ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដើម្បីចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌
បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់មេរៀនតាមអ៊ីនធឺណិតលើកទី 10 លើខ្លឹមសារដែលបានសរសេរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសាសនាចក្រ ខ្ញុំបានរៀបចំខ្លួនខ្ញុំជាមួយនឹង "ព្រលឹងដ៏ស្រស់ស្អាត" ដើម្បីចូលរួមពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃមួយនៅដើមខែឧសភា ដែលយោងទៅតាមពួកគេ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសរសេរឈ្មោះរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា សៀវភៅជីវិតនៅស្ថានសួគ៌។
ល្ងាចមួយក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទី 30 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 1 ឧសភា ខ្ញុំបានទទួលសារពី Thom (ដែលមើលថែខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាព្រះគម្ពីរ) ដោយនិយាយថាបុណ្យរំលងនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ (ទី 4 ឧសភា)។
ដើម្បីចូលរួមក្នុងបុណ្យរំលងដែលកើតឡើងតែមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមុន ដូច្នេះខ្ញុំមានតែថ្ងៃពុធប៉ុណ្ណោះដើម្បីធ្វើរឿងនោះ។ ដោយសារនៅបុណ្យរំលងមិនមានបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។
ថមបានផ្ញើសារថា ៖ «ខ្ញុំពិតជាសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងធ្វើបុណ្យរំលងជាមួយយើង ដើម្បីទទួលបានត្រានៃការការពាររបស់ព្រះសម្រាប់ជីវិត»។
សារទាំងអស់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈ Telegram ដែលជាកម្មវិធីប្រើប្រាស់ដោយព្រះវិហារនេះដើម្បីទំនាក់ទំនង ផ្លាស់ប្តូរ និងចែករំលែកព័ត៌មានជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដើម្បីចូលរួមបុណ្យរំលងនេះ ដែលកើតឡើងតែមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំ អ្នកត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមុន ដូច្នេះខ្ញុំមានតែថ្ងៃពុធប៉ុណ្ណោះដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ ពីព្រោះនៅបុណ្យរំលងនឹងមិនមានបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។
នៅល្ងាចថ្ងៃទី៣ ខែឧសភា ថម បានមកទទួលខ្ញុំនៅបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនៃអគារផ្ទះល្វែង។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ បងប្អូនស្រីពីរនាក់បានផ្លាស់ទៅតំបន់ផ្សេងដើម្បីសិក្សាច្បាប់របស់ព្រះ ដែលជាមេរៀនដែលខ្ញុំនៅតែ «ជំពាក់» ដល់សាសនាចក្រ។
ទ្វារនៃជាន់ទី 7 នៃអគារផ្ទះល្វែងមួយក្នុងទីក្រុង Ha Dong ទើបតែបានបើក ស្ត្រីដែលមានអាយុ 20 ឆ្នាំរបស់នាងបានស្វាគមន៍យ៉ាងរីករាយ។ មេរៀនអំពីក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ ដូចដែលកញ្ញា ថម បាននិយាយ គឺជាការទូន្មានសំខាន់ឲ្យខ្ញុំឈប់បរិភោគឈាម (ទាំងរស់ និងស្លាប់) អាហារបូជាដល់រូបព្រះ និងសត្វដែលថប់ដង្ហើម។
