សិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិ Quang

ចម្រៀងប្រជាប្រិយ ទំនុកច្រៀង និងបទភ្លេងដែលបន្លឺឡើងនៅលើដងទន្លេ Thu Bon តំណាងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនូវចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជន ខេត្ត Quang Nam ។ រូបថត៖ HUYNH HA

Folklore គឺដូចជាបទចម្រៀងនៃពេលវេលា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស និងប្រទេស។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្ទ្រីម​វប្បធម៌​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បន្សល់​ទុក​នូវ​ពន្លឺ​និង​ងងឹត​ក្នុង​តំបន់​វប្បធម៌​ប្រជាប្រិយ​នីមួយៗ។

ស្មារតីរបស់មនុស្សជាតិ

ក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្របូកច្របល់នោះ ដោយចាកចេញពីស្រុកកំណើតចាស់នៅខាងជើងទៅកាន់ទឹកដីថ្មី កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណដែលជនជាតិក្វាងនាំយកមកជាមួយក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត ប្រហែលជាក្រៅពីចម្រៀង និងបទភ្លេងនៃភូមិចាស់របស់ពួកគេ គឺគ្មានអ្វីទៀតទេ។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបន្សល់ទុកក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកដែលមកទឹកដីនេះ ពេលជីវិតជួបការលំបាក ត្រូវតែតស៊ូជាមួយធម្មជាតិ សត្វព្រៃ និងសូម្បីតែអ្នកស្រុក ក៏ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅជាសិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់កម្មករដែលគ្របដណ្តប់ដោយភក់នៅភាគខាងត្បូង Hai Van Pass ។

ប្រជាជន Quang ស្លូតបូត ស្មោះត្រង់ តែងតែរំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមក រស់នៅស្អាតស្អំ។ ពួកគេរស់នៅដោយអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ ស្រលាញ់ជីវិត និងមនុស្ស ហើយហ៊ានលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែ "គាំទ្រគ្រោះថ្នាក់ មិនមែនភាពរុងរឿង" ព្រោះ "ខ្ទមប្រក់ស្បូវ មានន័យជាងផ្ទះដំបូលខ្ពស់"។

ស្មារតីគោរពមនុស្សជាតិ ស្អប់ការដឹងគុណ និងមើលងាយអំពើអាក្រក់ ជៀសមិនរួចនាំទៅរកអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងការជិះជាន់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសង្គមសក្តិភូមិ។ ហើយដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយនៃដែនដី Quang ក្រោយមកកាន់តែមានភាពសកម្មប្រយុទ្ធកាន់តែខ្លាំងឡើង ជាមួយនឹងបំណងចង់គេចចេញពីជំរុំ។ "យើងចង់នៅជាមួយគ្នានៅលើផែនដីទាំងប្រាំបួន និងមេឃដប់/មួយរយឆ្នាំ យើងនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកទេ ទោះអ្នកនៅទីណាក៏ដោយ អ្នកនឹងថែរក្សាយើង" ។

ពេល​និយាយ​អំពី​ប្រជាជន​ខេត្ត Quang យើង​តែង​តែ​ឮ​ពាក្យ​អធិប្បាយ​ថា៖ “ប្រជាជន Quang Nam ចូលចិត្ត​ប្រកែក”។ សូម្បីតែក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនខេត្ត Quang ត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានភាពស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ ពេលខ្លះរហូតដល់មានភាពច្របូកច្របល់ និងរឹងរូស។

ស្មារតី​នោះ​នៅ​ក្នុង​ប្រជាជន​ខេត្ត Quang អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​ថា​ឈ្លើយ៖ "ញ៉ាំ​តិច​ហើយ​និយាយ​ច្រើន" ឬ "ញ៉ាំ​ច្រើន ហើយ​និយាយ​ច្រើន"។ ពួកគេមានភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយមនុស្ស ស្អប់ការនិយាយស្តី និងផែនការតូចតាចក្នុងជីវិត៖ "ខ្ញុំសួរអ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផែនការនេះ / កាំបិតកោង សិតសក់ស្តើង សិតសក់ស្តើង / ខ្ញុំសួរអ្នក តើអ្នកសប្បាយចិត្តទេ?

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនខេត្ត Quang មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ ពីព្រោះពួកគេមិនធ្លាប់ប្រើដើម្បី "បំបែករោម"៖ "សរសៃសូត្រ និងអំបោះអាចមិនជាប់គាំងបាន/ ខ្សែស្រឡាយក្បាលអាចសិតបាន ប៉ុន្តែសរសៃបេះដូងពិបាកបែងចែកណាស់"។
ដូច្នេះហើយ មនុស្សស្មោះត្រង់ទាំងនោះ តែងតែមានមោទនភាព និងជឿជាក់ខ្លាំង៖ "ភ្នំកាថាង មានទាំងថ្មផ្តេក និងបញ្ឈរ / សួរស្តីមិត្តអ្នក ខ្លះទំពែក ខ្លះស្អាត / ប៉ុន្មាននាក់អាចប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកបាន / មិនថាអ្នកណាល្ងង់ទេ អ្នកគ្រាន់តែបង្កើតសន្តិភាព និងស្មោះត្រង់!"។

"កន្លែង​ដែល​ការ​ដឹង​គុណ​និង​សេចក្ដី​សប្បុរស​នៅ​ជ្រៅ អ្នក​ដើរ​តាម"

នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីនៅតាមជនបទគឺដូចជាអ្នកជាប់គុកក្នុងភាពក្រីក្រ និងគ្មានសេរីភាព។
ពួកគេត្រូវបានចងនៅលើដៃម្ខាងដោយពិធីសាសនា និងច្បាប់ដ៏អយុត្តិធម៌នៃរបបសក្តិភូមិខុងជឺ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតដោយមនោគមវិជ្ជាទ្រឹស្ដី ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃជោគវាសនាដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកសញ្ញានៃជីវិត៖ "សត្វក្របី និងក្រញ៉ាំ / រងទុក្ខពីព្រះអាទិត្យនិងភ្លៀងតើពួកគេអាចវារទៅណា?"

