អ្នកផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងបែបប្រពៃណីចែករំលែករឿងរ៉ាវនៃការអភិរក្សសិប្បកម្មនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថល។

ដើម្បីធានាបាននូវអត្ថិភាពបន្ត និងការអភិវឌ្ឍយ៉ាងរឹងមាំនៃសិប្បកម្មតៅហ៊ូ (tò he) ក្នុងយុគសម័យឌីជីថល សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ហៅ (Dang Van Hau) ផ្តោតលើភារកិច្ចសំខាន់ពីរគឺ ការជួសជុលរូបចម្លាក់បុរាណ និងការបន្តសិប្បកម្មនេះដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

យើងបាននិយាយជាមួយសិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ (Dang Van Hau) ដែលជាសិប្បករវ័យក្មេងបំផុតម្នាក់ ដែលខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងវិស័យធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋនៅសួនឡា ( ហាណូយ ) ដើម្បីស្វែងយល់អំពីរបៀបថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងយុគសម័យពាណិជ្ជកម្មអេឡិចត្រូនិក។

សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ (Dang Van Hau) ច្នៃរូបចម្លាក់សត្វយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ពីម្សៅ។ (រូបថត៖ បាច់ ឌឿង)

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ

តុក្កតា​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ស្មារតី​ជាតិ។

នៅពេលនិយាយអំពី តូហេ (រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម) មនុស្សជាច្រើនគិតភ្លាមៗអំពីរូបចម្លាក់ម្សៅដ៏រស់រវើកដែលទាក់ទងនឹងកុមារភាពរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃប្រដាប់ក្មេងលេងឧស្សាហកម្ម តូហេប្រពៃណីកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមជាច្រើន ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យច្នៃប្រឌិត។ ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសិប្បកម្មនេះ តើអ្នកអាចចែករំលែកគំនិតរបស់អ្នកលើការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបានទេ?

រូបចម្លាក់ម្សៅបែបប្រពៃណី (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា តូហេ) បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអតីតកាល។ កាលពីដើមឡើយ មនុស្សធ្លាប់ធ្វើតូហេនៅផ្ទះដោយប្រើម្សៅអង្ករធម្មតា បន្ទាប់មកយកវាទៅលក់នៅពិធីបុណ្យ។ ដំណើរការនេះមានភាពស្មុគស្មាញណាស់ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបុកម្សៅ រែងវា ចំហុយវារហូតដល់ឆ្អិន ដាក់ពណ៌វា និងធ្វើរាងវា។

នៅប្រហែលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 លោក Vu Van Sai (1915-1992) បានរៀនវិធីថ្មីមួយក្នុងការធ្វើនំអង្ករ ហើយបានយកវាមកភូមិវិញ។ ក្រោយឆ្នាំ 1960 លោកមានគំនិតចង់ជំនួសម្សៅអង្ករធម្មតាដោយម្សៅអង្ករដំណើប ហើយលោកផ្ទាល់បានទៅពិធីបុណ្យដើម្បីធ្វើ និងលក់វាតាមសំណើរបស់អតិថិជន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៧ ក្រឹត្យលេខ ៣៩ បានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវការលក់ដូរតាមដងផ្លូវនៅក្នុងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតំបន់ទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រដាប់ក្មេងលេងដែលនាំចូលបានហូរចូលប្រទេសវៀតណាម ដោយប្រកួតប្រជែងដោយផ្ទាល់ជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយវៀតណាម។

ក្នុងអំឡុងពេលនោះ សិប្បករដែលធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) បានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមដែលហាក់ដូចជាមិនអាចយកឈ្នះបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលធ្វើឲ្យមានផាសុកភាពនោះគឺថា កុមារវៀតណាមនៅតែចូលចិត្តប្រដាប់ក្មេងលេងនេះ។

សព្វថ្ងៃនេះ រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋកាន់តែមានភាពទំនើប មានការរចនាចម្រុះ និងប្រើប្រាស់បានយូរជាងមុន។ ពួកវាមិនត្រឹមតែជាប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាអំណោយ និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដ៏ពេញនិយមផងដែរ។

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ (To he) មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយសាមញ្ញមួយនោះទេ វាក៏មានបេសកកម្មវប្បធម៌ផងដែរ ដោយក្លាយជាស្ពានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងប្រទេសដទៃទៀត។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់លោកទៅកាន់ប្រទេសប្រេស៊ីលក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២៤ នាយករដ្ឋមន្ត្រី ផាម មិញឈីញ បានប្រគល់រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋមួយចំនួនដល់មិត្តភក្តិអន្តរជាតិ។

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋទាំងនេះពណ៌នាអំពីតួអង្គពីរឿងព្រេងនិទានវៀតណាម។ (រូបថត៖ បាចឌឿង)

គុណវិបត្តិនៃរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រដាប់ក្មេងលេងទំនើបផ្សេងទៀតគឺអាយុកាលខ្លីរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើគាត់បានរកឃើញម្សៅប្រភេទថ្មីមួយដែលអាចជួយឱ្យរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋអាចប្រើប្រាស់បានច្រើនឆ្នាំដែរឬទេ?