លោក ថម បានមានប្រសាសន៍ថា “អ្វីដែលយើងបរិភោគ និងអ្វីដែលយើងមិនបរិភោគ គឺអាស្រ័យលើព្រះដើម្បីមើលថា តើយើងស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ឬអត់។
អ្នកស្រី ថម ក៏បានលើកឧទាហរណ៍មួយមកខ្ញុំអំពីមូលហេតុដែលយើងមិនគួរអុជធូប។ អ្នកស្រីបញ្ជាក់ថា ការអុជធូបជាប្រពៃណី។ កាលពីមុន ប្រជាជនយើងក៏កាន់ប្រពៃណីជិះរទេះសេះ និងស្លៀកពាក់អាវយឺតដែរ ហេតុអ្វីបានជាមិនរក្សាប្រពៃណីបែបនេះទៅ? ដូច្នេះការអុជធូបក៏ត្រូវបោះបង់ចោលដែរ។
ខ្ញុំងក់ក្បាល ហើយមិនអើពើនឹងពាក្យរបស់ថម ដែលជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ តាមនាង។ ដោយសារតែការពិត អំណះអំណាងទាំងនោះមិនគួរឱ្យជឿទាល់តែសោះ ហើយក៏មិនមែនជាការពិតដែរ។
ថម បិទកុំព្យូទ័រដោយរំភើប ខ្ចប់របស់របររបស់នាង ហើយនាំខ្ញុំទៅអគារផ្ទះល្វែងមួយទៀត ។
មុនពេលចេញដំណើរ ក្មេងស្រីនោះបានបើកទ្វា ហើយឲ្យបាយមួយប្រអប់ ហើយកុំភ្លេចប្រាប់យើងឲ្យញ៉ាំឲ្យបានគ្រប់ៗគ្នា ព្រោះនេះជាអាហារដែលឪពុកម្តាយយើងផ្តល់ឲ្យ ហើយការញ៉ាំវានឹងនាំឲ្យយើងទទួលបានពរពីឪពុកម្តាយយើង។
បន្ទប់ធំនៅជាន់ទី 23 នៃអគារផ្ទះល្វែងមួយនៅ Ha Dong បានបើក។ ស្ត្រីស្លៀកពាក់ស្អាតៗបីនាក់ចេញមកឱនក្បាលចាប់ដៃ។ ពួកគេទាំងអស់បាននិយាយថា: "ជំរាបសួរ - ពរជ័យជាច្រើន" ។ នៅច្រកចូលផ្ទះបុរសវ័យកណ្តាលម្នាក់កំពុងសម្ងួតសក់។ “ពួកបរិសុទ្ធ” បានខ្សឹបប្រាប់ខ្ញុំថា “គាត់ទើបតែបញ្ចប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក” ។
ក្រោយពីដឹងថាខ្ញុំជាអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកថ្ងៃនេះ ស្ត្រីម្នាក់ញញឹមអបអរសាទរខ្ញុំយ៉ាងទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែមិនភ្លេចនិយាយថា៖ «បើខ្ញុំមិនអាចចូលរួមបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃស្អែកទេ ខ្ញុំត្រូវរង់ចាំមួយឆ្នាំ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំនឹងនៅមានឱកាសឬក៏អត់»។
ពេលកំពុងរង់ចាំដើម្បី « កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ » បងស្រី ថម បាននាំខ្ញុំទៅទស្សនាអគារផ្ទះល្វែង ដែលជាភាសានៃសាសនាចក្រគឺ ស៊ីយ៉ូន ។ នៅលើជញ្ជាំងទល់មុខកន្លែងដែលខ្ញុំឈរគឺជារូបភាពនៃផ្ទៃមេឃពណ៌ខៀវស្រឡះ ដោយមានពពកពីរបី។ នៅក្បែរនោះ បុរសម្នាក់កំពុងសម្លឹងមើលអេក្រង់កុំព្យូទ័រ។ ដោយឃើញខ្ញុំជក់ចិត្តនឹងទេសភាពពីជាន់ទី 23 បងស្រីធំបាននិយាយថា ស៊ីយ៉ូនត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យស្ថិតនៅជាន់ខាងលើ ដើម្បីនៅជិតព្រះ ហើយវាក៏ងាយស្រួលសម្រាប់បងប្អូនក្នុងការរស់នៅផងដែរ។
បើតាមលោក ធុំ មុនឆ្នាំ២០១៨ ស៊ីយ៉ូននីមួយៗមានមនុស្សចូលរួមសកម្មភាព និងគោរពបូជាយ៉ាងច្រើនកុះករ ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមក ក្រុមនីមួយៗមានតែ ១០-២០ នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយបានថ្វាយបង្គំនៅផ្ទះបងប្អូន។
