ង្វៀន ឌុយ កវី​មនសិការ និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​មនុស្ស

កវី ង្វៀន ឌុយ (Nguyen Duy Nhue) កើតនៅឆ្នាំ ១៩៤៨ នៅដុងសឺន ថាញ់ហ្វា។ លោក​បាន​ចូល​បម្រើ​កងទ័ព​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៦៦ ប្រយុទ្ធ​នៅ​សមរភូមិ​ភាគ​ខាង​ត្បូង និង​ខាង​ជើង បន្ទាប់​មក​ធ្វើ​ការ​នៅ​កាសែត​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ - សមាគម​អ្នក​និពន្ធ​វៀតណាម ឥឡូវ​ចូល​និវត្តន៍ ដោយ​រស់​នៅ​ទីក្រុង​ហូជីមិញ។

កវី ង្វៀន ឌុយ បានបោះពុម្ភសៀវភៅកំណាព្យចំនួន ១៥ ប្រលោមលោក ៣ កម្រងប្រលោមលោក ១ ហើយត្រូវបានប្រគល់រង្វាន់ជាច្រើនដោយកាសែត អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម និងរង្វាន់រដ្ឋសម្រាប់អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈក្នុងឆ្នាំ ២០០៧។

នៅឆ្នាំ ១៩៧៣ ការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់៖ កក់ក្តៅនៃសំបុកចំបើង, ឫស្សីវៀតណាម, មេឃការ៉េ ... បានទទួលរង្វាន់ទីមួយក្នុងការប្រលងកាសែត អក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាមដែលធ្វើឱ្យគាត់មានឈ្មោះក្នុងកំណាព្យសង្គ្រាម។

កវី Nguyen Duy

រូបថត៖ ឯកសារ

ដំបូងឡើយ កំណាព្យរបស់ ង្វៀន ឌុយ បានទំនោរទៅរកការនិពន្ធទំនុកច្រៀងបែបមនោសញ្ចេតនា ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពសញ្ជឹងគិតរបស់មនុស្ស និងជីវិតក្នុងពណ៌ប្រជាប្រិយ ហើយបានបង្កើតរចនាបទកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រភេទកំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបី។

ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតមិនចេះនឿយហត់ កវីង្វៀន ឌុយ មិនបានឈប់នៅសមិទ្ធិផលនៃខប្រាំមួយប្រាំបីនោះទេ ប៉ុន្តែបានកែប្រែ និងកែទម្រង់កំណាព្យរបស់គាត់ដោយស្ងាត់ស្ងៀមនៅក្នុងកំណាព្យវែងៗដែលសរសេរដោយសេរី សំបូរទៅដោយការបញ្ចេញមតិ ជាមួយនឹងវិមាត្រនៃការសញ្ជឹងគិត និងការគិតដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃជីវិតមនុស្ស។ គាត់បានបន្តកំណាព្យដ៏វែងនេះឡើងវិញជាមួយនឹងសម្លេងសន្ទនា និងសួរខ្លួនឯង មិនមែនជាការសរសើរទទេនោះទេ ប៉ុន្តែជាការភ្ញាក់រឭកដល់ការទទួលខុសត្រូវរបស់ពលរដ្ឋ។ នេះក៏ជាការរួមចំណែកដ៏សំខាន់របស់គាត់ផងដែរ ទាក់ទងនឹងការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍកំណាព្យវៀតណាមសហសម័យក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 ។

តំណាងឱ្យការស្វែងយល់ និងបង្កើតថ្មីក្នុងកំណាព្យ លោក Nguyen Duy មានកម្រងកំណាព្យចំនួន ៣ ដ៏ល្បីល្បាញដែលសាធារណជនបានស្គាល់ ដោយបានសរសេរអំពីកង្វល់ និងគំនិតរបស់គាត់អំពីប្រទេស ប្រជាជន ធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន៖ ការភ្ញាក់រលឹកសក្តានុពល (សរសេរក្នុងឆ្នាំ ១៩៨០ - ១៩៨២); សម្លឹងមើលពីចម្ងាយ... មាតុភូមិ (សរសេរក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៨ - ១៩៨៩) និង លោហៈ ឈើ ទឹក ភ្លើង ផែនដី (សរសេរក្នុងឆ្នាំ ១៩៩១ - ១៩៩២)។

