ភ្នែកនៃភូមិ

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គ្មាននរណាម្នាក់ គ្មានការស្រាវជ្រាវណាមួយ ធ្លាប់ពន្យល់ខ្ញុំពីមូលហេតុដែលមនុស្សបុរាណហៅអណ្តូងទឹកក្នុងភូមិថា "ភ្នែករបស់ភូមិ" នោះទេ។ ខ្ញុំចាំថា កាលខ្ញុំនៅតូច ក្មេងៗកំពុងបោះថ្ម និងដីចូលទៅក្នុងអណ្តូង។ ឃើញបែបនេះ បុរសចំណាស់ម្នាក់បានស្រែកថា "ក្មេងៗរពិសមែនទេ ហ៊ានបោះរបស់របរចូលទៅក្នុងភ្នែករបស់ភូមិដោយរបៀបណា? ទៅផ្ទះវិញភ្លាម!" ឮដូច្នោះ ក្មេងៗមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយឈប់បោះ។ ភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែមិនយល់អ្វីទាំងអស់។ ក្រោយមក ខ្ញុំបានសួរម្តាយខ្ញុំថា "តើពួកគេពិតជាភ្នែករបស់ភូមិមែនទេ ម៉ាក់?" ប៉ុន្តែម្តាយខ្ញុំក៏មិនបាននិយាយអ្វីដែរ។

អណ្ដូងទឹកមួយក្នុងភូមិនៅឃុំហ័រយ៉ាងត្រូវបានសាងសង់ឡើងរាប់រយឆ្នាំមុន។ រូបថត៖ ភឿងលីញ

ប្រហែលជាគ្រប់ភូមិនៅភាគខាងជើងវៀតណាមសុទ្ធតែមានអណ្ដូងទឹក។ ភូមិខ្លះមានអណ្ដូងតែមួយប៉ុណ្ណោះ ឯភូមិខ្លះទៀតមានអណ្ដូងរហូតដល់បី។ ភូមិខ្ញុំនៅតែមានអណ្ដូងបីគឺ អណ្ដូងវត្ត អណ្ដូងផ្ទះសហគមន៍ និងអណ្ដូងស្រូវ។ អណ្ដូងវត្តស្ថិតនៅដើមភូមិ នៅពីមុខវត្ត។ អណ្ដូងផ្ទះសហគមន៍ស្ថិតនៅពីមុខផ្ទះសហគមន៍ នៅកណ្តាលភូមិ ហើយអណ្ដូងស្រូវស្ថិតនៅចុងភូមិ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយវាលស្រែ។ អណ្ដូងស្រូវក៏ត្រូវបានគេហៅថា អណ្ដូងស្ពានផងដែរ។ គេហៅវាដូច្នោះដែរ ប៉ុន្តែវាមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយស្ពានណាមួយឡើយ។ ស្ពាននៅទីនេះជាផ្ទះដំបូលក្បឿង គ្មានជញ្ជាំង មានតែសសរថ្មប្រាំមួយប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយមក ខ្ញុំបានយល់ថា «ស្ពាន» នៅទីនេះពិតជាស្ពានដែលភ្ជាប់ ពិភពលោក ផែនដីទៅនឹងពិភពក្រោមដី។ នៅពេលណាដែលមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងភូមិស្លាប់ ពួកគេនឹងយកអ្នកស្លាប់ទៅទីបញ្ចុះសព។ នៅ «ស្ពាន» ពួកគេនឹងបន្ទាបមឈូស ហើយស្ត្រីនឹងធ្វើពិធីមួយដើម្បីបញ្ជូនអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ជីវិតបរលោក។ ពួកគេនឹងដើរជុំវិញមឈូស ច្រៀងចម្រៀងបុរាណ និងបាចកាក់នៅលើដី។ ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិ ដែលកូនៗ ឬចៅៗរបស់ពួកគេឈឺ ទន់ខ្សោយ ឬខ្សោយ នឹងរង់ចាំនៅទីនោះ ហើយប្រមូលកាក់តូចៗ ដើម្បីទិញអាហារសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗដែលមានសុខភាពល្អរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានឃើញទិដ្ឋភាពនេះរាប់រយដងក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងភូមិ។ នៅពេលដែលខ្ញុំធំឡើង រាល់ពេលដែលខ្ញុំអមដំណើរសមាជិកគ្រួសារ ឬសាច់ញាតិទៅកាន់ទីបញ្ចុះសពនៅចុងភូមិ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាខ្ញុំអាចមើលឃើញជីវិតបន្ទាប់បន្សំដ៏ឆ្ងាយ និងគ្មានទីបញ្ចប់ ដែលពោរពេញទៅដោយស្រទាប់ពពកពណ៌ស។

