នៅក្នុងពណ៌ខៀវឆ្ងាយ

VHXQ - ខ្ញុំបានឃើញស្នាមញញឹមនៅលើមុខរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិអួរ (ឃុំអាវឿង) នៅពេលដែលនាងបានលើកថាសឫស្សីដែលប្រឡាក់ដោយផ្សែងទៅម្ចាស់ផ្ទះ ដើម្បីឲ្យគាត់ញ៉ាំដំឡូងមី ពោតស្ងោរ និងខ្យងមួយកំសៀវ មុនពេលងាកចេញទៅវិញ។

ពិធីបុណ្យប្រពៃណីរបស់ជនជាតិកូវទូនៅឃុំតៃយ៉ាង។ រូបថត៖ ភី.យ៉ាង

នៅក្នុងឱកាសនោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជួបប្រទះដ៏សំណាងនៃការមកលេង និងស្នាក់នៅក្នុងភូមិជ្រៅក្នុងព្រៃបុរាណ ស្នាមញញឹមជាច្រើនត្រូវបាននាំមក រួមជាមួយនឹងអំណោយដើម្បី «ញ៉ាំអាហារជាមួយគ្នា» ដែលជាទំនៀមទម្លាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលជនជាតិកូវទូនៅតែរក្សា។

អំណោយពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលនៅឆ្ងាយ។

បន្ទាប់ពីដើរលេងតាមភូមិជាច្រើន ខ្ញុំយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអារម្មណ៍នៃ "កម្មសិទ្ធិ" រាល់ពេលដែលខ្ញុំអង្គុយក្បែរចើងរកានកម្តៅក្នុងផ្ទះឈើ។ នៅទីនោះ តែងតែមានការរាក់ទាក់ដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់អ្នកភ្នំ សេចក្តីសប្បុរសពិតប្រាកដដែលពួកគេផ្តល់ជូនដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ឬការរំពឹងទុកណាមួយ។ វាគ្រាន់តែជាការផ្តល់ដោយគិតគូរ ហាក់ដូចជាវាជាអ្វីមួយដែលពួកគេគួរធ្វើ ហើយចាំបាច់ត្រូវធ្វើ។

នៅពេលនោះ លោកស្រី ង៉េ ម្ចាស់ផ្ទះនៅដើមភូមិអួរ ពេលដឹងថាយើងមកពីឆ្ងាយ ក៏បានចង្អុលទៅចើងភ្លើងភ្លាមៗ។ «អ្នកអាចស្នាក់នៅផ្ទះខ្ញុំបាន»។

ភ្លើងនៅក្នុងផ្ទះបាយត្រូវបានដុត។ មិនយូរប៉ុន្មាន មាននរណាម្នាក់បានយកដំឡូងមីមក។ ម្នាក់ទៀតបានយកត្រីងៀតមក បន្ទាប់មកមានត្រីជាច្រើនទៀត។ ស្រាអង្ករ ពោត សាច់កំប្រុកខ្លះ ត្រីស្បៃកា... ស្នាមញញឹមតែងតែមាននៅលើមុខរបស់អ្នកដែលបានយកអាហារមកផ្ទះរបស់អ្នកស្រីង៉េជាបន្តបន្ទាប់។

ខ្ញុំបានអង្គុយក្បែរភ្លើង។ ស្រាមួយចានត្រូវបានគេយកមក ហើយពិធីបុណ្យក៏បានចាប់ផ្តើម។ ភូមិទាំងមូលបានចូលរួម។ អ្វីៗបានលាតត្រដាងដោយធម្មជាតិ ដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាខ្ញុំបាននៅទីនោះយូរណាស់មកហើយ ដូចជាខ្ញុំកំពុងត្រូវបានស្វាគមន៍ត្រឡប់មកផ្ទះវិញដែរ។ របស់ដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលពួកគេផ្តល់ជូនខ្ញុំគឺចិត្តសប្បុរស និងបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ជនជាតិកាដុងចូលរួមពិធីបូជាអណ្ដូងទឹក។ រូបថត៖ ភឿងយ៉ាង