ឆ្នាំ 2018 គឺជាពេលដែលសារព័ត៌មានបានបោះពុម្ពអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់ដែលលាតត្រដាងអំពីល្បិច និងគ្រោងការណ៍នៃសាសនាចក្រនេះ។ បន្ទាប់មកអាជ្ញាធរបានចូលរួម កន្លែងប្រមូលផ្តុំជាច្រើនត្រូវបានលាតត្រដាង និងរំសាយ ហើយ "ពួកបរិសុទ្ធ" ជាច្រើនក៏បានចាកចេញផងដែរ។
ថម ក៏មិនភ្លេចចែករំលែកជាមួយខ្ញុំផងដែរ អំពីវិធីហៅពេលចូលក្រុងស៊ីយ៉ូន គ្រប់គ្នាហៅគ្នាថា បងប្អូនស្រី ឬបងប្អូន មិនថាអ្នកនៅចំពោះមុខនោះជាប្តី ឬប្រពន្ធ កូន ឬអ្នកដែលមានអាយុពី 80 – 90 ឆ្នាំទេ ព្រោះមិនមានភាពខុសគ្នាក្នុងឋានៈ ឋានៈ អាយុ ឬទំនាក់ទំនងឡើយ។ វិធីនៃការហៅនេះ តាមការពន្យល់របស់ពួកគេ គឺដោយសារពួកគេ និងខ្ញុំជាកូនរបស់ព្រះ។
ពេលចេញទៅក្រៅ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដទៃចាប់អារម្មណ៍ យើងនៅតែបែងចែករវាងអាយុ ស្ថានភាព និងទំនាក់ទំនង ដោយនិយាយទៅកាន់គ្នាដូចជាពូ-ក្មួយ ម្តាយ-កូន... បើមិនដូច្នេះទេ "ជនចម្លែកនឹងនិយាយថាយើងមិនសមរម្យ"។
អ្នកស្រី ថម បានប្រាប់ថា៖ «ពីមុនមិត្តសម្លាញ់ខ្ញុំនិងខ្ញុំធ្លាប់ហៅគ្នាថា «ឧសភា» និង «តូ» ដូច្នេះពេលយើងទាំងពីរក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធ យើងត្រូវចំណាយពេលមួយរយៈដើម្បីហៅគ្នាថា «បងស្រី»។
ពេលយើងកំពុងជជែកគ្នានោះ ក្រុមមនុស្សដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានដើរទៅកន្លែងរាងដូចមេឃដើម្បីថតរូប។ ពួកបរិសុទ្ធបានប្រាប់ខ្ញុំថា នេះជា « កំណើតបួនដង » ដោយសារមនុស្សទាំងបួននាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងថ្ងៃតែមួយ ។
ដោយមើលឃើញថាខ្ញុំមិនយល់ដូច្នេះ "ពួកបរិសុទ្ធ" នេះបានពន្យល់បន្ថែមទៀតថាបន្ទាប់ពីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកថ្ងៃនេះជាថ្ងៃដែលខ្ញុំបានកើតជាថ្ងៃដែលខ្ញុំបានកើតខាងវិញ្ញាណ។
បន្ទាប់ពីក្រុមបានថតរូប ហើយម្នាក់ៗចាប់ដៃគ្នាដោយពាក្យ ថា « ពរជ័យជាច្រើន » ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញចូលទៅក្នុងបន្ទប់មួយ ហើយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ចាប់ផ្ដើម។
បុរសម្នាក់ដែលមានមុខដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនដងតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ បានអង្គុយនៅពីមុខខ្ញុំ ហើយនៅពីមុខគាត់មានក្រដាសមួយសន្លឹកដែលមានព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកសរសេរនៅលើនោះ។
ដូចមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងសាសនាចក្រស្លៀកពាក់ឈុតដែរ បុរសម្នាក់នេះតែងតែមានស្នាមញញឹមលើមុខគាត់។ យោងតាមវិវរណៈ បុរសនេះគឺជាឌីកុន ដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងក្នុងសាសនាចក្រ ។ មនុស្សម្នាក់នេះញញឹម ហើយនិយាយថា៖ «មនុស្សម្នាក់ៗអាចទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានតែម្ដងប៉ុណ្ណោះ»។
បន្ទាប់មក បុរសនោះបានកត់ត្រាព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដូចជា ឈ្មោះពេញ លេខទូរស័ព្ទ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត ម៉ោងសិក្សាគម្ពីរ សាសនាដែលខ្ញុំធ្វើតាម... សូម្បីតែព័ត៌មានរបស់អ្នកដឹកនាំក៏ត្រូវប្រកាសដែរ។
