កំណប់ទ្រព្យពីវត្តអារាម

អក្សរ Mukha ត្រូវបានចារឹកនៅលើតួអាសនៈ My Son E1។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានប្រភពមកពីទីសក្ការៈបូជាមីសឺន។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះសុទ្ធតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រព័ន្ធរូបចម្លាក់នៅក្នុងវត្តអារាម។

ជាពិសេស នៅប្រាសាទធំ E1 ក្រុម E មានកំណប់ទ្រព្យបីដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់៖ អាសនៈមីសឺន E1 មុខាលិង្គ និងធ្នឹមដែលពណ៌នាអំពីកំណើតរបស់ព្រះព្រហ្ម។ កំណប់ទ្រព្យទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេស និងតំណាងឱ្យរូបភាពចម្លាក់ និងនិមិត្តរូបនៃសាសនាព្រាហ្មណ៍ដើមដំបូងនៅចម្ប៉ា។

ប្រាសាទនៃទ្រព្យសម្បត្តិ

ប្រាសាទមីសឺន E1 គឺជាប្រាសាទតែមួយគត់ដែលនៅតែរក្សាបាននូវធាតុផ្សំស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដំបូងបំផុតនៃសិល្បៈចាម្ប៉ា។

ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ៧-៨ សម្ភារៈសំណង់របស់ប្រាសាទនេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឥដ្ឋ ឈើ ថ្ម និងក្បឿងដីឥដ្ឋ។ វាមានមូលដ្ឋានការ៉េខ្ពស់ ជញ្ជាំងប៉មឥដ្ឋ និងគ្មានទ្វារក្លែងក្លាយ។

នៅជ្រុងទាំងបួននៃទីសក្ការៈខាងក្នុង ជើងទម្រថ្មចំនួនបួន — ដាននៃរចនាសម្ព័ន្ធឈើ — នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅចំកណ្តាលនៃទីសក្ការៈគឺជាអាសនៈ។ បាតតុបតែងនៃអាសនៈនេះត្រូវបានផ្លាស់ទីទៅសារមន្ទីរចម្លាក់ ចាមដាណាំង សម្រាប់ដាក់តាំងបង្ហាញ ដោយបន្សល់ទុកតែលិង្គ និងអាសនៈខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។

ស៊ុមទ្វារមួយដែលពណ៌នាអំពីកំណើតរបស់ព្រះព្រហ្មក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនេះដែរ។

វត្តនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់សិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍស្ថាបត្យកម្មនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃវត្ថុបុរាណមីសឺន និងចាម្ប៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានឥទ្ធិពលសិល្បៈពីប្រទេសឥណ្ឌា ចិន និងទ្វារវតីរបស់ប្រទេសថៃ តាមរយៈរូបចម្លាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្តនេះបានដួលរលំទាំងស្រុង។

ការរកឃើញថ្មីអំពីទីសក្ការៈបូជាមីសើន E1។

អ្នកជំនាញបារាំងដែលបានជីកកកាយប្រាសាទ E1 រវាងឆ្នាំ 1903 និង 1904 បានរកឃើញលិង្គមួយ និងដុំថ្មជាច្រើននៅក្នុងប្រាសាទ។ នៅពេលនេះ ប្រាសាទ My Son E1 ត្រូវបានរំខានរួចហើយដោយការបរបាញ់កំណប់ដែលបានកើតឡើងមុនពេលអ្នកជំនាញបារាំងចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20។

ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះសង្ឃនៅអាសនៈមីសើន E1។ រូបថត៖ វ៉ាន់ថូ

ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលអ្នកបុរាណវិទូបារាំងមកដល់ដើម្បីជីកកកាយ អាសនៈនេះលែងស្ថិតក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វាទៀតហើយ។ គំនូររបស់ Henri Parmentier នៃអាសនៈ My Son E1 គ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។

អាសនៈ My Son E1 ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១២ បច្ចុប្បន្នត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម Da Nang គ្រាន់តែជាមូលដ្ឋានតុបតែងនៃអាសនៈ My Son E1 ប៉ុណ្ណោះ។ តួសំខាន់ និងរូបចម្លាក់នៅតែស្ថិតនៅទីតាំងប្រាសាទ E1។

នៅឆ្នាំ ២០១៨ យើងបានរៀបចំអាសនៈឡើងវិញដោយផ្អែកលើគំនូររបស់អ្នកជំនាញបារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនូរសម្មតិកម្មទាំងនេះបានដាក់ស្រទាប់ថ្មមិនត្រឹមត្រូវ។

ការរកឃើញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទីពីរ ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំដដែលនោះ គឺសិលាចារឹកដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅលើអាសនៈ។ ជាពិសេស មានសិលាចារឹកសំស្ក្រឹតដូចគ្នាបេះបិទពីរនៅលើស្រទាប់ថ្មពីរ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទង់មតិឆ្នាំ ២០២២ Salomé Pichon (EFEO) បានអានវាថា mukha។ លើសពីនេះ នៅលើផ្នែករាងជារង្វង់នៃលិង្គ ដោយមើលការបាក់ឆ្អឹងនៅលើគែម មានភស្តុតាងនៃមុខមនុស្ស។ ដោយផ្អែកលើអក្សរ mukha និងការបាក់ឆ្អឹង គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា អាសនៈ My Son E1 បច្ចុប្បន្នគឺជា mukhalinga (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ekamukhalinga - លិង្គដែលមានមុខទេវភាព)។

