សិល្បៈនៃការដឹកនាំការសាងសង់គ្រឹះរឹងមាំមួយ។

មុនពេលចាប់ផ្តើមការបះបោរទូទៅ បក្សបានតស៊ូមតិឱ្យកសាង និងបង្រួបបង្រួមតំបន់មូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ - កន្លែងសម្រាប់បង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបញ្ជាការ បណ្តុះបណ្តាលកម្មាភិបាល ចលនាមហាជន និងរៀបចំកម្លាំង។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ តំបន់មូលដ្ឋានវៀតបាក គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតាបំផុត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ប្រដាប់អាវុធ។ នៅដើមឆ្នាំ១៩៤១ មេដឹកនាំ ង្វៀន អាយឃ្វុក បានជ្រើសរើស ប៉ាក់បូ (កៅបាង) ជាមូលដ្ឋានប្រតិបត្តិការ។ ពីទីនោះ ចលនានេះបានរីករាលដាលដល់ខេត្តកណ្តាល និងតំបន់ដីសណ្តរនៃភាគខាងជើងវៀតណាម។ មូលដ្ឋាននៃ បាក់សឺន-វ៉ូញ៉ាយ ត្រាងសា ឌិញហ័រ ជាដើម បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំ និងដឹកនាំបដិវត្តន៍។ សិល្បៈនៃការកសាងតំបន់មូលដ្ឋានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការជ្រើសរើសដីរដុបដែលនៅជិតប្រជាជន ការរៀបចំប្រជាជនគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលបដិវត្តន៍ជាមូលដ្ឋាន និងការអភិវឌ្ឍ នយោបាយ កិច្ចការយោធា និងភស្តុភារកម្មក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ វាគឺមកពីតំបន់មូលដ្ឋានទាំងនេះ ដែលបញ្ជាឱ្យមានការបះបោរទូទៅត្រូវបានចេញ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការបះបោរទូទាំងប្រទេស។

ការអនុវត្តបទបញ្ជាបះបោរទូទៅក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 នៅ ទីក្រុងហាណូយ ។ (រូបថតបណ្ណសារ)

សិល្បៈនៃការកសាង និងអភិវឌ្ឍកម្លាំង។

រួមជាមួយនឹងការបង្កើតមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ ការអភិវឌ្ឍកងកម្លាំងបដិវត្តន៍គឺជាកិច្ចការដ៏សំខាន់មួយ។ បក្សបានបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងជំនាញរៀបចំដែលអាចបត់បែនបានក្នុងការកសាងកងកម្លាំងនយោបាយ និងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ ខាងនយោបាយ អង្គការសង្គ្រោះជាតិ (យុវជន ស្ត្រី កសិករ។ល។) ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ចលនានេះ។ ខាងអាវុធ បក្សបានកសាងអង្គភាពការពារខ្លួនសង្គ្រោះជាតិ ដែលបន្ទាប់មកបានអភិវឌ្ឍទៅជាអង្គភាពទ័ពព្រៃ ហើយនៅទីបំផុតបានបង្កើតកងកម្លាំងធម្មតាដូចជា ឃោសនាការវៀតណាម និងកងទ័ពរំដោះ។ សិល្បៈនៃការអភិវឌ្ឍកងកម្លាំងមិនត្រឹមតែអំពីការបង្កើនបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការកែលម្អគុណភាពមនោគមវិជ្ជា និងអង្គការផងដែរ។ ជាពិសេស កងកម្លាំងទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រជាជន ដោយពឹងផ្អែកលើប្រជាជន និងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជន ដោយបង្កើតកម្លាំងដ៏ធំធេង និងមិនរង្គោះរង្គើ។

