យើងដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយផងដែរ»។

កូកាន់សួង

ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm