ឈ្មោះកន្លែង Tam Long ឬ Ben Soi មានភាពលេចធ្លោក្នុងដួងចិត្តប្រជាជន Tay Ninh ។ ដូច្នេះហើយ ទើបមនុស្សមួយចំនួនយល់ច្រលំថា កំពង់ផែ Tam Long ស្ថិតនៅលើផ្លូវរាជវង្សខាងលិចក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេច Gia Long ដែលធ្លាប់ជាផ្លូវរបស់អធិរាជ។
លទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅ៖ “ទឹកដី Tay Ninh និងប្រជាជន” “ Sai Gon Land and People” បង្ហាញថានេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ព្រោះផ្លូវនេះឥឡូវ DT.782, DT.784, DT.781 និង DT.788 មិនឆ្លងកាត់កំពង់ផែ Tam Long ទេ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវាមិនមែនក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា Tam Long ធ្លាប់ជាច្រាំងទន្លេនៃតំបន់លំនៅដ្ឋានដ៏រុងរឿង និងអ៊ូអរ "នៅលើច្រាំងទន្លេ នៅក្រោមទូក"។
កវី Phan Phung Van បានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនអំពីកំពង់ផែ Tam Long ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេមានខ្សែដូចខាងក្រោម៖ "ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំគឺ Tay Ninh តំបន់ព្រំដែន / ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មពី Ben Soi ទៅ Tam Long / ទឹកហូរយ៉ាងរលូនតាមខ្សែទឹក / ភាពសោកសៅដូចជាទន្លេស្ងប់ស្ងាត់ / រដូវស្លឹកឈើជ្រុះត្រជាក់ក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ / Tam Long គឺអាប់អួរនិងអ័ព្ទដោយអ័ព្ទ ... " ( Old Tay Ninh - Huynh Minh Publishing 20 Ren.
នោះជាកំណាព្យ។ ចុះប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ? យើងដឹងថាភូមិ Tri Binh ត្រូវបានបង្កើតឡើងឡើងវិញនៅដើមឆ្នាំ 1919 បន្ទាប់ពីត្រូវបានបំបែកចេញពី Hao Duoc។ ហើយប្រហែលជាមន្ត្រីភូមិមិនត្រឹមតែសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីបញ្ជាក់ជំហររបស់ភូមិប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏បានសាងសង់ផ្លូវតភ្ជាប់ពីផ្លូវខេត្តលេខ ១៣ ទៅកំពង់ផែ Tam Long ។
នោះគឺផ្លូវរត់កាត់តំបន់លំនៅឋានប្រមូលផ្តុំបំផុតនៃភូមិដែលឥឡូវជាអ័ក្សកណ្តាលនៃក្រុងចូវថាញ់។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងក្រិត្យស្តីពីការចាត់ថ្នាក់ផ្លូវភូមិ (ផ្លូវជនបទ) នៃខេត្តតៃនិញ ដោយអភិបាលខេត្តកូសាំងស៊ីន ចុះថ្ងៃទី ៨ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩១៩ ផ្លូវនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា ផ្លូវលេខ ៦ ថាំឡុង ប្រវែង ២.៥៨០ គីឡូម៉ែត្រ។
នៅថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1929 ក្រឹត្យថ្មីមួយបានជំនួសក្រឹត្យលេខ 1919។ ដូច្នោះហើយ ក្នុងចំណោមផ្លូវភូមិសរុបចំនួន 17 ក្នុងខេត្ត Tay Ninh មាន៖ "ផ្លូវលេខ 6 ពីផ្លូវអន្តរខេត្តលេខ 13 ត្រង់គីឡូម៉ែត្រ 41,400 Thai Binh ដល់ទន្លេ Vam Co Dong, Tam Long ប្រវែង 2,880km) ។ នោះជាភស្តុតាងទីពីរសម្រាប់ទស្សនៈថា តាំឡុង ធ្លាប់ជាតំបន់លំនៅឋានរុងរឿង។
ថ្វាយដល់ប្រាសាទបាសំរឹទ្ធ (១៦.៣ តាមច័ន្ទគតិ)
យើងអាចបន្ថែមភស្តុតាងទីបី។ នោះគឺជាផ្ទះចាស់ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើផ្លូវ Nguyen Dinh Chieu វួដ 2 ទីក្រុង Tay Ninh (អតីតទីលាន Duy Tan) ដែលជាស្ថាបត្យកម្មមួយដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរចេញពីកំពង់ផែ Tam Long នៅពេលដែលតំបន់នេះក្លាយជា "គ្មានសុវត្ថិភាព" ក្រោមសម័យអាណានិគមបារាំង។
វាមានរយៈពេលជាង 250 ឆ្នាំហើយចាប់តាំងពីក្រុម "Moc Dinh" ដំបូងត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Lord Nguyen ដើម្បីធ្វើអាជីវកម្មព្រៃឈើ Quang Hoa ។ ហើយប្រហែលជាពួកគេជាអ្នកស្រុកដំបូងគេនៅលើដីមាត់សមុទ្រនៃ Tam Long-Ben Soi។ ដោយបានបញ្ចប់បេសកកម្ម ពួកគាត់បានស្នាក់នៅជាមួយជនជាតិដើមភាគតិច ដើម្បីបន្តធ្វើស្រែចម្ការ និងពំនូកវាលស្រែ ដំឡូងមី និងស្រែដំឡូង។
បន្ទាប់ពី “ញើស និងទឹកភ្នែក” ជាច្រើនឆ្នាំមក ទឹកទន្លេបានរួមរស់ជាមួយកសិករ ដោយដាក់ដីស្រែនៅច្រាំងទន្លេទាំងសងខាងនៃក្រុមហ៊ុន វ៉ាម ចាប់ពីប្រហែលថ្ងៃ ៩ រោច រហូតដល់ខែធ្នូ ទឹកបានហក់ពេញច្រាំង នាំរសជាតិប្រៃនៃដីល្បាប់ ថែរក្សាស្រែចម្ការមិនឲ្យអស់ ឬក្លាយជាស្រមោចម្តងទៀត។ ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់កសិករក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនភ្លេចគុណធម៌នៃធម្មជាតិ ដែលតំណាងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅទីនេះគឺ Ba Chua Xu - Lady of the fields តាមជំនឿរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះហើយ ប្រាសាទបាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅមាត់ទន្លេ ដែលមានក្លិនក្រអូបពេញមួយឆ្នាំ ជាមួយនឹងក្លិនក្រអូបនៃគ្រឿងក្រអូប ផ្កាស្រស់ និងផ្លែឈើផ្អែម។
នៅលើច្រាំងទន្លេខាងលើនៃភូមិ Xom Moi មានប្រាសាទ Ba តូចមួយស្ថិតនៅលើដើមឈើចាស់មួយទំនោរទៅច្រាំងទន្លេ។ នៅលើច្រាំងទន្លេខាងក្រោមនៃកំពង់ផែ Tam Long ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិ Bac Ben Soi ក៏មានប្រាសាទ Ba ដ៏ធំទូលាយ និងត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងល្អជាមួយនឹងដំបូលប្រក់ក្បឿងពណ៌ក្រហមឡើងដល់ខ្ពស់ និងឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទដែលអស្ចារ្យ និងមានប្រវត្តិវែងជាងគេគឺប្រាសាទ Ba នៅភូមិ Xom Ruong ឃុំ Tri Binh ចុះទឹក ចម្ងាយតិចជាង 1km ពីកំពង់ផែ Tam Long ។
តាមច័ន្ទគតិ។ រំលឹកដល់ពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំនៅព្រះវិហារកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនការរាតត្បាត Covid-19 ។ ព្រះវិហារបានថ្វាយបង្គំព្រះនាងនៅថ្ងៃទី 15 និងទី 16 ខែមីនា។ នៅថ្ងៃ១៥កើត បួស ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ មានការបូជាសាច់។ ប្រាសាទតូចនៅមាត់ទន្លេស្រាប់តែភ្លឺថ្លានិងអ៊ូអរ។ អ្នកដែលមកគោរពបូជាមិនមែនមានតែអ្នកស្រុកសំរោងទេ។
តុដែលដាក់ក្នុងរោងមហោស្រព ឬនៅលើអាសនៈ និងទីសក្ការបូជាតូចៗ សុទ្ធតែមានពណ៌ភ្លឺចែងចាំងដោយផ្កា និងតង្វាយ។ វាក៏មានតុបង្ហាញជ្រូកអាំងទាំងមូលពណ៌ក្រហមភ្លឺ ឬមាន់ឆ្អិនពណ៌មាសផងដែរ។ បន្ទាប់មកមានថាសអង្ករដំណើបក្រហម ចានផ្លែស្វាយលឿង និងថាសដាក់ពេញ ក្បែរផ្លែឪឡឹកពណ៌បៃតងខ្ចី។
ពណ៌ដ៏អស្ចារ្យនៃថាសមាស និងប្រាក់នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងរបាំប្រពៃណី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាភ្លឺឡើងនៅក្នុងពន្លឺភ្លើងទៀននៅក្រោមដំបូលប្រក់ក្បឿងពណ៌ត្នោតនៃអាសនៈដ៏សំខាន់ដែលរំឭកយើងពីឆ្នាំកន្លងផុតទៅ។