ពេលធ្វើរួច ខ្ញុំត្រូវបានគេឲ្យសំលៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវដែលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ផ្លាស់ប្តូរមុនពិធីស្រោចទឹក។
នៅខាងក្នុងបន្ទប់ទឹកនៃបន្ទប់នេះ ធុងទឹកក្តៅមួយកំពុងរង់ចាំខ្ញុំ។ បុរសនោះបានសុំឱ្យខ្ញុំលុតជង្គង់នៅលើឥដ្ឋ ហើយសាកល្បងសីតុណ្ហភាពទឹកដោយប្រើម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ។ គ្រប់ជំហានបានបញ្ចប់ ពិធីចាក់ទឹកក៏ចាប់ផ្តើម។ នៅខាងក្រៅ អ្នកនៅព្រះវិហារពាក់ក្រមាពណ៌សឈរអធិស្ឋាន។
ការបន្ទរនៃ "ពរជ័យជាច្រើន" បានបន្លឺឡើងម្តងទៀត។ នៅពេលគាត់បានបញ្ជាក់ពីការទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ខ្ញុំ បុរសនោះបានណែនាំថា៖ «នៅពេលខ្ញុំអធិស្ឋាន សូមឆ្លើយតបអាម៉ែន។ សូមបត់ដៃបិទភ្នែកចុះ»។
និយាយដូច្នេះហើយ បុគ្គលនេះបានប្រើសំឡេងច្បាស់ជាបន់ស្រន់ ហើយចាប់ផ្ដើមធ្វើពិធីចាក់ទឹកលើរូបខ្ញុំ៖
“ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ ព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺ អាន់សាំងហុង ជាព្រះ ក្នុងព្រះនាមនៃសត្វដ៏វិសុទ្ធទាំងបីនៅក្នុងឯកភាពគឺ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ខ្ញុំធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់កូនស្រីនេះ។
ដូច្នេះ សូមព្រះបិតា សូមលាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់កូនស្រីនេះ ហើយប្រោសព្រលឹងនាងទៅកាន់ជីវិតថ្មី នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។
ការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងព្រះនាមព្រះគ្រីស្ទ អាន់សាំងហុង បរិសុទ្ធបំផុត»។
ធុងទឹកមួយត្រូវបានចាក់ដោយផ្ទាល់លើក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ បុរសនោះបានសូត្រពាក្យអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងម្ដងទៀត។ ពេលគាត់សូត្រចប់ ទឹកប្រហែល១០ធុងត្រូវចាក់លើក្បាលខ្ញុំម្តងមួយៗ។
ការអធិស្ឋានត្រូវបានសូត្រម្តងទៀត៖ « ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏ទេវភាព ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងនៃព្រះរាជបុត្រា និងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ខ្ញុំបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់កូនស្រីនេះ។
ដូច្នេះចាប់ពីពេលនេះតទៅ ទូលបង្គំសូមបួងសួងដល់ព្រះបិតា សូមឲ្យព្រះនាមបុត្រីនេះ សរសេរក្នុងសៀវភៅជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ និងសូមឲ្យព្រះនាមទ្រង់ភ្លឺស្វាងជារៀងរហូត។
សូមព្រះបិតាបំពេញកូនស្រីនេះដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មរបស់ព្យាការី…”។
ខ្ញុំបើកភ្នែកយឺតៗដើម្បីទទួលសំឡេង «ពរជ័យ» និងសំឡេងទះដៃពីគ្រប់គ្នា។ ដូចអ្នកដទៃដែរ ខ្ញុំបានចេញទៅផ្លាស់ប្តូរជាសម្លៀកបំពាក់ដែលខ្ញុំស្លៀកមុន សម្ងួតសក់ ហើយបន្តដើរត្រឡប់ទៅបន្ទប់វិញ។