ក្នុង​ជីវិត​ដែល​គ្មាន​អនាគត​ភ្លឺស្វាង មនុស្ស​ស្រី​ជា​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ខ្លាំង​បំផុត៖ «រូប​កាយ​ខ្ញុំ​ដូច​ផ្លែ​ឪឡឹក បើ​ព្រះអាទិត្យ​ក្រៀម​ស្វិត​កណ្ដាល​ផ្លូវ តើ​មាន​អ្នក​ណា​មើល​ថែ​ខ្ញុំ?»។

ប៉ុន្តែ​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​កំសត់​របស់​ពួក​គេ​នៅ​តែ​មាន​ភាព​ទន់ភ្លន់។ វា​ជួយ​យើង​ឲ្យ​យល់​ថា ក្នុង​ព្រលឹង​ដ៏​សប្បុរស​ទាំងនោះ ដែល​នៅតែ​ត្រូវ​រងទុក្ខ​នៅក្រោម​ស្រទាប់​នៃ​ការគៀបសង្កត់ នោះ​មាន​ភាពធន់​លាក់កំបាំង។

តាមរយៈបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅក្នុងទឹកដីនៃទន្លេ Thu និងភ្នំ Chua យើងអាចមើលឃើញការតស៊ូ និងស្នាមញញឹមដ៏ទន់ភ្លន់របស់នារី។ វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្លាបមនុស្សធម៌ដើម្បីហោះហើរហួសពីកាលៈទេសៈដ៏ឈឺចាប់និងគួរឱ្យអាណិតរបស់សត្វស្វា។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ការខ្សឹបខ្សៀវនៅក្នុងនោះ គឺជាបទចម្រៀងនៃក្តីស្រលាញ់ដ៏ធំធេង គ្មានលក្ខខណ្ឌ បង្កប់ទៅដោយភាពភ្លេចខ្លួនរបស់ម្តាយ។

វាមិនមែនជាការស៊ូទ្រាំដោយខ្វាក់ភ្នែកដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែការដឹងខ្លួនភ្លេចខ្លួន លះបង់ភាពរីករាយ និងសុភមង្គល ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គូស្នេហ៍ ប្តី និងកូន។ នោះ​ហើយ​ជា​ប្រភព​នៃ​កម្លាំង​ស្ទើរតែ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​របស់​ស្ត្រី​វៀតណាម​៖ «​ស្រឡាញ់​ប្តី​អ្នក​ត្រូវ​តាម​គាត់ / ដឹក​បន្ទុក ដឹក​អង្ករ និង​ដឹក​កូន​»​។

នៅដើមសតវត្សទី 20 រួមជាមួយនឹងចលនា Duy Tan មានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបានក្លាយជាបទចម្រៀងដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីធម្មជាតិរបស់ប្រជាជន Quang Nam ។ បទ​ចម្រៀង​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​បទ​ប្រជាប្រិយ​ចំនួន​ពីរ​ដែល​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​រចនាបថ improvisational ដែល​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ដី Quang Nam មាន​ជីជាតិ​និង​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​សារធាតុ alluvium ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គឺជាបទចម្រៀងបម្រើចលនាស្នេហាជាតិ ដែលមានចរិតលក្ខណៈហៅ និងប្រមូលផ្តុំ ក្លាយជាការហៅដ៏រំជើបរំជួល៖ "ទឹកដីក្វាងណាមមិនទាន់មានភ្លៀងទេ តែត្រូវត្រាំរួចហើយ / ស្រាហុងដាមិនទាន់បានភ្លក់ទេ តែស្រវឹងហើយ / អ្នកត្រលប់មកមិនដេក ដាក់ដៃចុះ / ទៅណាមកណា ខ្ញុំនឹងដឹងគុណចំពោះទឹកចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក ហើយតាមអ្នក"។

មាត្រដ្ឋានវីរភាពក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ Quang Nam ជារឿយៗត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង។ បើនិយាយពីគុណសម្បតិ្តវិញ គឺជាការបង្ហាញពីភាពធន់ ត្រង់ "អំណះអំណាង" ប៉ុន្តែចរិតមនុស្សធម៌របស់ប្រជាជន Quang Nam; សេចក្តីប្រាថ្នាឆ្ពោះទៅរកភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីពិត និងជីវិតពេញលេញ និងរីករាយ។

ហើយជាការពិតណាស់ វាជាទំនោរធម្មជាតិនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ ជឿលើសេចក្តីល្អ ជឿលើឋានសួគ៌ ជឿលើសេចក្តីល្អពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html