ឆ្ពោះទៅកាន់តំបន់ខ្ពង់រាប ជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងពិធីបុណ្យនានារបស់ភូមិ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមុខមាត់ដែលអ្នកធ្លាប់ជាមនុស្សចម្លែក ហើយអ្នកនឹងដឹងថាសម្រាប់ពួកគេ ព្រំដែនរវាងមនុស្សធ្លាប់ស្គាល់ និងអ្នកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់គឺស្តើងណាស់។ គ្រាន់តែបោះជំហានចូលទៅក្នុងផ្ទះមួយ អង្គុយក្បែរភ្លើង ផឹកស្រាអង្ករមួយកែវ ហើយអ្នកបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការសន្ទនា។

មនុស្សអាចរៀបរាប់រឿងរ៉ាវ និងកម្សាន្តភ្ញៀវជាមួយនឹងអ្វីដែលពួកគេមាន។ បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្ស សំឡេងតន្ត្រី និងការច្រៀងបានបន្លឺឡើងភ្លាមៗ។ នឹងមិនមានសញ្ញាព្រមានណាមួយមុនពេលការសម្តែងដោយមិនបានគ្រោងទុកទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែនោះគឺជាអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅពេលដែលភ្ញៀវត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងបរិយាកាសដែលពោរពេញដោយភាពកក់ក្តៅ និងមិត្តភាព ដែលជាអ្វីមួយដែលមិនងាយស្រួលរកឃើញនៅកន្លែងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ទាំងស្រុង។

អ្នកដែលអង្គុយនៅជុំវិញអ្នកនៅយប់ដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យរំភើបនោះនៅក្នុងភូមិ សុទ្ធតែអាចជាសិល្បករ។ ពួកគេលេងឧបករណ៍ភ្លេង ពួកគេច្រៀង ពួកគេនិយាយ... ដោយធម្មជាតិ ដូចជាពួកគេកំពុងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងអញ្ចឹង។ ពួកគេច្រៀងសម្រាប់ពិធីបុណ្យ សម្រាប់ភូមិ សម្រាប់ព្រៃឈើ។ ដូច្នេះការសម្តែងរបស់ពួកគេតែងតែមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ នេះក៏ជាឯកសិទ្ធិមួយផងដែរ ជាច្រកទ្វារសម្រាប់អ្នកទស្សនាដើម្បីប៉ះជីវិតឯកជនរបស់ប្រជាជននៅក្នុងវាលស្មៅបៃតងឆ្ងាយៗ នៅក្រោមដំបូលព្រៃឈើ។

ភាពខុសគ្នានៃទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌ និងពិធីសាសនា គឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលបង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណរបស់ភូមិនីមួយៗ។ រូបថត៖ P. GIANG

សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពិសិដ្ឋចំពោះព្រៃឈើ

សិល្បៈរបស់ប្រជាជនភ្នំមិនដូចអ្វីដែលយើងគិតជាទូទៅនោះទេ។ ពួកគេមិនបង្កើតស្នាដៃដើម្បីថែរក្សា ឬបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមលើជីវិតនោះទេ។ សម្រាប់ពួកគេ សិល្បៈគឺជាជីវិតខ្លួនឯង។ រាល់ពេលនៃការបង្កើតគឺជាសេចក្តីរីករាយនៅក្នុងលំហដែលពួកគេជ្រមុជខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកពួកគេភ្លេចអំពីវា។

ពេលដើរលេងក្នុងព្រៃ មនុស្សម្នាក់អាចប្រទះឃើញរូបសំណាកផ្នូរដែលត្រូវបានឆ្លាក់ឡើងភ្លាមៗដោយការបំផុសគំនិត បន្ទាប់មកត្រូវបានទុកចោលឱ្យត្រូវពន្លឺថ្ងៃ និងភ្លៀង។ ភ្លេងត្រូវបានច្រៀងនៅពេលយប់ បន្ទាប់មករសាត់បាត់ទៅក្នុងអ័ព្ទ និងផ្សែងផ្ទះបាយ។

ជាងដប់ឆ្នាំមុន ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរឡើងភ្នំជាមួយអ្នកស្រុកចូលទៅក្នុងព្រៃមួយក្នុងខេត្តដុងយ៉ាង ខ្ញុំ រួមជាមួយភ្ញៀវទេសចរជាច្រើននាក់ទៀត បានដើរតាមព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ប៊ញូវឆ៍ បាវ ចូលទៅក្នុងព្រៃជ្រៅ។