សិល្បៈនៃការឆ្លៀតឱកាសសម្រាប់ការបះបោរ។

លក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោបំផុតនៃបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ គឺសិល្បៈនៃការចាប់យកឱកាសបដិវត្តន៍។ បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់របស់ពួកហ្វាស៊ីសជប៉ុនទៅឱ្យកងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្ត (ថ្ងៃទី១៥ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥) ស្ថានភាពនយោបាយនៅវៀតណាមបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាព «កន្លែងទំនេរអំណាច»។ រដ្ឋាភិបាលគាំទ្រជប៉ុននៅឥណ្ឌូចិនបានដួលរលំ កងទ័ពជប៉ុនកំពុងរង់ចាំការរំសាយអាវុធ ហើយកងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្តមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ។ ដោយប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនេះ គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃបក្សកណ្តាល និងលោកប្រធាន ហូជីមិញ បានវាយតម្លៃយ៉ាងឆាប់រហ័សថាពេលវេលាដ៏សមស្របបានមកដល់ហើយ ហើយបានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមការបះបោរទូទាំងប្រទេស។ ការចាប់យក «ឱកាសមាស» នេះបង្ហាញពីភាពជាអ្នកដឹកនាំដ៏មុតស្រួច រសើប និងម៉ឺងម៉ាត់របស់បក្ស។ ពួកគេយល់យ៉ាងច្បាស់ថា ការពន្យារពេលណាមួយអាចអនុញ្ញាតឱ្យកងកម្លាំងប្រតិកម្ម ឬកងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្តធ្វើអន្តរាគមន៍ និងប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពបដិវត្តន៍។ នេះគឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការយល់ដឹងយ៉ាងមុតមាំរបស់ពួកគេអំពីស្ថានភាព សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសពេលវេលាត្រឹមត្រូវ ចាប់យកពេលវេលាត្រឹមត្រូវ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។

សិល្បៈនៃការដឹកនាំការបះបោរដោយផ្នែកៗតាមរបៀបដែលអាចបត់បែនបាន និងច្នៃប្រឌិត។

បដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ មិនបានកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តជាដំណាក់កាលៗ ដោយអាចបត់បែនបាន និងស្របតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃតំបន់នីមួយៗ។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពពិសេសមួយនៃសិល្បៈនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំបដិវត្តន៍។ នៅកន្លែងដែលមានចលនាខ្លាំង និងមហាជនត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច ការបះបោរបានចាប់ផ្តើមតាំងពីដំបូង ដោយដណ្តើមអំណាចយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដូចជាទីក្រុងហាណូយ ទីក្រុងហ៊ូ និងទីក្រុងសៃហ្គន។ នៅកន្លែងដែលនៅតែប្រឈមមុខនឹងការលំបាក ការឃោសនា ការប្រមូលផ្តុំ និងការរៀបចំឡើងវិញនៃកម្លាំងត្រូវបានធ្វើឡើង ដោយរង់ចាំពេលវេលាសមស្រប។ វិធីសាស្រ្តនេះធានាបាននូវភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងការបះបោរ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទូទាំងប្រទេស។ បក្សមានការរៀបចំរយៈពេលវែងក្នុងការកសាងតំបន់មូលដ្ឋានដូចជា វៀតបាក់ ការរៀបចំរណសិរ្សវៀតមិញ ការអភិវឌ្ឍកងកម្លាំងការពារខ្លួនប្រដាប់អាវុធ និងការអនុវត្តការតស៊ូពាក់កណ្តាលអាវុធនៅកន្លែងជាច្រើន។ សិល្បៈនៃការ "បន្ទន់" ឧបករណ៍អាយ៉ងរបស់សត្រូវមុនពេលចាប់ផ្តើមការបះបោរទូទៅគឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការរៀបចំសម្រាប់បដិវត្តន៍។

សិល្បៈនៃការផ្សំការតស៊ូនយោបាយជាមួយនឹងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។