អណ្តូងទឹកក្នុងភូមិគឺជាប្រភពទឹកសម្រាប់អ្នកភូមិ។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង រាល់ពេលដែលបុណ្យតេត (ចូលឆ្នាំវៀតណាម) ខិតជិតមកដល់ ម្តាយរបស់ខ្ញុំតែងតែសម្អាតអណ្តូងទឹក ហើយខ្ញុំ និងបងប្អូនរបស់ខ្ញុំតែងតែដងទឹកពីអណ្តូងទឹកមកបំពេញវា។ ឥឡូវនេះ គ្មាននរណាម្នាក់ដងទឹកពីអណ្តូងទឹកមកបំពេញអណ្តូងទឹកទៀតទេ។ មូលហេតុគឺថា ភូមិជាច្រើនឥឡូវនេះមានប្រព័ន្ធទឹកបំពង់។ ភូមិដែលគ្មានទឹកបំពង់ប្រើប្រាស់អណ្តូងឯកជន ឬអណ្តូងខួង។ លើសពីនេះ អណ្តូងទឹកក្នុងភូមិលែងស្អាតដូចពីមុនទៀតហើយ។ ពួកវាកាន់តែបំពុល។ កាលពីមុន នៅពេលណាដែលអណ្តូងទឹកក្នុងភូមិត្រូវបានជីក មនុស្សចាស់ៗតែងតែពិគ្រោះជាមួយគ្រូហុងស៊ុយ ដើម្បីពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់។ ពួកគេនឹងពិនិត្យមើលប្រភពទឹក និងទិសដៅខ្យល់ មុនពេលជ្រើសរើសទីតាំងដើម្បីជីកអណ្តូងទឹក ដើម្បីឱ្យវាមានទឹកច្រើនជានិច្ច ហើយមិនប៉ះនឹង «សរសៃនាគ» (ខ្សែថាមពលធរណីមាត្រ) ដែលនឹងធានាថាភូមិមានវិបុលភាព ហើយក្មេងៗនឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការសិក្សាខ្ពស់។

នៅក្នុងភូមិមួយចំនួន បន្ទាប់ពីជីកអណ្ដូងរួច ពួកគេបានរកឃើញថា ជីវិតរបស់អ្នកភូមិមិនសូវល្អទេ ដោយមានព្រឹត្តិការណ៍សោកសៅ ឬជំងឺជាច្រើន ដូច្នេះពួកគេសម្រេចចិត្តចាក់បំពេញអណ្ដូង ហើយជីកអណ្ដូងថ្មីមួយទៀត។ នៅភូមិវិញ ដែលនៅជាប់នឹងភូមិរបស់ខ្ញុំ អ្នកភូមិបានរងទុក្ខដោយសារជំងឺភ្នែក ដែលមិនថាពួកគេបានព្យាយាមព្យាបាលយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏វានៅតែមិនបាត់ទៅវិញដែរ។ មានពេលមួយ គ្រូហុងស៊ុយម្នាក់បានមកលេង។ អ្នកភូមិបានសួរគាត់ពីមូលហេតុ ហើយគាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើភូមិមានអណ្ដូងបែបនេះ តើជំងឺនេះអាចព្យាបាលបានដោយរបៀបណា?" ដោយឮដូច្នេះ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៅក្នុងភូមិបានឱបដៃគ្នា ហើយអង្វរគ្រូហុងស៊ុយឱ្យជួយ។ គ្រូហុងស៊ុយបានយកទឹកអណ្ដូងមួយចានមកពិនិត្យ ហើយនិយាយថា "អ្នកត្រូវតែធ្វើពិធីមួយដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះផែនដី ដើម្បីដោះស្រាយសំណាងអាក្រក់នេះ"។ បន្ទាប់មក អ្នកភូមិបានរៀបចំពិធីនេះតាមការណែនាំរបស់គ្រូហុងស៊ុយ។ គ្រូហុងស៊ុយបានធ្វើពិធីនេះ សរសេរញត្តិ ដុតវា ហើយបោះផេះចូលទៅក្នុងអណ្ដូង។ គាត់បានព្រមានថា ស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវ ឬបុរសដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋនៅក្នុងភូមិ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចុះទៅអណ្ដូងដើម្បីដងទឹកឡើយ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ភូមិវិញបានរួចផុតពីជំងឺភ្នែក។ រឿងនេះជាការពិត ប៉ុន្តែមូលហេតុនៅតែមិនទាន់ដឹងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ច្បាប់ភូមិវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវ និងបុរសដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅជិតអណ្ដូងនោះទេ។

មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុងវត្តភូមិរបស់ខ្ញុំ ទោះបីជាមិនមែនជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលភូមិក៏ដោយ គឺជាអ្នកដែលសម្រេចចិត្តជីកអណ្តូងសម្រាប់ភូមិ។ អ្នកភូមិនិយាយថា គាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដោយ "បើកសរសៃឈាមនាគ" សម្រាប់ភូមិ។ ចាប់តាំងពីអណ្តូងនោះត្រូវបានជីកមក ភូមិ Chua របស់ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗជាច្រើន។ ការផ្លាស់ប្តូរមួយក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះគឺការកើនឡើងនៃចំនួនមនុស្សដែលទទួលបានជោគជ័យខាងសិក្សាខ្ពស់។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំបានឃើញពិធីបុណ្យភូមិប្រចាំឆ្នាំ ដែលអ្នកភូមិបានធ្វើពិធីមួយនៅក្បែរអណ្តូងដើម្បីគោរពបូជាព្រះអណ្តូង។ ព្រះអណ្តូងគឺជាកសិករម្នាក់មកពីភូមិដែលបានសាងសង់អណ្តូង។ កាលពីមុន អ្នកភូមិនឹងដាក់ពាងទឹកអណ្តូងនៅលើអាសនៈគ្រួសាររបស់ពួកគេ រួមជាមួយស្រា ផ្លែឈើ និងនំអង្ករស្អិតក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី។ នៅថ្ងៃទី 5 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន អ្នកភូមិមានទំនៀមទម្លាប់មួយហៅថា "ការត្រួតពិនិត្យផ្លូវ"។ ក្រុមមនុស្សចាស់មួយក្រុម ដើរតាមដោយយុវជន បានដើរតាមផ្លូវភូមិដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើមានគ្រួសារណាមួយកំពុងរំលោភលើដីរួមរបស់ភូមិដែរឬទេ។ ប្រសិនបើគ្រួសារណាមួយដាំដើមឈើ ឬសាងសង់ឥដ្ឋនៅលើដីរួមរបស់ភូមិ វានឹងត្រូវវាយកម្ទេចចោល។ បន្ទាប់ពី «ការត្រួតពិនិត្យផ្លូវ» ពួកគេនឹង «ត្រួតពិនិត្យអណ្ដូងទឹក»។ អ្វីដែលប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធ ប្រភពទឹក និងទេសភាពនៃអណ្ដូងទឹកភូមិត្រូវបានដកចេញ និងរារាំង។

អណ្តូង​ទឹក​ក្នុង​ភូមិ​គឺជា​ឃ្លាំង​សារ​វប្បធម៌​នៃ​តំបន់​ជនបទ​ទាំងមូល ដែល​ជា​ចំណុច​ស្នូល​នៃ​ព្រលឹង​ជនបទ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ។ រូបថត៖ ភឿង​លីញ

អណ្តូងទឹកភូមិគឺជាកន្លែងវប្បធម៌មួយរបស់ភូមិ។ កាលពីមុន គូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងជាច្រើនធ្លាប់ណាត់ជួបនៅមាត់អណ្តូង។ ជាដំបូង វាជាកន្លែងដែលមានទេសភាពស្រស់ស្អាត។ មនុស្សតែងតែដាំផ្កាឈូក និងផ្កាលីលីក្នុងអណ្តូង ហើយនៅយប់រដូវក្តៅដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទច្បាស់លាស់ គ្មានកន្លែងណាដែលរ៉ូមែនទិកជាងអណ្តូងទឹកភូមិសម្រាប់ការណាត់ជួបនោះទេ។ កំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីអណ្តូងទឹកភូមិ។ វាក៏ជាកន្លែងដែលក្មេងស្រីជាច្រើននិយាយលាគូស្នេហ៍របស់ពួកគេទៅកាន់សមរភូមិផងដែរ។ មានទាហានម្នាក់មកពីភូមិរបស់ខ្ញុំដែលបានទៅសមរភូមិ ហើយមិនដែលត្រឡប់មកវិញទេ។ គូស្នេហ៍របស់គាត់នឹងទៅអណ្តូងទឹករៀងរាល់រសៀលដើម្បីរង់ចាំគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ក្រោយមក នាងបានក្លាយជាស្ត្រីចំណាស់ ហើយពេលខ្លះ នៅពេលដែលអ្នកភូមិឃើញនាងអង្គុយស្ងៀមនៅមាត់អណ្តូង ពួកគេនិយាយថានាងកំពុងរង់ចាំគូស្នេហ៍របស់នាងត្រឡប់មកវិញពីសមរភូមិ។ អ្នកណាដែលដើរកាត់នឹងឱនក្បាលដោយក្តីអាណិតអាសូរ។ មួយរយៈ អ្នកភូមិខ្លះហៅអណ្តូងទឹកនៅដើមភូមិរបស់ខ្ញុំថា "អណ្តូងរង់ចាំ"។ ហើយឈ្មោះ "អណ្តូងរង់ចាំ" បានក្លាយជាឈ្មោះនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ សូម្បីតែច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមក៏ដោយ។

អណ្តូងទឹកភូមិជាច្រើនត្រូវបានបំពេញ។ ប៉ុន្តែភូមិជាច្រើននៅតែរក្សាវាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ជាការចងចាំ។ ដូច្នេះ ភូមិមួយចំនួនបានជួសជុល និងស្តារអណ្តូងទឹកភូមិចាស់ៗឡើងវិញ។ ភូមិរបស់ខ្ញុំ ឈូ ថែមទាំងមាន «បទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ការការពារអណ្តូងទឹកភូមិ»។ ប្រការមួយនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថា «អណ្តូងទឹកគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់ភូមិឈូ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធ ឬជ្រៀតជ្រែកជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធ និងលំហជុំវិញអណ្តូងទឹកនោះទេ។ ការរំលោភបំពានណាមួយអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ក្រោមច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ»។ ប្រហែលជានេះជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានឮអំពី «ការចោទប្រកាន់ព្រហ្មទណ្ឌ» សម្រាប់ការការពារអណ្តូងទឹកភូមិ។ ពីរឿងរ៉ាវនៃអណ្តូងទឹកភូមិ ខ្ញុំគិតអំពីការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ប្រជាជាតិ។ រឿងរ៉ាវដ៏ស្មុគស្មាញខាងលើហាក់ដូចជាមានតាំងពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែវាមានអាយុកាលត្រឹមតែជាងកន្លះសតវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ។ វាជារយៈពេលខ្លី ប៉ុន្តែមានការផ្លាស់ប្តូរច្រើន។ យើងកំពុងរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលយើងមិនអាចស្រមៃបានកាលពីកន្លះសតវត្សរ៍មុន ហើយយើងក៏កំពុងបាត់បង់សម្រស់វប្បធម៌យ៉ាងច្រើនដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានចំណាយពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំកសាងឡើង។

ង្វៀន ក្វាង ធៀវ

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm