ជនចំណាកស្រុកមកពីខេត្តដីសណ្ដទន្លេក្រហម និងតំបន់ Thanh Hoa - Nghe An បានមកតំបន់ Mining ដើម្បីធ្វើការជាអ្នកត្រជាក់ និងប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង។ ពួកគេបានរៀបការ បង្កើតកូន និងបង្កើតគ្រួសារពិសេសមួយសម្រាប់ខេត្ត Quang Ninh ដែលជាគ្រួសារអ្នកជីករ៉ែពហុជំនាន់ កោសិកាសង្គមដើម្បីបង្កើតការរួបរួមវប្បធម៌ក្នុងតំបន់រ៉ែ។
នៅ ខេត្ត Quang Ninh លាតសន្ធឹងពី Dong Trieu កាត់ Uong Bi, Ha Long ដល់ Cam Pha មានអណ្តូងរ៉ែជាប់ៗគ្នា បង្កើតបានជាចង្កោមភូមិ និងសង្កាត់របស់កម្មកររ៉ែ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្វាងនិញបានបង្កើតភូមិកម្មករ ឬភូមិជីករ៉ែដូចជា៖ ភូមិអណ្តូងរ៉ែ Cao Son, Mong Duong, ភូមិកម្មករ Mao Khe, Ha Lam... មានភូមិរ៉ែ និងទីប្រជុំជនជីករ៉ែបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯង ប៉ុន្តែក៏មានកន្លែងដែលត្រូវបានគ្រោងទុកផងដែរ។ ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សចុងក្រោយមក មេដឹកនាំ Cao Son និងអ្នករុករករ៉ែបានយល់ព្រមសាងសង់ភូមិ Cao Son ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ភូមិជីករ៉ែ Cao Son បានក្លាយជាតំបន់លំនៅដ្ឋានចំនួន ៣ ដែលមានប្រជាជនជិត ១០០០ គ្រួសារ ស្មើនឹង ២០% នៃចំនួនប្រជាជននៃសង្កាត់ Cam Son។
ចំណងដែលចងគ្រួសារអ្នកជីករ៉ែជាមួយគ្នាមិនមែនជាឈាមឬសាច់ញាតិទេ ប៉ុន្តែជាទំនាក់ទំនងមិត្តរួមការងារ។ នៅក្នុងភូមិជីករ៉ែ និងភូមិកម្មករដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គ្រួសារអ្នកជីករ៉ែជាច្រើនមកពីខេត្តដីសណ្ដទន្លេក្រហម បានមកធ្វើការ និងចងភ្ជាប់គ្នាដូចបងប្អូន។ ទោះបីជាគ្រួសារអ្នកជីករ៉ែនីមួយៗមិនបានធ្វើការក្នុងអណ្តូងរ៉ែដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏ពួកគេយល់ពីការងារ និងកាលៈទេសៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយសុខចិត្តជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញថា ក្នុងអំឡុងការធ្វើកូដកម្មទូទៅក្នុងឆ្នាំ 1936 អ្នកជីករ៉ែរាប់ម៉ឺននាក់បានក្រោកឈរឡើងធ្វើកូដកម្មដោយសារតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីសាមគ្គីភាពដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រួសារអ្នករុករករ៉ែ។ នៅពេលដែល សន្តិភាពបានមកដល់ ហើយអ្នករុករករ៉ែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាម្ចាស់អណ្តូងរ៉ែ វប្បធម៌គ្រួសាររបស់អ្នករុករករ៉ែមានលក្ខខណ្ឌក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។
យោងតាមលោក Le Thanh Xuan ប្រធានសហជីពពាណិជ្ជកម្មធ្យូងថ្ម និងរ៉ែវៀតណាម លក្ខណៈវប្បធម៌មួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈវប្បធម៌របស់កម្មកររ៉ែគឺមិត្តភាព សហសេវិក ស្នេហា និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកជីករ៉ែមិនត្រឹមតែស្រលាញ់គ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចេះអាណិតអាសូរ និងចែករំលែកដល់ជនក្រីក្រដែលកំពុងជួបការលំបាក និងខ្វះខាតក្នុងសហគមន៍ជុំវិញអណ្តូងរ៉ែដែលពួកគេរស់នៅ។
