ជនជាតិខ្មែររក្សា "ព្រលឹង" នៃឫស្សី

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ឫស្សីបានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Khmu នៅវួដ Nghia Lo (អតីតខេត្ត Yen Bai បច្ចុប្បន្នជាខេត្ត Lao Cai)។ តាមរយៈដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករ និងកម្មករ ដើមឬស្សីត្រូវបានផ្លុំចូលទៅក្នុងថាស កន្ត្រក កៅអី ជាដើម ដែលជាវត្ថុដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្ម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសូម្បីតែជំនឿ និងខាងវិញ្ញាណ។ ចំពេល​ជីវភាព​រស់នៅ​បែប​ទំនើប ជនជាតិ​ខ្មែរ​នៅតែ​រក្សា​នូវ​វិជ្ជាជីវៈ​ប្រពៃណី​របស់ខ្លួន​យ៉ាង​ស្ងៀមស្ងាត់​ពោលគឺ​រក្សា​ឫសគល់​។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ឫស្សីបានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Khmu នៅវួដ Nghia Lo (អតីតខេត្ត Yen Bai បច្ចុប្បន្នជាខេត្ត Lao Cai)។ តាមរយៈដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករ និងកម្មករ ដើមឬស្សីត្រូវបានផ្លុំចូលទៅក្នុងថាស កន្ត្រក កៅអី ជាដើម ដែលជាវត្ថុដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្ម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសូម្បីតែជំនឿ និងខាងវិញ្ញាណ។ ចំពេល​ជីវភាព​រស់នៅ​បែប​ទំនើប ជនជាតិ​ខ្មែរ​នៅតែ​រក្សា​នូវ​វិជ្ជាជីវៈ​ប្រពៃណី​របស់ខ្លួន​យ៉ាង​ស្ងៀមស្ងាត់​ពោលគឺ​រក្សា​ឫសគល់​។

ចុងសប្តាហ៍មួយក្នុងខែកក្កដា មេឃស្រឡះបន្ទាប់ពីភ្លៀងមួយយប់។ យើង​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​បេតុង​តូច​ទៅ​តំបន់​លំនៅឋាន Nam Toc។ ផ្ទះ​ឈើ​របស់​ជន​ជាតិ​ខ្មែរ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ដើម​ឈើ​ខៀវ​ស្រងាត់។ ពីចម្ងាយយើងអាចឮសំឡេងកាំបិតកាត់ឬស្សី សំឡេងស្រទន់នៃបន្ទះឫស្សីវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅក្នុងផ្ទះឈើប្រណិតកណ្តាលភូមិតូចមួយ លោក ឡេវ វ៉ាន់ប៉ៀង អង្គុយក្បែរបណ្តុំឬស្សីដែលបែកគ្នា ដៃរបស់គាត់កំពុងត្បាញបន្ទះឬស្សី។ ឃើញ​ភ្ញៀវ​មក​ដល់​ហើយ លោក ប៉ៀង ក្រោក​ឈរ​ឡើង​យ៉ាង​រំភើប ទឹក​មុខ​ដែល​ត្រូវ​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​ភ្លឺ​ដោយ​ភាព​រីករាយ។ ដៃ​គាត់​នៅ​តែ​គ្រប​ដោយ​ធូលី​ឫស្សី គាត់​បាន​អញ្ជើញ​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។ នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​ផ្ទះ​ព្យួរ​ផលិតផល​ត្បាញ​គ្រប់​ប្រភេទ។

ចាក់ទឹកតែក្តៅមួយពែងដើម្បីអញ្ជើញភ្ញៀវ លោក ប៉ៀង ចង្អុលថា៖ «នេះជាថាសស្រូវ នោះជាថាសស្រូវ ហើយទីនេះជាកន្ត្រក កន្ត្រកសម្រាប់ទុកឧបករណ៍សម្រាប់ព្រៃឈើ កន្ត្រកអង្ករ កន្ត្រកសំលៀកបំពាក់ កៅអីឬស្សី ថាសឬស្សី... ទាំងអស់នេះត្បាញដោយខ្ញុំ»។

ដោយបាននិយាយដូច្នេះ លោក ប៉ៀង បានលើកផលិតផលឡើងដោយថ្នមៗ ដោយបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃព័ត៌មានលម្អិត និងវិធីសាស្រ្តនៃការត្បាញ។ វត្ថុនីមួយៗមានសញ្ញាសម្គាល់រៀងៗខ្លួន ដែលមានរឿងរ៉ាវអំពីភ្នំ និងព្រៃឈើ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ តាម​រយៈ​រឿង​ដ៏​សាមញ្ញ​នោះ យើង​ហាក់​ដូច​ជា​ឃើញ​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់ និង​ថែរក្សា​ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ជំនាន់។