ខ្ញុំត្រូវបានគេយកក្រមាពណ៌សមកគ្របក្បាលខ្ញុំ ហើយអង្គុយលើកៅអីបិទភ្នែក។ បុរសស្លៀកពាក់ស្អាតពីដើមបានចេញមកដាក់ដៃលើក្បាលខ្ញុំ ហើយសូត្រធម៌ដោយអត្ថន័យថាគាត់បានជ្រមុជកូនស្រីនេះរួចហើយ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនេះតទៅគាត់បានសុំព្រះបិតាយកកូនស្រីនេះជាកូនរបស់គាត់…
ការអធិស្ឋានបានបញ្ចប់ មុនពេលខ្ញុំគឺជានំតូចមួយ និងស្រាក្រហមមួយពែង។
ក្រឡេកមើលកែវស្រានៅលើតុ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍មន្ទិលសង្ស័យបន្តិច ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹកឃើញពីអ្វីដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានចាកចេញពីសាសនាចក្របានចែករំលែក។ ស្រាមួយកែវនោះគឺធម្មតាទាំងស្រុង មិនមានបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែបញ្ហាស្ថិតនៅក្នុង « ឧបាយកលផ្លូវចិត្ត » របស់សមាជិកសាសនាចក្រ ។
ត្រង់ចំណុចនេះ ខ្ញុំបានស្ងប់ចិត្ត ហើយបន្តស្តាប់ការអធិដ្ឋានរបស់បុរសនោះតាំងពីដើមមក ដើម្បី «សុំព្រះពរ»។
បុរសនេះបាននិយាយពាក្យអាថ៌កំបាំងថា “… ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមឲ្យនំប៉័ង និងស្រានេះក្លាយជាសាច់ឈាមនៃព្រះគ្រីស្ទ តាមការសន្យារបស់ទ្រង់ ហើយយើងរាល់គ្នាដែលជឿលើការសន្យានោះ គួរតែបរិភោគនំបុ័ងនេះ ហើយផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរនេះចុះ។
បន្ទាប់មក បុរសនោះបានបែងចែកនំប៉័ង និងស្រាជាពាក់កណ្តាល ដើម្បីឲ្យគាត់ និងខ្ញុំអាចជឿ ហើយញ៉ាំនិងផឹកទាំងអស់គ្នា។
«សូមមកទីនេះ ហើយអបអរសាទរខ្ញុំដែលបានក្លាយជាបុត្រីរបស់ព្រះ»។ បន្ទាប់ពីបានផឹកស្រាហើយ អ្នកនោះញញឹម ហើយនិយាយដោយមិនភ្លេចរំឭកខ្ញុំឲ្យធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះ ចូលរួមការថ្វាយបង្គំនៅល្ងាចថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃសប្ប័ទនៅថ្ងៃសៅរ៍ ហើយចូលរួមបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃបន្ទាប់។
មុនពេលចាកចេញពីស៊ីយ៉ូន ថមមានគម្រោងនាំខ្ញុំទៅបន្ទប់មួយដើម្បីដឹងគុណឪពុក និងម្ដាយ។ ប៉ុន្តែដូចជានឹកឃើញភ្លាមៗថាខ្ញុំមិនបានពាក់ស្រោមជើងទេ ថមបានប្រាប់ខ្ញុំឱ្យអង្គុយលើកៅអី គ្របខ្លួនដោយក្រមា ហើយអធិស្ឋាន ជំរាបលាលោកឪពុក និងម្តាយ ហើយសុំពរពួកគេឱ្យធ្វើដំណើរប្រកបដោយសុវត្ថិភាព។
បងស្រី ថម បានប្រាប់ខ្ញុំឱ្យរក្សាកន្សែងពោះគោពណ៌សដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយតែងតែយកវាទៅជាមួយ ប៉ុន្តែកុំឱ្យអ្នកផ្សេងឃើញ។
ដោយការចាប់ដៃ និង «ពរជ័យជាច្រើន» យើងបានចាកចេញពីទីក្រុងស៊ីយ៉ូនដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃទី 4 ខែឧសភា។
បន្ទាប់: ប្រវត្តិអាថ៌កំបាំងនៃបុណ្យរំលង
យើងមកស៊ីយ៉ូនដើម្បីជួបបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើង ដើម្បីថ្វាយបង្គំ តង្វាយមានស្រោមសំបុត្រដែលមានលុយនៅខាងក្នុង ប៉ុន្តែអត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដូចដែលបានបង្រៀននោះគឺថា ការមកកន្លែងបរិសុទ្ធនេះគឺដើម្បីជួបព្រះ។
ប្រភព
Kommentar (0)