ពីមុន ដោយសារតែអាយុកាលខ្លីរបស់វា វាពិបាកសម្រាប់ អ្នកទេសចរ ដែលមកទស្សនាទីក្រុងហាណូយក្នុងការទិញរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ដែលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការប្រើប្រាស់ផលិតផល។ ការរកឃើញរបស់ខ្ញុំអំពីវិធីមួយដើម្បីការពារដីឥដ្ឋពីការឡើងផ្សិតគឺពិតជាចៃដន្យណាស់ ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២០១២។

នៅពេលនោះ ខ្ញុំភ្លេចនំមួយនៅក្នុងទូ ហើយបានដឹងថា បន្ទាប់ពីកន្លះខែវានៅតែមិនទាន់ដុះផ្សិតនៅឡើយទេ។ ពីទីនោះ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមស្រាវជ្រាវអំពីសារធាតុបន្ថែមអាហារ ហើយបន្តិចម្តងៗបានរកឃើញវិធីដើម្បីការពារផ្សិតនៅក្នុងម្សៅ ដើម្បីពន្យារអាយុកាលរបស់វា។

អរគុណចំពោះការកែលម្អទាំងនេះ ខ្សែផលិតផលមួយចំនួនពីឆ្នាំ ២០១៩ នៅតែរក្សាបាននូវភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា ទោះបីជាត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងពិធីបុណ្យជាច្រើនក៏ដោយ។ លើសពីនេះ យើងបានបង្កើនការរចនា ដែលធ្វើឱ្យផលិតផលកាន់តែទំនើប និងចម្រុះ។

ពីមុន ផលិតផលដ៏ស្មុគស្មាញដូចជាឈុតសិប្បកម្មតោបី ខ្លាប្រាំ ឬសត្វប្រាំមួយ ចំណាយពេលពីរថ្ងៃដើម្បីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែម្សៅនឹងខូចបន្ទាប់ពីរយៈពេលត្រឹមតែ 3-4 ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្ជះខ្ជាយកម្លាំងពលកម្ម។ នៅពេលដែលគុណភាពប្រសើរឡើង តម្លៃនៃផលិតផលក៏កើនឡើងផងដែរ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពរបស់ភូមិសិប្បកម្ម។

ទោះបីជារូបមន្តម្សៅថ្មីធ្វើឱ្យរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រើប្រាស់បានយូរជាងមុនក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនជឿថារូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋគួរតែ "រស់នៅ" នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះទស្សនៈនេះ?

ទស្សនៈនោះពិតជាត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែបើគ្មានការកែលម្អទេ សិប្បកម្មប្រពៃណីអាចរសាត់បាត់ទៅបានយ៉ាងងាយ។ ដូចដែលខ្ញុំបានចែករំលែក កាលពីអតីតកាល ដំណើរការនៃការធ្វើរូបចម្លាក់ម្សៅគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការធ្វើនំខេក ដូច្នេះផលិតផលអាចរក្សាទុកបានត្រឹមតែពីរថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។

កាលពីមុន រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋលក់ដាច់ខ្លាំងណាស់ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែសិប្បករមិនអាចធ្វើវាជាមុនដើម្បីស្តុកទុកបានទេ ដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រាក់ចំណូលមិនស្ថិតស្ថេរ និងមានលក្ខណៈតាមរដូវនៃសិប្បកម្ម។ បន្ទាប់ពីរដូវកាលពិធីបុណ្យបានបញ្ចប់ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្តូរទៅការងារផ្សេងទៀតដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។ នៅពេលដែលពួកគេរកឃើញការងារដែលមានស្ថេរភាពជាងមុនជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលខ្ពស់ជាង មនុស្សជាច្រើនលែងត្រលប់ទៅធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋទៀតហើយ។

តាមពិតទៅ ការកែលម្អសម្ភារៈកំពុងជួយទ្រទ្រង់ភូមិសិប្បកម្ម។ នៅថ្ងៃដែលគ្មានពិធីបុណ្យ សិប្បករនៅតែអាចធ្វើការនៅផ្ទះ លក់តាមអ៊ីនធឺណិត និងដឹកជញ្ជូនទំនិញទៅឱ្យអតិថិជន។ ប្រសិនបើយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីគិតបែបចាស់ៗដោយគ្មានភាពច្នៃប្រឌិត សិប្បកម្មប្រពៃណីនឹងពិបាករស់រានមានជីវិតក្នុងរយៈពេលវែង។

ដូច្នេះតើអ្នកចូលទៅក្នុងអាជីវកម្មរូបចម្លាក់ប្រដាប់ក្មេងលេងតាមអ៊ីនធឺណិតដោយរបៀបណា?