កំណាព្យរបស់គាត់ គឺជាសំឡេងរបស់មនុស្សដែលរស់នៅសាមញ្ញ ស៊ីជម្រៅ និងជាមនុស្ស តែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតរបស់ប្រទេស។ គាត់ក៏ជាកវីម្នាក់ដែលតែងតែស្វែងរកការច្នៃប្រឌិតថ្មីក្នុងទម្រង់ ជាពិសេសការកែប្រែទម្រង់កំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបីបែបប្រពៃណី ហើយ អង្គុយសោកសៅនឹកដល់ម្តាយយើងកាលពីអតីតកាល គឺជាកំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបីដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ដែលនៅតែដក់ជាប់ក្នុងដួងចិត្តអ្នកស្រលាញ់កំណាព្យវៀតណាមរាប់លាននាក់សព្វថ្ងៃនេះ៖ " ក្លិនផ្កាម្លិះគឺក្រអូបនៅពេលយប់ / ធូបមានក្លិនក្រអូបជាប់ផ្លូវ។ ផេះ/ស្រមោល​ម្តាយ​យើង​លើ​ផែនដី​ពី​អតីតកាល / ម្តាយ​យើង​គ្មាន​អាវ​ពណ៌​ផ្កាឈូក / មួក​រាង​សាជី​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​មួក​រាង​សាជី / ដៃ​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​ច្របូកច្របល់​និង​ស្ត្រី​មាន​គភ៌ / សំពត់​ប្រឡាក់​ដោយ​ភក់ អាវ​ត្រូវ​លាប​ពណ៌​ត្នោត​ទាំង​បួន​រដូវ / សត្វ​ស្វា... ឧទុម្ពរ​ជូរ​ចត់ / មេឃ​ស្រទុំ / ចម្រៀង​ដែល​ខ្ញុំ ​មាន​ខ្យល់​បក់ ចំណាយពេលពេញមួយជីវិត/ខ្ញុំនៅតែមិនអាចស្តាប់ចប់គ្រប់បទដែលម្តាយខ្ញុំច្រៀង/ តើរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនឹងមកដល់/ ផ្លែព្រូន និង ក្រូចថ្លុង បក់បោកកណ្តាលព្រះច័ន្ទពេញវង់/ ពេលណានឹងមកដល់/ ម្តាយចេញមកក្រាលកន្ទេល ខ្ញុំដេករាប់ផ្កាយ/ មីលគីវ៉េហូរតាមខ្សែទឹក/ បាតដៃនៃភ្លើងឆេះផ្លុំផ្លុំ... ស្រះទឹក/ក្នុងក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៅឆ្ងាយ/ ម្តាយលួងផ្លូវជីវិត/ ទឹកដោះចិញ្ចឹមរាងកាយ ចម្រៀងចិញ្ចឹមព្រលឹង/ យាយលួងលោម ម្តាយឱ្យគេង... ម្តាយលួងកូន/ កូននឹងនៅចាំថ្ងៃអនាគត/ ក្រឡេកមើលមាតុភូមិឆ្ងាយ/ បេះដូងខ្ញុំ - កន្លែងសើមដែលម្តាយដាក់យប់មិញ / អង្គុយស្រក់ទឹកមាត់ នឹកម៉ែ / នឹកម៉ែ បញ្ឆោតឆ្អឹងត្រី… ”។

កំណាព្យរបស់គាត់មានទំនោរទស្សនវិជ្ជាបូព៌ា ដោយមានធាតុជាច្រើននៃ ហ្សេន ពុទ្ធសាសនា និងមនុស្សនិយម ខណៈពេលដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៃការត្រិះរិះពិចារណា និងហ៊ាននិយាយការពិតក្នុងយុគសម័យថ្មី។ លក្ខណៈសិល្បៈនៃសម័យក្រោយៗទៀតរបស់ ង្វៀន ឌុយ ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈរចនាសម្ព័ន្ធខគម្ពីរសេរី ដែលមានចន្លោះស្ងាត់ជាច្រើន និងការបំបែកយ៉ាងដិតដល់ជាមួយនឹងរូបភាពជានិមិត្តរូបក្នុងទម្រង់នៃការគិតបែបកំណាព្យ ដែលសញ្ជឹងគិត ភាពមានជីវិត និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម។

ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ LUC BAT ទាំងក្នុងសម្លេង និងខ្លឹមសារ

ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ Luc Bat គឺជាការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់ ង្វៀន ឌុយ។ ការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់ Sau va Tam គឺជាស្នាដៃនៃការច្នៃប្រឌិតនៃទម្រង់កំណាព្យប្រពៃណីនេះ។

ង្វៀន ឌុយ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទម្លាយរចនាប័ទ្មប្រាំមួយប្រាំបីយ៉ាងក្លាហាន ដោយធ្វើទំនើបកម្មបំរែបំរួលកំណាព្យនេះ ទាក់ទងនឹងសំឡេង ទម្រង់ វាក្យសម្ព័ន្ធ និងខ្លឹមសារ។ គាត់បានបំបែកចង្វាក់ប្រពៃណី 6/8 ដោយការបំបែកបន្ទាត់ដែលមិនបានរំពឹងទុក និងការបំបែកបន្ទាត់។ គាត់បានប្រើអក្សរឡាតាំងដើម្បីសរសេរអំពីអារម្មណ៍សម័យទំនើប បញ្ហាសង្គម ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ភាសាដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងទំនើបក្នុងសំឡេងបែបស្រើបស្រាលជាមួយនឹងតួអង្គប្រជាប្រិយខ្លាំងក្នុងរចនាប័ទ្ម "Humming and singing with a lisp / People who laugh and speak insult those who keep their mouth closed / Diligence insults gluttony their backs / The people who walk in gluttony their backs sound / ក្របីប្រមាថខ្សែពួរដែលចងក្របី / ផ្កាជេរដង្កូវ / ត្រីប្រមាថទំពក់ក្នុងស្រះ / ព្រះពុទ្ធជេរខ្មោច / បុរសចំណាស់ស្រវឹង ជេរមនុស្សស្រីល្ងង់ / ខ្ពង់ខ្ពស់ជេរអ្នកក្រ / មនុស្សទៀងត្រង់ ជេរប្រមាថដោយធម្មជាតិ ធ្វើ ឱ្យចិត្តស្ងប់ ទម្រង់គ្មានបេះដូង / ពិភពជីវិតប្រមាថមនុស្សអាក្រក់ / ពិភពពិសិដ្ឋប្រមាថពិភពលោក / The zither make a tang tang tang / The beautiful girl insults the ugly guy / Just itching to sing with a lisp / គូស្នេហ៍ជេរប្រមាថគ្នាដែលស្អប់គ្នា " (Xâm ý ý).

នេះ​គឺ​ជា​ការ​កែ​ទម្រង់​ប្រាំមួយ​ប្រាំបី​ខ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​នៃ​កំណាព្យ​ទីក្រុង​, កំណាព្យ​អត្ថិភាព​, លើស​ពី​ការ​និពន្ធ​បទ​ចម្រៀង​បុរាណ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ស្មារតី​នៃ​សម័យ​។ មេរៀនកំណាព្យ និងសិល្បៈកំណាព្យរបស់ ង្វៀន ឌុយ បង្ហាញថា កំណាព្យត្រូវតែផ្តើមចេញពីការពិត និងបទពិសោធន៍ជីវិតជាមុនសិន។ គាត់​មិន​សរសេរ​កំណាព្យ​«​ស្រមើស្រមៃ​»​ទេ តែ​សរសេរ​ដោយ​បេះដូង​ដែល​បាន​តស៊ូ ស្រឡាញ់ និង​ចាញ់។ កំណាព្យរបស់គាត់បង្ហាញថា គ្មានអ្វីខ្លាំងជាងភាពស្មោះត្រង់ គ្មានអ្វីដែលស្ថិតស្ថេរជាងការឈឺចាប់ដែលត្រូវបានត្រងតាមពេលវេលា។

Nguyen Duy មិនត្រឹមតែអភិរក្ស Luc Bat ជាបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានធ្វើអោយវារស់ឡើងវិញនៅក្នុងទីក្រុងទំនើប ក្នុងចិត្តយុវវ័យ ក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជាតិទាំងមូល។ (ត្រូវបន្ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm