កត្តាដែលបង្កើតបានជាមុខងារនិយតកម្មនៃវប្បធម៌

VHO - ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីនៃវប្បធម៌ ព្រមទាំងតាមរយៈការស្វែងយល់ពីការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ យើងបានបញ្ជាក់ជាបណ្តើរៗអំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗ ដើម្បីកំណត់មុខងារបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌។ ចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួនអាចសង្ខេបបានដូចខាងក្រោម៖

Báo Văn Hóa•15/12/2025

កត្តាដែលបង្កើតបានជាមុខងារនិយតកម្មនៃវប្បធម៌ - រូបភាពទី 1 — ការស្នើសុំសរសេរអក្សរផ្ចង់ក្នុងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ - ការអនុវត្តវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនវៀតណាមចំពោះការសិក្សា។ រូបថត៖ អ៊ីនធឺណិត

ការគ្រប់គ្រងសង្គម តាមរយៈអំណាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង នៃវប្បធម៌។

ការប្រើប្រាស់វប្បធម៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងបុគ្គល (ទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ) និងសង្គម (ទាក់ទងនឹងចលនា និងការអភិវឌ្ឍរបស់វា) គឺជាការពិតគោលបំណងដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិនៃវប្បធម៌ ហើយត្រូវបានអនុវត្ត ប្រើប្រាស់ និងលើកកម្ពស់ក្នុងការអនុវត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នេះមានន័យថា មុខងារនិយតកម្មមិនមែនដាច់ដោយឡែកពី ឬលើសពីវប្បធម៌នោះទេ។ វាមិនមែនជាការចាត់តាំងជាប្រធានបទ ឬការរឹតបន្តឹងពីខាងក្រៅនោះទេ។ រួមជាមួយនឹងមុខងារដែលធ្លាប់ស្គាល់ ទទួលស្គាល់ និងបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ដូចជាមុខងារយល់ដឹង អប់រំ សោភ័ណភាព ទំនាក់ទំនង និងការកម្សាន្ត មុខងារនិយតកម្មនេះរួមបញ្ចូលជាមួយមុខងារទាំងនេះ ដែលបង្កើតបានជាតួនាទី និង អំណាច រួមបញ្ចូលគ្នា នៃវប្បធម៌។ នេះមានន័យថា មិនមានការបំបែកមុខងារនីមួយៗទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ទាំងអស់រួមគ្នាបង្កើតបានជា លក្ខណៈពហុមុខងារនៃវប្បធម៌ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់បុគ្គល និងសង្គមក្នុងពេលដំណាលគ្នា ។

ការបញ្ជាក់បន្ថែមអំពីមុខងារនិយតកម្មជួយយើងឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ រួមបញ្ចូល និងពហុទិដ្ឋភាពអំពីតួនាទី និងតួនាទីរបស់វប្បធម៌ក្នុងជីវិតសង្គម។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណភារកិច្ចសំខាន់ៗទាំងប្រាំរបស់លោកប្រធាន ហូជីមិញ ក្នុងការកសាងវប្បធម៌ ដូចដែលបានវិភាគនៅក្នុងផ្នែកមុន បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់លោកអំពីអំណាចរួមបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌។

លោក VI លេនីន ធ្លាប់បានអះអាងថា ទស្សនៈទាំងមូលរបស់យើងចំពោះសង្គមនិយមបានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន ដោយសារតែការផ្តោតអារម្មណ៍ (ការតស៊ូនយោបាយ ការដណ្តើមអំណាច។ល។) បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការងារ សន្តិភាព និងការរៀបចំ "វប្បធម៌" (សូមមើល VI Lenin: Complete Works, op. cit., vol. 45, p. 428)។ នេះបានបង្ហាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនូវចក្ខុវិស័យថ្មីដ៏អស្ចារ្យរបស់លោកលេនីនអំពីវប្បធម៌ បន្ទាប់ពីភាពជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍ខែតុលា។ ជាអកុសល ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក សហភាពសូវៀត (ពីមុន) ខ្វះចក្ខុវិស័យដើម្បីអនុវត្តគំនិតដ៏អស្ចារ្យនេះជាប់លាប់។

មានតែតាមរយៈការកសាង ការថែរក្សា ការការពារ និងការអភិវឌ្ឍ តម្លៃ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ ប៉ុណ្ណោះ ទើបវប្បធម៌ខ្លួនឯងអាចបំពេញមុខងារបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួនបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌គ្រប់គ្រងសង្គមតាមរយៈតម្លៃ និងបទដ្ឋានរបស់វា។ នៅពេលដែលសង្គមបង្ហាញសញ្ញានៃអតុល្យភាពតម្លៃ និងគម្លាតពីបទដ្ឋាន មុខងារបទប្បញ្ញត្តិកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពតិច ឬថែមទាំងគ្មានប្រសិទ្ធភាពទៀតផង។ តម្លៃ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលយើងប្រើប្រាស់ និងលើកកម្ពស់តួនាទីបទប្បញ្ញត្តិសង្គមរបស់វប្បធម៌ ខណៈពេលដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបង្កើតប្រព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិមួយ។

គោលដៅចម្បងនៃបទប្បញ្ញត្តិគឺដើម្បីធានាថាការអភិវឌ្ឍ (របស់មនុស្ស និងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត) មានភាពសុខដុមរមនា មានតុល្យភាព ទូលំទូលាយ និងស្របតាមច្បាប់គោលបំណងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចលនា និងការវិវត្តន៍ធម្មជាតិ ជៀសមិនរួច និងបន្តរបស់មនុស្សជាតិ និងសង្គមគឺស្មុគស្មាញខ្លាំង ដោយឯកឯង ពហុទិដ្ឋភាព មិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ជាល្បាយនៃល្អ និងអាក្រក់ វឌ្ឍនភាព និងភាពថយក្រោយ ថ្មី និងចាស់... បទប្បញ្ញត្តិ ជាមួយនឹងអំណាចលេចធ្លោនៃតម្លៃ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ពិតប្រាកដ រីកចម្រើន និងមនុស្សធម៌ នឹងរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដល់ការកែសម្រួលចលនានេះក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ដោយបង្កើតការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនា និងមានតុល្យភាព។

ខ្លឹមសារនៃមុខងារបទប្បញ្ញត្តិតែងតែរួមបញ្ចូល សមត្ថភាពសម្រាប់ការតស៊ូរវាងវប្បធម៌ និងវប្បធម៌ប្រឆាំង ។ ការតស៊ូនេះមិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្លាំង ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬការបញ្ជានោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែតាមរយៈ ការទប់ចិត្ត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការបន្សុទ្ធ និង សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសដោយឈ្លាសវៃ និងមនុស្សធម៌ ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្ត្រសំខាន់បំផុតសម្រាប់បំពេញមុខងារបទប្បញ្ញត្តិគឺការដឹងពីរបៀបជ្រើសរើស និងសម្របសម្រួល ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងលើខ្លួនឯង និងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិត។ ជាពិសេស នេះតម្រូវឱ្យមានសមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ និងគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រងទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង និងផ្នែកដែលពួកគេទទួលខុសត្រូវ។

ដើម្បីបំពេញ និងលើកកម្ពស់តួនាទីនៃការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍសង្គម វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការតស៊ូ មានភាពច្នៃប្រឌិត និងមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យវប្បធម៌ជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតមនុស្ស និងសង្គម។ នេះជាអ្វីដែលឯកសារបក្សបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែក្នុងការអនុវត្ត យើងមិនទាន់សម្រេចបានដូចការចង់បាននៅឡើយទេ៖ «ដើម្បីធ្វើឱ្យវប្បធម៌ជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត និងសកម្មភាពសង្គម ចូលទៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ គ្រួសារនីមួយៗ សមូហភាព និងសហគមន៍នីមួយៗ តំបន់លំនៅដ្ឋាននីមួយៗ ចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស» (បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម៖ ឯកសារបក្សពេញលេញ op. cit., vol . 57, p. 303)។

ការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានទាំងនេះអំពីមុខងារបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌នឹងជួយយើងឱ្យយល់ និងពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយជីវិតសង្គមជាទូទៅ និងជាមួយវិស័យសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសង្គមជាពិសេស។

តួនាទី និងទំនាក់ទំនង រវាងមុខងារនិយតកម្មនៃវប្បធម៌ និង វិស័យមួយចំនួននៃជីវិតសង្គម។

នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីវប្បធម៌ដែលជ្រាបចូលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម វាមានន័យថាតម្លៃ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌បានក្លាយជាតម្រូវការផ្ទៃក្នុង ជា "ធម្មជាតិទីពីរ" នៅក្នុងសង្គម និងនៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបាន "យោង" ទៅបទដ្ឋានវប្បធម៌ ដែលជួយសង្គមឱ្យអភិវឌ្ឍដោយសុខដុមរមនា និងមានតុល្យភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរស់នៅស្របតាមតម្លៃនៃសច្ចភាព សេចក្តីល្អ និងសម្រស់។ និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងតាមបែបវិវាទ ពីម៉ាក្រូទៅមីក្រូ ជាមួយធម្មជាតិ សង្គម សហគមន៍ និងជាមួយខ្លួនឯង។ តួនាទីនិយតកម្មនេះរួមចំណែកដល់ការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗ និងសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមជាទូទៅ ហើយលើសពីការគ្រប់គ្រងផ្នែកជាក់លាក់ ឬបុគ្គល។

នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍ យើងមិនសំដៅតែលើវិស័យជាក់លាក់ដូចជានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម ការទូត និងការពារជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គឺសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យទាំងនេះ។ ដូច្នេះ មុខងារនិយតកម្ម នៅក្នុងវិសាលភាពទូលំទូលាយនេះ ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាពិសេស ព្រោះវាគ្រប់គ្រងចលនាក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ដើម្បីបង្កើតការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយគុណភាព។ បើមិនដូច្នោះទេ ចលនានោះនឹង ងាកចេញ ដែលអាចនាំទៅរក ការប្រឆាំងការអភិវឌ្ឍ ។

យើងយកឯកសារសមាជជាតិលើកទី១៣ របស់បក្សជាភស្តុតាង។ ខណៈពេលដែលឯកសារនេះមិនបានលើកឡើងដោយផ្ទាល់អំពីមុខងារបទប្បញ្ញត្តិ គំនិតសំខាន់នៅពេលពិភាក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍ និងវប្បធម៌គឺការអនុវត្តអំណាចបទប្បញ្ញត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃវប្បធម៌ ជាពិសេសវប្បធម៌ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងវប្បធម៌គ្រប់គ្រង។ បទប្បញ្ញត្តិនេះនឹងបង្កើត ភាពសុខដុមរមនា នៅក្នុងទំនាក់ទំនងកម្រិតម៉ាក្រូរបស់ប្រទេសជាមុនសិន។ ឯកសារសមាជបានកំណត់ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗចំនួន ១០ ដែល «ឆ្លុះបញ្ចាំងពីច្បាប់វិវាទ និងបញ្ហាទ្រឹស្តីស្នូលទាក់ទងនឹងខ្សែបន្ទាត់កំណែទម្រង់របស់បក្ស» និង «ត្រូវបន្តយល់ និងដោះស្រាយឲ្យបានល្អ... ពិតជាមិនគួរអត់ឱនចំពោះភាពជ្រុលនិយម ឬភាពឯកោឡើយ» (សូមមើល បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម៖ ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី១៣ ឯកសារដដែល វ៉ុលទី ១ ទំព័រ ៣៩)។

នៅពេលដែលយើងទាមទារ "ការដោះស្រាយដ៏ល្អ" ដោយគ្មានភាពជ្រុលនិយម ឬភាពលំអៀង យើងកំពុងសំដៅទៅលើកម្រិតខ្ពស់នៃសមត្ថភាព ជំនាញ ភាពរសើប និងការយល់ដឹងខាងវប្បធម៌ដែលទាមទារពីថ្នាក់ដឹកនាំ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកដែលអនុវត្តដំណើរការដោះស្រាយ។ ដូច្នេះ វាមិនគួរត្រូវបានយល់ថាគ្រាន់តែជាវិធីសាស្ត្រ ឬយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ដោះស្រាយ (ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្ត) នោះទេ។

ពីទស្សនៈទូលំទូលាយ គន្លឹះក្នុងការដោះស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវគឺស្ថិតនៅលើការសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍ។ ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗទាំងដប់ត្រូវបានបង្ហាញជាពីរផ្នែក ពីរប្រភេទដែលតម្រូវឱ្យមានទំនាក់ទំនងវិវាទ។ ការសង្កត់ធ្ងន់តែមួយក្នុងចំណោមប្រភេទទាំងនេះនឹងនាំឱ្យមានគម្លាត និងអាចនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍផ្ទុយ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនអាចដោះស្រាយបានដោយសាមញ្ញតាមរយៈជំហរនយោបាយ ឬទស្សនៈនោះទេ។ អត្ថន័យជ្រៅជាងនេះទៅទៀតរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុង តម្លៃវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋាន ដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលដោះស្រាយវា៖ សមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ ជំនាញ សតិសម្បជញ្ញៈ និងការយល់ដឹង - សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រង និងជ្រើសរើស។

យើងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវខ្លឹមសារខាងលើនៅពេលវិភាគទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗទាំង ១០ នោះ៖ “រវាងស្ថិរភាព នវានុវត្តន៍ និងការអភិវឌ្ឍ; រវាងនវានុវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ច និងនវានុវត្តន៍នយោបាយ; រវាងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ទីផ្សារ និងការធានាទិសដៅសង្គមនិយម; រវាងការអភិវឌ្ឍកម្លាំងផលិតភាព និងការកសាង និងធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងផលិតកម្មសង្គមនិយមប្រសើរឡើងបន្តិចម្តងៗ; រវាងរដ្ឋ ទីផ្សារ និងសង្គម; រវាងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច និងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ ការសម្រេចបានវឌ្ឍនភាពសង្គម និងសមធម៌ ការការពារបរិស្ថាន; រវាងការកសាង និងការពារមាតុភូមិវៀតណាមសង្គមនិយម; រវាងឯករាជ្យភាព ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងការធ្វើសមាហរណកម្មអន្តរជាតិ; រវាងភាពជាអ្នកដឹកនាំបក្ស ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងភាពជាម្ចាស់របស់ប្រជាជន... រវាងការអនុវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការពង្រឹងនីតិរដ្ឋ ការធានាវិន័យសង្គម” (បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម៖ ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី ១៣ ឯកសារដដែល វ៉ុល ១ ទំព័រ ៣៩)។

យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា ការរួមបញ្ចូលតម្លៃវប្បធម៌ទៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលកំពុងដោះស្រាយស្ថានការណ៍ រួមជាមួយនឹងសមត្ថភាព និងកម្រិតវប្បធម៌របស់ពួកគេ គឺជាកត្តាដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងទាំងនេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងប្រសិទ្ធផល។ តើនេះប្រហែលជាខ្លឹមសារនៃការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍសង្គមមែនទេ? ចូរយើងវិភាគទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់មួយ ដែលទើបបន្ថែមថ្មីនៅក្នុងសមាជបក្សលើកទី១៣៖ ទំនាក់ទំនងរវាងការអនុវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការពង្រឹងនីតិរដ្ឋ និងធានាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ការដោះស្រាយទំនាក់ទំនងនេះតាមបែបវោហាសាស្ត្រតាមរយៈសមត្ថភាពបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌នឹងបង្កើតស្ថិរភាព និងការអភិវឌ្ឍ។ ផ្ទុយទៅវិញ វានឹងនាំទៅរករបបផ្តាច់ការ និងការបាត់បង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ឬភាពចលាចលក្នុងសង្គមដោយសារតែការមិនអើពើនឹងវិន័យ និងនីតិរដ្ឋ។

តួនាទីបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌នៅទីនេះក្លាយជាកត្តាសម្រេចចិត្តដែលនាំទៅរកនិន្នាការមួយក្នុងចំណោមនិន្នាការពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជាពិសេសក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដែលការបង្ហាញពី "ការមិនគោរពច្បាប់" និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាផ្លូវការកំពុងបង្ហាញសញ្ញាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៃការកើនឡើង។ ការប្រើប្រាស់ និងការលើកកម្ពស់ច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់គឺចាំបាច់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលទាមទារវប្បធម៌នេះ ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅគឺត្រូវការ។ វាមិនអាចកំណត់ចំពោះច្បាប់ និងបទបញ្ជាតែមួយមុខនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការប្រព្រឹត្តធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែកំពុងក្លាយជាបញ្ហាបន្ទាន់ទាំងលើកម្រិតនយោបាយ-វប្បធម៌ និងច្បាប់-សីលធម៌។ នេះមានន័យថា វាត្រូវតែដោះស្រាយ និងដោះស្រាយក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាំងលើវិមាត្រនយោបាយ និងវប្បធម៌ ដែលបទដ្ឋានវប្បធម៌ ជាពិសេសវប្បធម៌ នយោបាយ និង សីលធម៌ ត្រូវតែក្លាយជាប្រព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិ ដែលបង្កើតភាពសុខដុមរមនាក្នុងទំនាក់ទំនងនេះនៅក្នុងជីវិតសង្គម សម្រាប់ទាំងសហគមន៍ និងបុគ្គល សម្រាប់រដ្ឋ និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ ការសម្រេចបាននូវ ភាពសុខដុមរមនា ក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះនឹងជួយមនុស្សឲ្យយល់ពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបដែលមានវប្បធម៌ជាងមុន ដោយលុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាមិនស៊ីវិល័យដែលរំខានដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ និងនីតិរដ្ឋ ខណៈពេលដែលទាមទារឲ្យរដ្ឋ និងរដ្ឋាភិបាលអនុវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពិតប្រាកដក្នុងការគាំទ្រសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ប្រជាជន។

(នៅមានបន្ត)

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html