យោងតាមកម្មាភិបាលនៃរណសិរ្សឃុំប្រហែល 15 ឆ្នាំមុន ប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង តំបន់ Xom Ruong បានក្លាយជាមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ ហើយជារឿយៗត្រូវបានវាយឆ្មក់ដោយកងទ័ពបារាំង។ ប្រាសាទចាស់ធ្វើពីសសរឈើតម្កល់លើសសរថ្ម និងប្រក់ក្បឿង ត្រូវខ្មាំងសត្រូវដុតបំផ្លាញ។
នៅឆ្នាំ 1956-1958 ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយអ្នកភូមិជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មនិងប្រាក់របស់ពួកគេនៅលើគ្រឹះដែលខូចចាស់។ ពិតណាស់ វាត្រូវបានគេធ្វើឡើងតែពីសសរឈើ និងបន្ទះរដុបប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយសន្តិភាពឆ្នាំ១៩៧៥ នៅឆ្នាំ១៩៩៦ អ្នកភូមិត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលឃុំអនុញ្ញាតឲ្យរុះរើ និងសាងសង់ឡើងវិញ មានទំហំធំទូលាយដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ ជាមួយនឹងប្រាសាទសំខាន់ធ្វើពីជញ្ជាំងឥដ្ឋ និងដំបូលប្រក់ក្បឿង។ ជាមួយនឹងសាលធំទូលាយ និងវែងនៅខាងមុខ។
បន្ទាប់មកប្រជាពលរដ្ឋបានបន្តចូលរួមចំណែកធ្វើឱ្យប្រាសាទកាន់តែធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត។ នៅខាងក្រៅមានខ្លោងទ្វារមួយដែលមានអក្សរធំៗពីរគឺ៖ ប្រាសាទបុរាណ Ba Chua Xu។ នៅខាងក្នុងមានរូបសំណាកព្រះពោធិសត្វ Avalokitesvara ខាងស្តាំលើស្រះឈូកមួយ ជាប់នឹងទន្លេវ៉ាមកូ។
នោះគឺជាគំរូ៖ ព្រះពុទ្ធនៅខាងមុខ លោក Saint នៅខាងក្រោយ ដែលប្រាសាទបាជាច្រើនមាន និងកំពុងមាន។ ប្រាសាទតូចៗ "ចូលរួមគោរពបូជា" នៅតំបន់ប្រាសាទបា ក៏ត្រូវបានជួសជុល និងលាបពណ៌យ៉ាងស្រស់ស្អាតជាងពីមុន។ ប្រាសាទទាំងនោះជាទីគោរពសក្ការៈ ថាន់ ណុង ថូ ដាយ ថូ ថាន់ អុងតា និងទាហាន។
ពេលខ្លះនៅក្នុងរឿងដែលមនុស្សចាស់ប្រាប់នោះ យើងនៅតែអាចឮបទចម្រៀងមួយបទ៖ “បា ឌី ចូវដុក ណាំវ៉ាង/ បាវ សោមរឿង សៅ សាំងឌីបា” (ឈ្មោះរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ) ។ នោះគឺជារឿងរ៉ាវនៃឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការរំដោះ នៅពេលដែលចលនាដើម្បីលុបបំបាត់អបិយជំនឿបានកើតឡើង។ ដូច្នេះហើយ ព័ត៌មានលម្អិតខ្លះនៃពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំនៅព្រះវិហារ ត្រូវបានហាមឃាត់ រួមទាំងការរាំលេងបាល់ និងថាសមាស និងការដោះលែងទូក ដើម្បីផ្ញើជូនបុព្វការីជន។
ឥឡូវនេះ ថាសមាសនៃបាល់ និងវិញ្ញាណបានត្រឡប់មកវិញហើយ ជាមួយនឹងថាសមាស និងប្រាក់រាប់សិបដែលផ្តល់ជូននៅក្នុងរបាំ និងចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពិធីបុណ្យគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតារបស់វៀតណាម ដែលរួមមានការច្រៀង បាល់ និងវិញ្ញាណ ត្រូវបានអង្គការ UNESCO ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ។
តើពេលណាទើបទំនៀមទំលាប់នៃការដោះលែងទូក ដើម្បីបញ្ចៀសអាកាសធាតុអាក្រក់ និងជំងឺរាតត្បាត ដែលមានអត្ថន័យថា បញ្ជូនអាកាសធាតុអាក្រក់ និងជំងឺរាតត្បាតដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ដំណាំ សត្វពាហនៈ មាន់ ទា និងសូម្បីតែមនុស្ស ហើយបួងសួងសុំ "អាកាសធាតុអំណោយផល សន្តិភាពជាតិ និងសុវត្ថិភាពប្រជាជន" ត្រឡប់មកវិញ? ដើម្បីបំពេញឱ្យបានពេញលេញនូវពណ៌វប្បធម៌ប្រពៃណីដែលមានតាំងពីបុរាណកាល។
ត្រាន់ វូ
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)