លោក ពីង បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សម្រាប់ជនជាតិខ្មែរ ការតម្បាញគឺជាជំនាញចាំបាច់សម្រាប់បុរស ក្មេងប្រុសរៀនពីឪពុក ជីតា ពីរបៀបបំបែកបន្ទះឬស្សី បន្ទាប់មករៀនត្បាញថាស កន្ត្រក កន្ត្រក ពេលធំឡើង គ្រប់គ្នាត្រូវចេះតម្បាញបម្រើគ្រួសារ។ ត្រង់​ចំណុច​នេះ​គាត់​បាន​ផ្អាក ភ្នែក​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ​ហាក់​ដូច​ជា​ចងចាំ​អស់​មួយ​ជីវិត​ដែល​បាន​លះបង់​ដើម្បី​សិប្បកម្ម។

ដូចជាដើម្បីបញ្ជាក់ចំណុចរបស់គាត់ គាត់បានជ្រើសរើសបន្ទះឬស្សីទន់ៗ ហើយចាប់ផ្តើមត្បាញគំរូឱ្យយើងមើល។ ដៃ​របស់​គាត់​បាន​ចង​ខ្សែ​ឆ្នូត​ឡើង​ចុះ​យ៉ាង​ស្អាត។ មួយសន្ទុះ កន្ត្រកតូចមួយបានលេចរូបរាងឡើង។

ពេលកំពុងធ្វើការ លោក ពីង បានពន្យល់ថា “កន្ត្រកត្រូវត្បាញឲ្យរឹងមាំ ឆ្អឹងជំនីរត្រូវស្មើគ្នា ចម្ងាយរវាងវាមិនត្រូវធំពេក ឬតឹងពេកទេ បើឆ្អឹងជំនីររលុង ស្រូវនឹងរលំពេលស្ងួត ហើយបើតឹងពេក ស្ងួតយូរ សព្វថ្ងៃខ្ញុំនៅតែចិញ្ចឹមជីវិតដោយការត្បាញ ដោយមួយៗបានចំណូលពី ១០០,០០០ ដុង។ ដុង​ក្នុង​មួយ​ខែ ទាំង​រក​ប្រាក់​ចំណូល​បន្ថែម និង​ថែរក្សា​អាជីព​ដូនតា​ខ្ញុំ​កុំ​ឲ្យ​បាត់បង់»។

ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីសិប្បកម្មតម្បាញរបស់ជនជាតិខ្មែរ យើងបានទៅទស្សនាផ្ទះរបស់លោក Vi Van Sang ដែលជាសិប្បករជនជាតិខ្មែរដំបូងគេនៃសង្កាត់ Nghia Lo ដែលត្រូវបានប្រជាជនក្នុងតំបន់គោរពស្រឡាញ់ចំពោះដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណី។

ចូល​ដល់​ផ្ទះ​លោក Sang យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នឹង​ផលិតផល​ត្បាញ​ដ៏​ប្រណិត​ដែល​ដាក់​តាំង​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។

លោក សាង បានសារភាពថា៖ «មុខរបរតម្បាញរបស់ជនជាតិខ្មែរមានតាំងពីភូមិកំណើតមក ការតម្បាញមិនត្រឹមតែបម្រើជីវភាពប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាលក្ខណៈវប្បធម៌ទៀតផង។ ក្នុងពិធីបុណ្យ និងចូលឆ្នាំប្រពៃណី វត្ថុត្បាញពីឬស្សីត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្បាញ អង្ករ ស្រា សាច់ ត្រី ។ល។

ការទៅព្រៃដើម្បីប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់តម្បាញធ្វើឡើងស្ទើរតែពេញមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែមិនមែនរាល់ថ្ងៃយើងទៅព្រៃដើម្បីកាប់ឬស្សី ដើមត្រែង ឬផ្តៅនោះទេ គឺយើងជ្រើសរើសថ្ងៃណាមួយសមរម្យ។

ជនជាតិខ្មែរបុរាណបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់ពួកគេថា ពេលទៅប្រមូលឬស្សី ដើមត្រែង និងផ្តៅ ត្រូវទៅនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ គួរប្រមូលដើមឬស្សីក្នុងរដូវរងា ចាប់ពីខែតុលា ដល់ខែធ្នូ នៃឆ្នាំ ឬរហូតដល់ខែមករា នៃឆ្នាំបន្ទាប់ ដើម្បីបញ្ជៀសសត្វកណ្តៀរ ព្រោះជនជាតិខ្មែរមានជំនឿថា រដូវរងាគឺត្រជាក់ នៅពេលនេះ សត្វកណ្តៀរមានទម្រង់ជាពងនៅក្នុងដូង។ ជាពិសេស ពេលប្តីចូលព្រៃ កាប់ឬស្សី ប្រពន្ធនៅផ្ទះ ជៀសវាងកក់សក់ ជៀសវាងបិទទ្វារ... បើស្ត្រីមួយក្រុមចូលព្រៃ ប្រមូលផ្តៅ មិនគួរជេរ ឬជេរតាមផ្លូវ ជាពិសេសនិយាយពាក្យបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះព្រៃ និងភ្នំ។

ពេលនិយាយអំពីទំនៀមទំលាប់ដែលទាក់ទងនឹងមុខរបរតម្បាញ ស្រាប់តែសំឡេងលោក សាង ស្រក់ទឹកភ្នែកបន្តិចថា៖ « ក្មេងៗជំនាន់ក្រោយជនជាតិខ្មែរកម្ររៀនត្បាញណាស់ ព្រោះរវល់តែស៊ីឈ្នួល ឬធ្វើស្រែពេញមួយថ្ងៃ។ ពីមុនក្មេងអាយុពី ៩ ទៅ ១០ ឆ្នាំដើរតាមឪពុកក្មេកទៅរៀនត្បាញ។ ការ​បង្រៀន​និង​ការ​ចងចាំ​នៅ​អាយុ ១៥ ទៅ ១៦ ឆ្នាំ​ខ្ញុំ​ចេះ​ត្បាញ​កន្ត្រក​រួច​ហើយ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ទិន្នផល​នៅ​មាន​កម្រិត ហើយ​តម្លៃ​លក់​មិន​ខ្ពស់ ទើប​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​មិន​សូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​រៀន​ជំនាញ»។

ប្រដាប់ប្រដាឬស្សីរបស់ជនជាតិខ្មែរមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្ម ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ និងជំនឿ និងជំនឿផងដែរ។

វួដ Nghia Lo មាន​គ្រួសារ​ជនជាតិ​ខ្មែរ​ជិត ៣០០ គ្រួសារ។ កាលពីមុន ការតម្បាញគឺជាការងារដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់គ្រួសារភាគច្រើន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមានតែគ្រួសារមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាអាជីពនេះ។ ដូច្នេះ ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកស្ទួយសិប្បកម្មខ្មែរ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានបានបញ្ចូលការត្បាញទៅក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌សហគមន៍។ ការរៀបចំការប្រកួត ពិព័រណ៍ សិប្បករដែលបានអញ្ជើញមកសម្តែង និងណែនាំ ភ្ញៀវទេសចរ ឱ្យទទួលបានបទពិសោធន៍។ នោះ​ហើយ​ជា​វិធី​ថែរក្សា​«​ព្រលឹង​»​ឬ​ស្សី​របស់​ជនជាតិ​ខ្មែរ បើក​ជីវភាព​រស់នៅ​ប្រកបដោយ​ចីរភាព​សម្រាប់​ប្រជាជន​។

សន្ទនាជាមួយយើង សមមិត្ត Nguyen Hai Minh មន្ត្រីនៃមន្ទីរ វប្បធម៌ និងសង្គម Nghia Lo Ward បានឲ្យដឹងថា៖ “រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់បានផ្សព្វផ្សាយ និងកៀរគរសិប្បករ និងចាស់ទុំដែលមានជំនាញ ដើម្បីណែនាំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ នាំយកផលិតផលតម្បាញប្រពៃណីមកចូលរួមពិព័រណ៌ និងតាំងបង្ហាញនៅព្រឹត្តិការណ៍ពិធីបុណ្យទេសចរណ៍របស់ខេត្ត។ ប្រសិនបើយើងអាចស្វែងរកទិសដៅប្រើប្រាស់ប្រកបដោយស្ថិរភាពនោះ នឹងជួយប្រជាជនមានចំណូលបន្ថែម សោភ័ណភាព វប្បធម៌ ប្រពៃណី។

និយាយលាក្រុមអ្នករស់នៅណាំតុក នៅពេលដែលកាំរស្មីចុងក្រោយនៃថ្ងៃនៃថ្ងៃបានធ្លាក់ចុះកាត់តាមរបងឬស្សី ចាំងមកលើបន្ទះឫស្សីនីមួយៗ។ មានជំនឿថា ដរាបណាដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ នៅតែឧស្សាហ៍ធ្វើការលើបាច់ឬស្សី សំឡេងកាំបិតពុះឫស្សីនៅតែបន្លឺឡើងរៀងរាល់ព្រឹក នោះតម្លៃវប្បធម៌ខ្មែរនៅតែរក្សាបាន។

ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html