ទិដ្ឋភាព​មួយ​ដ៏​ច្នៃប្រឌិត និង​ប្លែក​ពី​គេ​នៃ​បដិវត្តន៍​ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 គឺ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​សុខដុមរមនា និង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ការ​តស៊ូ​ខាង​នយោបាយ និង​ប្រដាប់អាវុធ។ មហាជន​បាន​ដើរតួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ឧបករណ៍​គ្រប់គ្រង​ចាស់​ខ្វិន​តាមរយៈ​ការ​ធ្វើ​បាតុកម្ម ការ​ជួបជុំ ការ​ហែក្បួន និង​ការ​កាន់កាប់​ការិយាល័យ​រដ្ឋាភិបាល ដែល​បង្ខំ​ឲ្យ​របប​អាយ៉ង​ចុះ​ចេញ​ពី​អំណាច។ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​តែ​នៅ​ពេល​សំខាន់ៗ​ប៉ុណ្ណោះ​ដើម្បី​គាំទ្រ ការពារ ឬ​ដណ្តើម​យក​ស្ថាប័ន​សំខាន់ៗ ដោយ​បង្កើត​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស​ដោយ​មិន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ការ​ខាតបង់​ច្រើន​ឡើយ។ ឧទាហរណ៍​ដ៏​សំខាន់​មួយ​គឺ​ការ​បះបោរ​នៅ​ទីក្រុង​ហាណូយ​នៅ​ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 នៅពេល​ដែល​មនុស្ស​រាប់ម៉ឺន​នាក់​បាន​ចេញ​ទៅ​តាម​ដងផ្លូវ​ដើម្បី​កាន់កាប់​ការិយាល័យ​រដ្ឋាភិបាល​សំខាន់ៗ។ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ​បាន​ដើរតួនាទី​គាំទ្រ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​សម្រេច​ចិត្ត​នៅ​ពេល​ចុងក្រោយ។ នេះ​គឺជា​សិល្បៈ​នៃ "ការ​ប្រើប្រាស់​កម្លាំង​មហាជន​ជា​កម្លាំង​សំខាន់" ដោយ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នូវ​ការ​តស៊ូ​ខាង​នយោបាយ និង​ប្រដាប់អាវុធ​ដើម្បី​សម្រេច​គោលដៅ​អតិបរមា​ជាមួយ​នឹង​ការ​ខាតបង់​តិចតួច​បំផុត - អព្ភូតហេតុ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សិល្បៈនៃការប្រើប្រាស់អំណាចរបស់ប្រជាជាតិទាំងមូល។

គណបក្សរបស់យើងបានប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ - ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ជ័យជំនះនៃការបះបោរ។ រណសិរ្សវៀតមិញគឺជាឧបករណ៍នយោបាយដ៏ធំមួយ ដែលទាក់ទាញគ្រប់ស្រទាប់សង្គម៖ កសិករ កម្មករ អ្នកបញ្ញវន្ត ពាណិជ្ជករខ្នាតតូច យុវជន ស្ត្រី ជនជាតិភាគតិច... ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបបានក្លាយជាអ្នកប្រយុទ្ធបដិវត្តន៍ ដោយចូលរួមក្នុងការបះបោរតាមរបៀបរបស់ពួកគេផ្ទាល់៖ ចេញដំណើរតាមដងផ្លូវដើម្បីធ្វើបាតុកម្ម ផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន លាក់បាំងកម្មាភិបាល ធានាភស្តុភារ... ពីទីក្រុងរហូតដល់តំបន់ជនបទ ពីតំបន់ភ្នំរហូតដល់វាលទំនាប ប្រទេសជាតិទាំងមូលបានក្រោកឡើងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីគោលដៅរួម។ សិល្បៈនៃការប្រមូលផ្តុំ ការរៀបចំ និងការបង្រួបបង្រួមប្រជាជនទាំងមូលមិនមែនជាអ្វីដែលបានកើតឡើងត្រឹមតែប៉ុន្មានថ្ងៃមុនពេលការបះបោរនោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃដំណើរការបដិវត្តន៍ដ៏វែងឆ្ងាយ ចាប់ពីការតស៊ូជាតិ និងការតស៊ូវណ្ណៈ រហូតដល់ចលនាតស៊ូប្រឆាំងជប៉ុន។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ នៅពេលដែលឱកាសកើតឡើង ប្រជាជនបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច តាំងចិត្ត និងធ្វើសកម្មភាពដោយឯកភាពក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស។

ដាវ វ៉ាន់ ដេ

* សូមចូលទៅកាន់ផ្នែក "៨០ ឆ្នាំនៃឯករាជ្យភាព សេរីភាព និងសុភមង្គល" ដើម្បីមើលព័ត៌មាន និងអត្ថបទពាក់ព័ន្ធ។

    ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/nghe-thuat-to-chuc-khoi-nghia-trong-cach-mang-thang-tam-838820