
ដោយស្ងាត់ៗរក្សាចង្វាក់នៃសំឡេងថ្ម។
ពេលល្ងាចមកដល់ភូមិឌៀនឌូ នៅពេលដែលកសិករបានបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងវាលស្រែ សំឡេងស៊ីឡូហ្វូនថ្មដ៏ច្បាស់ និងជនបទអាចឮបាន។ សំឡេងទាំងនោះមិនខ្លាំងទេ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកស្តាប់ ដូចជាចង្វាក់បេះដូងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើដែលបន្លឺឡើងមកវិញ។
ក្នុងចំណោមអ្នកដែលថែរក្សាឧបករណ៍ភ្លេងនេះ លោក Dieu Gie (កើតនៅឆ្នាំ 1970) គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយ។ មិនបានកើតក្នុងគ្រួសារដែលមានប្រពៃណី ឬទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាលជាផ្លូវការតាំងពីក្មេងនោះទេ លោកបានមកដល់ឧបករណ៍ភ្លេងស៊ីឡូហ្វូនថ្មយឺតបន្តិច ក្នុងឆ្នាំ 2022។ ដំណើររបស់លោកបានចាប់ផ្តើមដោយគ្រាន់តែមើលអ្នកដទៃសម្តែង ដែលបង្កឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវា ហើយពីទីនោះលោកបានបង្រៀនខ្លួនឯង។ លោក Dieu Gie បានរៀបរាប់ថា “ខ្ញុំបានរៀនព្រោះខ្ញុំគិតថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដំបូងឡើយវាពិបាក ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីស្តាប់ម្តងហើយម្តងទៀត ខ្ញុំបានស៊ាំនឹងវា ចងចាំចង្វាក់ និងសំឡេង”។ សម្រាប់លោក ឧបករណ៍ភ្លេងស៊ីឡូហ្វូនថ្មមិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរបស់លោក។
យោងតាមលោក Dieu Gie ការស្គាល់ស៊ីឡូហ្វូនថ្មមិនពិបាកពេកទេ។ វាអាចរៀនបានក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីលេងដោយមានចង្វាក់ថេរ និងសំឡេងត្រឹមត្រូវ អ្នករៀនត្រូវតែអនុវត្តជាប់លាប់ក្នុងរយៈពេលយូរ។ លោកបានចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់លោកថា "ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺជាគន្លឹះ។ ពេលលេង សូមស្តាប់តែសំឡេងរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ប្រសិនបើអ្នកឮសំឡេងរបស់អ្នកដទៃនៅក្បែរនោះ អ្នកនឹងងាយបាត់បង់ចង្វាក់ ហើយលេងខុសសំឡេង"។
នៅក្នុងភូមិឌៀនឌូទាំងមូល មានមនុស្សជាង ១០ នាក់ដែលចេះលេងស៊ីឡូហ្វូនថ្ម ប៉ុន្តែមានតែប្រហែល ៣ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានជំនាញពិតប្រាកដ។ ដោយមានធនធានមានកំណត់ ភូមិនេះមានស៊ីឡូហ្វូនថ្មតែមួយឈុតប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ប្រើប្រាស់រួមគ្នា។ ដូច្នេះ វគ្គអនុវត្តគឺមានតម្លៃជាង។ មនុស្សពេញវ័យបង្រៀនក្មេងជំនាន់ក្រោយ អ្នកមានចំណេះដឹងច្រើនណែនាំអ្នកដែលមានចំណេះដឹងតិច ហើយតាមរបៀបនេះ សំឡេងនៃឧបករណ៍ភ្លេងត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈការតស៊ូ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិប្បកម្ម។
ផ្ញើសារដើម្បីកុំឱ្យសំឡេងរសាត់បាត់ទៅ។
ចំពោះលោក Dieu Gie ការរក្សាប្រពៃណីនៃការលេងឧបករណ៍ភ្លេងគឺជារឿងលំបាក ប៉ុន្តែការធានាថាយុវជនជំនាន់ក្រោយបន្តប្រពៃណីនេះកាន់តែពិបាកថែមទៀត។ ដូច្នេះ កង្វល់ដ៏ធំបំផុតរបស់លោកមិនមែនជាការសម្តែង ឬបច្ចេកទេសទេ ប៉ុន្តែជាការបង្រៀន។
កូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ ធី សាន បច្ចុប្បន្នជាសិស្សថ្នាក់ទី១១។ តាំងពីបឋមសិក្សាមក ឪពុករបស់នាងបានណែនាំនាងឱ្យស្គាល់ស៊ីឡូហ្វូនថ្ម។ ដំបូងឡើយ វាគ្រាន់តែជាការសាកល្បងលេងប៉ុណ្ណោះ បន្តិចម្តងៗវាក៏វិវត្តទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តដោយនាងមិនដឹងខ្លួន។ «កាលខ្ញុំនៅតូច ខ្ញុំយល់ថាវាចម្លែក ប៉ុន្តែវាស្តាប់ទៅពិរោះ ដូច្នេះខ្ញុំចូលចិត្តវា។ ក្រោយមក ពេលខ្ញុំរៀនបន្ថែម ខ្ញុំយល់ថាសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងនេះពិសេសណាស់ ដូចជាសំឡេងភ្នំ និងព្រៃឈើរបស់យើងដែរ» ធី សាន បានចែករំលែក។ អរគុណចំពោះការស្គាល់ដំបូង និងទេពកោសល្យពីកំណើត ឥឡូវនេះនាងអាចលេងស៊ីឡូហ្វូនថ្មបានយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ទាំងបីរបារ។
សេចក្តីរីករាយរបស់លោក Dieu Gie មិនត្រឹមតែកូនប្រុសរបស់គាត់ចេះលេងឧបករណ៍ភ្លេងនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់យល់ និងស្រឡាញ់តម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ «ឥឡូវនេះខ្ញុំចាស់ហើយ ហើយនាពេលអនាគត ត្រូវតែមានយុវជនដើម្បីបន្តប្រពៃណីនេះ។ ដោយសារកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំចេះលេង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលខ្លះ» គាត់បាននិយាយ ទាំងភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺដោយទំនុកចិត្ត។
ការបង្រៀនឧបករណ៍ភ្លេងនេះមិនត្រឹមតែមានចំពោះតែគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានរីករាលដាលពាសពេញសហគមន៍ទៀតផង។ អ្នកស្រី ហ្គួ រ៉េច (កើតនៅឆ្នាំ 1972) អ្នកស្រី ឌីវ ស៊ុង (កើតនៅឆ្នាំ 1974)... គឺជាសមាជិកនៃក្រុមសិប្បករ ហើយពួកគេខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស៊ីឡូហ្វូនថ្ម។ អ្នកស្រី ហ្គួ រ៉េច បានចែករំលែកថា៖ «ខ្ញុំរៀនស្គាល់ និងថែរក្សាវា។ ខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ដែលបានឃើញកុមារចាប់ផ្តើមបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថានៅពេលអនាគត មនុស្សកាន់តែច្រើននឹងដឹងពីរបៀបលេង ដើម្បីកុំឱ្យសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងនេះបាត់បង់»។
បច្ចុប្បន្ននេះ សិប្បករស៊ីឡូហ្វូនថ្មនៅភូមិឌៀនឌូមិនត្រឹមតែសម្តែងនៅក្នុងពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសហការជាមួយសាលារៀនដើម្បីបង្រៀនសិស្សទៀតផង។ ថ្នាក់រៀនទាំងនេះ ដោយគ្មានក្តារខៀន ឬផែនការមេរៀន ដោយប្រើប្រាស់តែបន្ទះថ្ម និងការអត់ធ្មត់ ផ្តល់នូវតម្លៃយូរអង្វែង។ មេរៀនជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងពេលទំនេរ បន្ទាប់ពីការងារកសិកម្មត្រូវបានបញ្ចប់។ ទោះបីជាមានការលំបាកក៏ដោយ យុវជនកាន់តែច្រើនឡើងៗកំពុងចូលរួម រៀនចង្វាក់ និងសំនៀងនីមួយៗ ដើម្បីជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីយល់ពីឫសគល់របស់ពួកគេ។
ក្នុងយុគសម័យទំនើប នៅពេលដែលតម្លៃប្រពៃណីជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួន សំឡេងស៊ីឡូហ្វូនថ្មនៅភូមិឌៀនឌូនៅតែបន្លឺឡើងដោយសារមនុស្សដូចជាលោកឌៀវហ្គី អ្នកស្រីហ្គោរិច និងយុវជនដូចជាធីសាន។
ប្រភព៖ https://baolamdong.vn/nhung-nguoi-giu-hon-dan-da-o-bon-ieng-u-435062.html






Kommentar (0)