គាត់បានដើរទៅមុខ ដោយកាន់កាំបិតផ្គាក់មួយ ដោយមានកាបូបស្ពាយព្យួរលើស្មា។ ពេលគាត់ទៅដល់អូរ គាត់បានឈប់ដើម្បីសំលៀងកាំបិតផ្គាក់ ហើយនិយាយពាក្យពីរបីជាភាសាអ្នកស្រុក។ អ្នកផ្សេងទៀតបានរត់ជុំវិញគាត់ភ្លាមៗ។

មនុស្សមួយចំនួនបានប្រមូលថ្មដើម្បីសាងសង់ទំនប់ទឹក ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានស្វែងរកសំបកឈើប៉ាឆាក់។ ពួកគេបានកំទេចសំបកឈើនោះ ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងអូរ។ បន្ទាប់ពីមួយសន្ទុះ ត្រីក៏ចាប់ផ្តើមលេចចេញមកលើផ្ទៃទឹក។ អ្នកទេសចរនៅក្នុងក្រុមនោះមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

ប៉ុន្តែសម្រាប់លោកតាបាវ និងអ្នកភូមិ វាគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ដូនតារបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រៃឈើ មានជីវិត អនុវត្ត និងបន្តវេនវាជាទង្វើធម្មជាតិ។ ពួកគេបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិតរបស់ជំនាន់ពួកគេ។

រឿងដដែលនេះក៏ជាការពិតក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យភូមិផងដែរ។ កន្លែងណាមួយនៅក្នុងព្រៃ ស្គរ និងគងអាចបន្លឺឡើងភ្លាមៗ។ ដោយមិនគិតពីអាយុ ឬភេទទេ មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងភូមិមានសិទ្ធិរីករាយ ស្រវឹង និងចូលរួមជាធាតុសំខាន់នៃពិធីបុណ្យ។ នៅពេលនោះ សំឡេងគង និងស្គរមិនមែនគ្រាន់តែជា តន្ត្រី ប៉ុណ្ណោះទេ វាជាវិធីរបស់អ្នកភូមិក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយវិញ្ញាណក្ខន្ធ។

ភូមិនីមួយៗរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំមានរបៀបរស់នៅ និងលំហវប្បធម៌ពិសេសរៀងៗខ្លួន។ រូបថត៖ P. GIANG

ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ទីកន្លែងទេ លំហវប្បធម៌ ជីវិត និងអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនភ្នំត្រូវបានរក្សាឱ្យនៅដដែល។ ជំហានដោយជើងទទេរនៅលើឆាក ជាមួយនឹងភ្លើងពណ៌ និងកន្លែងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់នៅខាងក្រៅភូមិដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់ប្រជាជន។ សំឡេងគង ស្គរ និងរបាំគឺខុសគ្នាឥឡូវនេះ។

ហើយសំខាន់បំផុតនោះ គឺអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យ។ ពួកគេមិនច្រៀង និងរាំសម្រាប់ខ្លួនឯងទេ។ ការសម្លឹងរបស់ពួកគេមិនមែនតម្រង់ទៅរកមេឃ និងគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែតម្រង់ទៅរកហ្វូងមនុស្សទស្សនា។ ការខាតបង់មិនច្បាស់លាស់នឹងកើតឡើង ប្រសិនបើវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ការសម្តែង ជំនួសឱ្យការបម្រើជីវិតរបស់ភូមិ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។

សហគមន៍នីមួយៗមានសិទ្ធិចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មី។ ប៉ុន្តែច្រើនជាងអ្នកដទៃ សហគមន៍ខ្លួនឯងនឹងដឹង និងជ្រើសរើសជីវិតដែលខ្លួនចង់បាន។ មិនថាវាមមាញឹក ឬស្ងាត់ជ្រងំទេ វាអាចទៅរួចទាំងអស់ ពីព្រោះនៅលើភ្នំ មិនគួរមានគំរូតែមួយសម្រាប់ភូមិទាំងអស់នោះទេ...

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html