ទន្លេ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ក្នុង​សិលាចារឹក​ចាម

ទន្លេនៅខេត្ត Quang Nam ។ រូបថត៖ ភួងថាវ

រឿងរ៉ាវនៃទន្លេ

ទន្លេនេះ ដែលមានឈ្មោះថា Nadī नदी ជាភាសាសំស្ក្រឹត និង Krauṅ /krɔ:ŋ/ ជាភាសាចាមបុរាណ មានដាននៃនគរចាម្ប៉ានៅ ក្វាងណាម - ដាណាង ដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាង 1,000 ឆ្នាំ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាប្រាសាទ និងប៉មនោះទេ។ វាជាប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រដ៏ធំមួយដែលមានវាលស្រែ ប្រឡាយ និងទំនប់ទឹកត្រូវបានសាងសង់តាំងពីសម័យបុរាណ។ ហើយរឿងរ៉ាវនៃទន្លេនៅតែបន្ត។

ទន្លេធំ (mahānadī) ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងសិលាចារឹកចំនួនបីដែលមានទីតាំងនៅក្នុងតំបន់ក្វាងណាម៖ គ.៧២ នៅមីសឺន គ.១០៥ នៅហុនកាត់ និងគ.១៤៧ នៅជៀមសឺន។

ក្នុងអំឡុងរាជវង្ស Campapura (ដែលមានអាយុកាលចាប់ពីសតវត្សទី 4 ដល់ទី 7) សិលាចារឹក C.72 ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅជិតប្រាសាទ A1 ក្នុង My Son ត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយ L. Finot ជាធម្មនុញ្ញដំបូងនៃតំបន់។

នៅជាប់នឹងវា សិលាចារឹកលេខ C.147 នៅ Chiem Son បង្ហាញថានៅភាគខាងជើងមានទន្លេ Mahā (mahānadī)។ រាជវង្ស Campapura បានលើកឡើងតែឈ្មោះទន្លេធំ នៅក្នុងទឹកដី My Son ដែលឥឡូវនេះជាផ្នែកមួយនៃទន្លេ Thu Bon។

នៅក្នុងរាជវង្សក្រោយៗទៀត រាជវង្សឥន្ទ្របុរៈ ដែលលាតសន្ធឹងពីសតវត្សទី៨ ដល់ទី១០ បានរៀបរាប់អំពីប្រព័ន្ធទន្លេចំនួនបី។ ព្រំប្រទល់នៃប្រាសាទត្រូវបានបញ្ជាក់ថាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទន្លេណាយួន ទន្លេលុវូ និងទន្លេភោកស៊ីរ៉ា ដែលត្រូវគ្នានឹងប្រព័ន្ធទន្លេធូប៊ុន និងទន្លេលីលី។

សិលាចារឹកលេខ C. 106 ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងភូមិបានឡាន (ឃុំឌៀនទ្រុង ទីរួមខេត្តឌៀនបាន) ចម្ងាយប្រហែល 12 ម៉ាយភាគខាងជើងនៃសិលាចារឹកលេខ C.66 នៅដុងឌឿង។

ពីមុន ប្រាសាទ Śrī Rudramaddhyeśvara ក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះដោយឥសី Śrī Kalpa ផងដែរ។ លាតសន្ធឹងពីវាលស្រែ Ṅauk Rayā ដល់មាត់ទន្លេ Nayauna ពីមាត់ទន្លេដល់ច្រាំងខាងត្បូងនៃប្រាសាទ មានវាលស្រែ ភូមិ និងស្រះទឹកជាង 100 ដែលមានឈ្មោះទីកន្លែងជាភាសាចាមបុរាណ។ ទាំងអស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃដៃទន្លេ Thu Bồn ភាគខាងជើងពីរ ដែលបំបែកចេញពី Cổ Tháp ហើយហូរក្នុងទិសដៅពីរ៖ ភាគឦសាន និងភាគអាគ្នេយ៍។

ដោយផ្អែកលើភូមិសាស្ត្រនៃភូមិបានឡាន ទន្លេណាយួនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកលេខ 106 អាចជាសាខាពីរប៉ុណ្ណោះនៃទន្លេធំ (ម៉ាហាណាឌី) ដែលហូរចុះមកទិសឦសាន និងទិសអាគ្នេយ៍។

រាជវង្សឥន្ទ្របុរៈក្រោយមក

នៅ​ប្រហែល​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ ព្រះបាទ Śrī Jaya Siṅhavarmadeva បាន​សាងសង់​វត្តអារាម និង​បែងចែក​ភូមិ និង​វាលស្រែ​នៅ Cẩm Lệ (ឥឡូវ​ជា​ទីក្រុង Da Nang ) ទៅជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ការតាំងទីលំនៅ។ ភស្តុតាង​នៃ​រឿងនេះ​នៅតែ​អាច​រកឃើញ​នៅក្នុង​សិលាចារឹក C.211 នៅ Khuê Trung និង C.142 នៅ Hóa Quê។ ខាង​បុរាណវិទ្យា ប្រាសាទ Phong Lệ ក៏​ត្រូវបាន​ចាត់ទុកថា​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​សាសនា​ក្នុង​រាជវង្ស​នេះ​ផងដែរ។

ផ្នែកមួយនៃផ្នែកខាងលើនៃទន្លេធូ។ រូបថត៖ វ៉ ធិញ

នៅជាប់នឹងវា កន្លែងចារឹក C.140 នៅហឿងឃ្វី ខេត្តឃ្វីសើន បែរមុខទៅទិសខាងកើតឆ្ពោះទៅទន្លេលីលី - ទឹកដីរបស់ពួកអភិជនសក្តិភូមិ ដែលអាចទៅដល់ទន្លេធូបុន ទន្លេបារ៉ែន ទន្លេទ្រឿងយ៉ាង និងសូម្បីតែតំបន់ខ្ពង់រាប។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះបាទយ៉ាង ប៉ូ គូ សរីជ័យ ហារីវ៉ាម៉ាដេវ៉ា ក្រុងសៀវវ៉ានន្ទណា នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៣ ទន្លេពីរត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសិលាចារឹក គ. ១០០៖ ទន្លេដែលហូរកាត់រាជធានីសិង្ហបុរៈ (ត្រា គៀវ) និងទន្លេយ៉ាង - ទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធទន្លេធូ ប៊ុន (សាខាភាគខាងត្បូង)។

សិលាចារឹកលេខ C. 100 ត្រូវបានគេរកឃើញនៅប្រាសាទ G5 មីសុន - ដែលមានទីតាំងនៅលើទន្លេយ៉ាងខាងកើតនៃប្រាសាទហ្គូហេស្វារ៉ា - ប្រាសាទមួយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកលេខ C.106 ពីរាជវង្សឥន្ទ្របុរៈ។

ពីមុន នៅក្នុង Śaka 1010 (1088) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទ Śrī Jaya Indravarmmadeva Yãṅ Devatāmūrti សិលាចារឹក C. 89 ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅប្រាសាទ D1 ភូមិ My Son ក៏បានរាយបញ្ជីវាលស្រែ ភូមិ ទន្លេ និងបឹងនៅទីនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការកសាងប្រទេសឡើងវិញបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយសង្គ្រាម។

ពិធីបុណ្យភូមិនៅតំបន់ខាងលើនៃទន្លេធូប៊ន។ រូបថត៖ វ៉ ធិញ

សិលាចារឹកលេខ C.64 នៅឈៀនដានបង្ហាញថា នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 11 ព្រះបាទ Śrī Harivarmadeva បានសញ្ជ័យតំបន់ភាគខាងត្បូងទាំងមូល ចាប់ពីទន្លេតាមគី រហូតដល់ប្រាសាទកាំពេសវ៉ារ៉ា ក្នុងត្រាគៀវ។ ពួកអភិជននៅក្នុងតំបន់នេះបានចុះចូល ហើយបានក្លាយជាអ្នកចំណុះរបស់ព្រះអង្គ។ វាលស្រែ និងបឹងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធទន្លេតាមគី ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសិលាចារឹកលេខ C.227 នៅអានមី និងលេខ C.63 នៅឃួងមីផងដែរ។

ក្វាងណាម - ដាណាំង ជាកន្លែងដែលរាជធានីបុរាណកាំប៉ាបានរីកចម្រើនអស់រយៈពេលជិត ១០០០ ឆ្នាំ។ ពេលវេលាបានរសាត់បាត់នូវវត្ថុបុរាណ ប៉ុន្តែឈ្មោះទន្លេ អូរ ស្រះ វាលស្រែ ភូមិ និងសូម្បីតែប្រជាជននៅតែមាន។ ទម្រង់រូបវន្តអាចនឹងបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែសំឡេងនៃរាជវង្សនៅតែបន្លឺឡើង រួមទាំងរឿងរ៉ាវនៃជីវិតតាមដងទន្លេ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html