យោងតាមស្ថិតិ គ្រួសារអ្នកជីករ៉ែនៅក្នុងទីប្រជុំជនជីករ៉ែ ភូមិជីករ៉ែ និងសង្កាត់កម្មករដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ភាគច្រើនជាគ្រួសារ 3 ជំនាន់។ គ្រួសារខ្លះរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងរចនាប័ទ្ម "គ្រួសារបីជំនាន់" កម្រមានណាស់ក្នុងរចនាប័ទ្ម "គ្រួសារបួនជំនាន់" ដូចជា៖ គ្រួសាររបស់លោក Chau Van Long និងលោក Nguyen Thanh Thuy នៅវួដ Cua Ong (ទីក្រុង Cam Pha); គ្រួសារលោក Vu Dinh Cham នៅក្រុមទី 13 តំបន់ 2 វួដ Ha Khanh (ទីក្រុង Ha Long) មានរហូតដល់ 4 ជំនាន់ធ្វើការជាកម្មកររ៉ែ។ ជាពិសេស គ្រួសារលោកស្រី Pham Thi Mai នៅសង្កាត់ Cam Thanh (ទីក្រុង Cam Pha) មានរហូតដល់ ៥ជំនាន់ ដែលធ្វើការក្នុងឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្ម។
មានគ្រួសារជាច្រើនទៀតដែលមាន 3 ជំនាន់ធ្វើការនៅក្នុងអង្គភាពឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្ម ដូចជា៖ គ្រួសាររបស់លោក Mai Huu Phan នៅវួដ Cam Binh គ្រួសាររបស់លោក Nguyen Duc Ung នៅវួដ Cam Phu (ទីក្រុង Cam Pha); គ្រួសារលោក Tran Van Hai នៅវួដ Ha Lam គ្រួសារលោក Pham Van Doan នៅវួដ Bach Dang (ទីក្រុង Ha Long); គ្រួសារលោក Do Van Quang នៅវួដ Vang Danh (ទីក្រុង Uong Bi); គ្រួសារលោក Hoang Gia Trung គ្រួសារលោកស្រី Uong Thi Thao គ្រួសារលោក Nguyen Quang Huy (ទីប្រជុំជន Dong Trieu) ជាដើម ជាពិសេសមានគ្រួសារដែលមានមនុស្សចាប់ពី ៦ នាក់ឡើងទៅ ដែលសុទ្ធសឹងជាកម្មករអណ្តូងរ៉ែ ដូចជា៖ គ្រួសារលោក Vu Ngoc Chung គ្រួសារលោក Mac Anh Hung ដែលសុទ្ធតែជាអ្នកជីករ៉ែនៅ Mao ។
បច្ចុប្បន្ននេះ មានគ្រួសារប្រពៃណីមិនច្រើនទេដែលមាន 3 ជំនាន់ ឬច្រើនជាងនេះនៅខេត្ត Quang Ninh ភាគច្រើនជាគ្រួសារមូលដ្ឋាន ឬគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ (2 ជំនាន់)។ គ្រួសារទាំងនេះជារឿយៗរស់នៅក្នុងអគារផ្ទះល្វែងក្នុងឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្ម។ ហើយភាគច្រើននៃគ្រួសារទាំងនេះមានឪពុកម្តាយដែលជាគូស្នេហ៍វ័យក្មេងដែលបានមក Quang Ninh ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មបន្ទាប់ពីរយៈពេលជួសជុល។
ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ អង្គភាពឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្មដូចជា ធ្យូង Duong Huy Coal Quang Hanh Coal Ha Long Coal Nam Mau Coal Vang Danh Coal Mao Khe... បានបណ្តាក់ទុនសាងសង់ផ្ទះល្វែងដ៏ធំទូលាយសម្រាប់តែកម្មករ។ នៅក្នុងអគារផ្ទះល្វែងទាំងនោះ បន្ថែមពីលើអាផាតមិនទោល ក៏មានគ្រួសារអ្នកជីករ៉ែពីរជំនាន់រស់នៅជាមួយគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល និងស្រលាញ់គ្នា។