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ២០០៧-២០១០ ការហាមឃាត់ការលក់ដូរតាមចិញ្ចើមផ្លូវបានបង្កឱ្យមានការលំបាកសម្រាប់សិប្បករភាគច្រើន ព្រោះពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យលក់ទំនិញរបស់ពួកគេនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេទៅ។

នៅក្នុងបរិបទនោះ ដើម្បីថែរក្សាសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ អ្នកផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកទិសដៅថ្មីៗ។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងគេនៅក្នុងភូមិដែលបានទិញកុំព្យូទ័រដើម្បីគាំទ្រការងាររបស់ខ្ញុំ។

នៅពេលនោះ មានមនុស្សតិចណាស់នៅក្នុងភូមិដែលប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រ។ មានតែហាងអ៊ីនធឺណិត គ្រូបង្រៀន ឬបុគ្គលិកក្រុមហ៊ុនប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលប្រើបច្ចេកវិទ្យានេះបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អរគុណចំពោះកុំព្យូទ័រ ខ្ញុំអាចបង្កើតទំព័រអ្នកគាំទ្រ បង្កើតគេហទំព័រដើម្បីបង្ហាញផលិតផល កែលម្អការរចនា និងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយតំបន់ទេសចរណ៍ឯកជន។

ពីទីនោះ ខ្ញុំបានបង្កើតគំរូការរៀនសូត្រពីបទពិសោធន៍ និងសិក្ខាសាលានៅតាមសាលារៀន ដោយជួយសិស្សានុសិស្សឱ្យរៀនអំពីសិប្បកម្មផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងបែបប្រពៃណី ខណៈពេលដែលក៏រៀបចំសកម្មភាពដើម្បីណែនាំអ្នកទេសចរឱ្យធ្វើប្រដាប់ក្មេងលេងដោយខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលទស្សនារបស់ពួកគេ។

កុំព្យូទ័រក៏ធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្វែងរកព័ត៌មាន ស្វែងរកពិធីបុណ្យ និងចុះឈ្មោះចូលរួមផងដែរ។ អរគុណចំពោះការច្នៃប្រឌិតទាំងនេះ សិប្បកម្មធ្វើតូហេ (រូបចម្លាក់ប្រពៃណីវៀតណាមធ្វើពីម្សៅអង្ករ) មិនត្រឹមតែបានរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានអភិវឌ្ឍ និងពង្រីកដល់សភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វាទៀតផង។

លោក​បាន​ដាក់​បញ្ចូល​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​ប្រជាប្រិយ​វៀតណាម​ទៅក្នុង​សិក្ខាសាលា​ជាច្រើន​រួមផ្សំ​ជាមួយ​ព្រឹត្តិការណ៍​ទេសចរណ៍ និង​វប្បធម៌ ដើម្បី​ទាក់ទាញ​ទស្សនិកជន​ឲ្យ​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ ជាពិសេស​សិស្ស និស្សិត និង​ភ្ញៀវទេសចរ​បរទេស។

ខ្ញុំផ្តោតលើសិស្ស និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ និងអ្នកទេសចរបរទេស ពីព្រោះទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះរូបចម្លាក់ប្រពៃណីវៀតណាមធ្វើពីម្សៅអង្ករ ដែលរួមចំណែកដល់ការរស់រានមានជីវិត និងការអភិវឌ្ឍនៃសិប្បកម្មនេះ។ តាមពិតទៅ ទោះបីជាភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនបានធ្លាក់ចុះក៏ដោយ តាមរយៈបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង ខ្ញុំយល់ថា នៅតែមានភាពទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំង។

ពីមុន កាលខ្ញុំធ្វើការជាអ្នកសហការនៅមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ និងគាំទ្រដល់ជនពិការ ខ្ញុំមានឱកាសទៅកាន់តំបន់ដាច់ស្រយាល ដើម្បីណែនាំសិស្សានុសិស្សឱ្យស្គាល់ប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយវៀតណាម (tò he)។ ក្មេងៗមានការរំភើបចិត្តយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេបានតម្រង់ជួរនៅខាងក្រៅថ្នាក់រៀន រង់ចាំវេនរបស់ពួកគេដើម្បីរៀន ហើយសូម្បីតែពេលថ្ងៃត្រង់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេជាច្រើននៅតែរង់ចាំ។

មិនយូរប៉ុន្មាន ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅទីក្រុងហាណូយវិញ ហើយបានចូលរួមព្រឹត្តិការណ៍ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវនៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋានលំដាប់ខ្ពស់មួយ។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ សូម្បីតែក្មេងៗក៏បានតម្រង់ជួរយ៉ាងអន្ទះសារដើម្បីឲ្យពួកគេធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំចាំបានយ៉ាងច្បាស់ថា ឪពុកម្តាយម្នាក់បានសុំឲ្យខ្ញុំកក់ដីឥដ្ឋខ្លះសម្រាប់កូនឈឺរបស់គាត់ដែលមិនអាចចូលរួមបាន។

សម្រាប់អ្នកទេសចរបរទេស រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) មិនត្រឹមតែជាប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាស្ពានវប្បធម៌ផងដែរ។ ការធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋដោយខ្លួនឯងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍សិប្បកម្មប្រពៃណី និងទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីភាពច្នៃប្រឌិត និងជំនាញរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាមទាំងនេះអាចក្លាយជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដ៏ពិសេស ដោយនាំយករឿងរ៉ាវវប្បធម៌វៀតណាមទៅកាន់ប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក។

សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ (Dang Van Hau) នៅក្នុងសិក្ខាសាលាមួយដែលកំពុងជួបប្រទះសិល្បៈនៃការធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ។ (រូបថត៖ ផ្តល់ដោយវិចិត្រករ)

ដូច្នេះ តើ​អ្នក​មាន​គម្រោង​អ្វី​ខ្លះ​សម្រាប់​អនាគត​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​សិប្បកម្ម​ប្រពៃណី​នេះ​បន្ថែម​ទៀត?

ខ្ញុំតែងតែចង់ឱ្យសិប្បកម្មធ្វើតូហេ (រូបចម្លាក់វៀតណាមប្រពៃណីធ្វើពីម្សៅអង្ករ) មិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរីកចម្រើនទៀតផង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំកំពុងផ្តោតលើរឿងសំខាន់ពីរយ៉ាង៖ ការជួសជុលរូបចម្លាក់បុរាណ និងការបង្រៀនសិប្បកម្មនេះដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

ទីមួយ ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកវិធីដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវការរចនារូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីដែលបានបាត់បង់។ កាលពីអតីតកាល ទីក្រុងហាណូយមានកន្លែងជាច្រើនដែលផលិតរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋដែលមានការរចនាប្លែកៗ ដូចជាផ្លូវដុងសួន និងផ្លូវហាងប៊ុម... ប៉ុន្តែយូរៗទៅ ការរចនាទាំងនេះស្ទើរតែបាត់ទៅវិញ។

លើសពីនេះ ខ្ញុំមានគោលបំណងបង្កើតការរចនាដែលមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងជាងមុនសម្រាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ឧទាហរណ៍ ការអនុវត្តពួកវាទៅក្នុងការអប់រំ កុមារអាចរៀន និងលេងជាមួយរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ ដូចជាការឆ្លាក់អក្សរ និងលេខដើម្បីរៀនភាសាអង់គ្លេស ឬបង្កើតរាងសត្វដើម្បីរៀនអំពីធម្មជាតិ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា នៅពេលដែលរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការអនុវត្តក្នុងពិភពពិត ពួកវានឹងមានឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

ទីពីរ ខ្ញុំមានគោលបំណងបន្តសិប្បកម្មនេះទៅយុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ខ្ញុំបើកថ្នាក់រៀនឥតគិតថ្លៃ ដើម្បីបង្រៀនធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋដល់កុមារនៅក្នុងភូមិ ជាពិសេសកុមារចាប់ពីថ្នាក់ទី ៧ និងទី ៨ ឡើងទៅ។ កុមាររៀនពីរបៀបធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ ខណៈពេលដែលក៏យល់ដឹងពីវប្បធម៌ប្រពៃណីផងដែរ។

នាពេលអនាគត ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបើកថ្នាក់រៀនបន្ថែមទៀត មិនត្រឹមតែនៅក្នុងភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំជាងមុនទៀតផង។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា តាមរយៈថ្នាក់រៀនទាំងនេះ យុវជនកាន់តែច្រើននឹងបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិប្បកម្មនេះ ហើយបន្តវា ដោយជួយថែរក្សាប្រពៃណីផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណី និងអភិវឌ្ឍវាតាមរបៀបពិសេសសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។

ប្រភព៖ https://baoquocte.vn/nghe-nhan-to-he-ke-chuyen-giu-nghe-giua-thoi-dai-so-308649.html