ការរកឃើញនេះទាក់ទងនឹងកំណប់ទ្រព្យជាតិមួយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅពីក្រោយប្រាសាទ E1 ក្នុងឆ្នាំ 2012 - ដែលក៏ជាប្រាសាទ Mukhalinga ផងដែរ។ កំណប់ទ្រព្យជាតិ Mukhalinga នេះក៏មានមុខមួយដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងផ្នែកមូលនៃលិង្គផងដែរ។ ទាក់ទងនឹងទំហំ លិង្គ Mukhalinga នៅក្នុងប្រាសាទ E1 និងប្រាសាទនៅពីក្រោយប្រាសាទ E1 មានទំហំដូចគ្នា ហើយទាំងពីរអាចដាក់ចូលទៅក្នុងអាសនៈ My Son E1។

ទិន្នន័យនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវពិនិត្យឡើងវិញនូវអាសនៈ My Son E1 ដោយដាក់ទីតាំង Mukhalinga ឡើងវិញ។ នេះក៏បង្ហាញផងដែរថាអាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានសាងសង់ និងកែប្រែ ដូច្នេះសមាសធាតុទាំងអស់របស់វាអាចមិនមែនមកពីសម័យកាលដូចគ្នានោះទេ។

តម្លៃនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិចំនួន ៣

សម្បត្តិជាតិទាំងបីពីប្រាសាទ E1 ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈពិសេស និងតំណាងឱ្យសិល្បៈចម្លាក់ និងរូបភាពសាសនាហិណ្ឌូនៃអរិយធម៌ចាម្ប៉ា។

ប្រាសាទ Mukhalinga នៅពីក្រោយប្រាសាទ E1 ក្នុងតំបន់អភិរក្ស My Son ត្រូវបានគេរកឃើញ និងជីកកកាយ។ រូបថត៖ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រង My Son។

មុខលិង្គ គឺជាលិង្គបីផ្នែក ដែលផ្នែករាងជារង្វង់មានព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះសិវៈលេចចេញមក។ អ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកវត្ថុបុរាណនេះថាជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ ដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវស្តង់ដារនៃទម្រង់ និងអត្ថន័យនិមិត្តរូបនៃមុខលិង្គ ដែលជារចនាបថមីសឺនបុរាណនៃសតវត្សទី ៧-៨។
យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ង៉ូ វ៉ាន់ ដូញ៖ «មុខលិងហ្គា គឺជាតំបន់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងប្លែកបំផុត មិនត្រឹមតែរបស់ចម្ប៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរបស់តំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍បុរាណទាំងមូលផងដែរ»។

ទន្ទឹមនឹងនេះ អាសនៈមីសឺន E1 គឺជាមូលដ្ឋាននៃអាសនៈតែមួយគត់នៅចាម្ប៉ា ដែលមានចម្លាក់ពណ៌នាអំពីទេសភាពភ្នំ និងព្រៃឈើ រូងភ្នំ និងកន្លែងដែលព្រះសង្ឃព្រាហ្មណ៍រស់នៅដាច់ស្រយាល អនុវត្តសមាធិ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចសាសនារបស់ពួកគេ។

ផ្នែកខាងមុខនៃអាសនៈត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំស្ថាបត្យកម្ម ក្លោងទ្វារ តន្ត្រីករ អ្នករាំ និងព័ត៌មានលម្អិតផ្នែកសិល្បៈដែលទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌ចិន និងឥណ្ឌា។

កំណប់ទ្រព្យទីបី គឺកំណើតនៃព្រហ្ម គឺជាធ្នឹមមួយពីប្រាសាទ E1 ដែលពណ៌នាអំពីការបង្កើតសកលលោកនៅក្នុងទេវកថាឥណ្ឌា។ នេះគឺជាស្នាដៃតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅមីសឺន ដែលបង្ហាញពីព្រះវិស្ណុកំពុងធ្វើសមាធិលើមហាសមុទ្រដ៏ធំទូលាយ និងងងឹតនៃសកលលោក ដែលត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយពស់ក្បាលប្រាំពីរឈ្មោះសេសា។

នៅចុងទាំងសងខាងនៃចម្លាក់លៀនស្រាល មានរូបសត្វស្លាបគ្រុឌទេវកថាពីរក្បាល ដែលមានរូបកាយមនុស្ស និងជើងសត្វស្លាប ដែលរំលឹកដល់រូបចម្លាក់ស្រដៀងគ្នានេះ នៅក្នុងសិល្បៈមន-ទ្វារវតី នៅប្រទេសថៃ ចាប់ពីសតវត្សទី៧-៨។ ស្នាដៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាកម្រមាននៅក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈចាម្ប៉ា ហើយក៏ជាភស្តុតាងសំខាន់មួយនៃការណែនាំដំបូងនៃសាសនាហិណ្ឌូចូលទៅក្នុងប្រទេសចាម្ប៉ាផងដែរ។

ប្រាសាទ E1 និង​សម្បត្តិ​ជាតិ​ទាំង​បី​របស់​វា​មាន​តម្លៃ​ពិសេស​ទាក់ទង​នឹង​ស្ថាបត្យកម្ម និង​ចម្លាក់។ ទោះបីជា​នៅសល់​តែ​គ្រឹះ​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ក៏ដោយ វា​បម្រើ​ជា​ភស្តុតាង​នៃ​សម័យកាល​ដើម​នៃ​ស្ថាបត្យកម្ម​ចាម្ប៉ា...

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html