គ្រួសារជីករ៉ែភាគច្រើននៅខេត្ត Quang Ninh សព្វថ្ងៃមកពីជនបទ កសិករដែលមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រឹងមាំ។ ដូច្នេះហើយ គ្រួសារជីករ៉ែគឺជាកន្លែងដែលតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងតំបន់បញ្ចូលគ្នា និងត្រូវបានអភិរក្ស បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធភូមិថ្មីនៅលើដីរ៉ែ។ សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Nguyen Xuan Kinh អតីតនាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវប្បធម៌បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ តំបន់រុករករ៉ែប្រមូលផ្តុំមនុស្សមកពីកន្លែងផ្សេងៗជាច្រើននាំមកជាមួយនូវវប្បធម៌ ពួកគេទាំងស្រូបយក និងអភិរក្សវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេជាមុខវិជ្ជាសំខាន់ណាស់ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ ពួកគេក៏ជាអ្នកបង្កើតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយផងដែរ។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅតំបន់រ៉ែ គឺជាបទរបស់កម្មករ និយាយពីកម្មករក្នុងហេតុផលដូចគ្នា…
វាក៏ដោយសារអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំនោះដែរ ដែលទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរជីវិតដ៏មមាញឹកក៏ដោយ ក៏វប្បធម៌គ្រួសារមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានដែរ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ គ្រួសារអ្នករុករករ៉ែនៅតែបង្ហាញពីការលាយបញ្ចូលគ្នា និងការបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ជាច្រើនជាមួយនឹងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច បង្កើតបានជាវប្បធម៌សហគមន៍របស់អ្នកស្រុកតំបន់រ៉ែ។ លោក Doan Van Kien អតីតអគ្គនាយកនៃក្រុមឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្មជាតិវៀតណាមបានទទួលស្គាល់ថា៖ កម្មកររ៉ែរស់នៅជាមួយគ្នាយ៉ាងបើកចំហរ លាយឡំវប្បធម៌នៃតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ វប្បធម៌ Quang Ninh ខុសពី Thai Binh និង Nam Dinh ថ្វីត្បិតតែអ្នកជីករ៉ែជាច្រើននៅទីនេះធ្លាប់មកពីដីនោះ។ ប៉ុន្តែដីថ្មីនេះបានបណ្ដុះបណ្ដាលមនុស្ស ប្រជាជនត្រូវបញ្ចូលទៅក្នុងតំបន់រ៉ែនេះដើម្បីបង្កើតលក្ខណៈវប្បធម៌ថ្មី។
គ្រួសារអ្នកជីករ៉ែ Quang Ninh គឺជាគ្រួសារមួយប្រភេទដែលទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីរបៀបរស់នៅផ្លាស់ប្តូរការងារដែលនឿយហត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏ជារបៀបរស់នៅការងារផ្លាស់ប្តូរសម័យទំនើបផងដែរ ដែលមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើជីវិតកម្មករ ដោយផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតរបស់ពួកគេទៅជាវិជ្ជមាន។ ហើយនេះក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការអប់រំកូនចៅជំនាន់ក្រោយឱ្យស្រឡាញ់ការងារ និងមានស្មារតីរៀបចំ និងវិន័យផង។
លោក Nguyen Van Vinh ប្រធានសហជីពអាជីវកម្មធ្យូងថ្ម Mao Khe បានមានប្រសាសន៍ថា៖ “គ្រួសារអ្នកជីករ៉ែជាច្រើននៅតែអុជធូបដល់កូនៗចៅៗ ដើម្បីបន្តប្រពៃណីដូនតា កសាង និងអភិវឌ្ឍន៍តំបន់រ៉ែឲ្យកាន់តែរីកចម្រើន។ មាតុភូមិ។"
ប្រភព
Kommentar (0)