ពណ៌នៃក្រមា Piêu

ពេលត្រឡប់មកមឿងឡូវិញក្នុងរដូវបុណ្យ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបាំ Xoe ដ៏រំជួលចិត្ត ចង្វាក់ភ្លេងដ៏ពីរោះរណ្ដំ និងឧឡារិកនៃគងឃ្មោះ និងជាពិសេសដោយក្រមាពណ៌ចម្រុះនៅលើសក់ និងស្មារបស់នារីថៃ។

ក្រមា Piêu មិនត្រឹមតែជាគ្រឿងលម្អម៉ូដប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាខ្សែភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបង្កប់នូវសម្រស់សោភ័ណភាព ជំនឿសាសនា និងព្រលឹងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនថៃ។ វាជាក្រណាត់តូចមួយ ប៉ុន្តែមានអានុភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាជម្រៅនៃវប្បធម៌ ពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភូមិ និងផ្ទុកទម្ងន់នៃការចងចាំអំពីដីមានជីជាតិនៅក្នុងបេះដូងនៃភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសវៀតណាម។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីក្រមា Piêu ខ្ញុំបានទៅទស្សនាភូមិជនជាតិភាគតិចថៃ ដោយបានជួបជាមួយស្ត្រីដែលនៅតែថែរក្សា ត្បាញ និងប៉ាក់ព្រលឹងនៃតំបន់ភ្នំភាគពាយ័ព្យ។ “Piêu” នៅក្នុងភាសាថៃបុរាណមានន័យថាក្រមាក្បាល ដែលត្បាញពីកប្បាស ជ្រលក់ពណ៌ស្វាយ និងប៉ាក់ដោយដៃយ៉ាងល្អិតល្អន់។ ក្រមាជាធម្មតាមានទទឹងពី 30-35 សង់ទីម៉ែត្រ និងបណ្តោយពី 150-200 សង់ទីម៉ែត្រ អាស្រ័យលើអ្នកពាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលធ្វើឱ្យវាពិសេសពិតប្រាកដមិនមែនជាប្រវែងរបស់វាទេ ប៉ុន្តែជាលំនាំស្មុគស្មាញ និងបច្ចេកទេសប៉ាក់ដ៏ប៉ិនប្រសប់។ បច្ចេកទេសមួយក្នុងចំណោមបច្ចេកទេសពិសេសបំផុតគឺការប៉ាក់ម្ជុលលាក់ - វិធីសាស្ត្រមួយដែលស្ត្រីថៃស្បែកខ្មៅប្រើដើម្បីប៉ាក់ពីផ្នែកខាងក្រោយនៃក្រមា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យលំនាំមើលទៅមុតស្រួច និងឆ្ងាញ់នៅផ្នែកខាងស្តាំ។

អ្នកស្រី ដុង ធីធីច ជាអ្នកតស៊ូមតិដ៏ស្មោះស្ម័គ្រម្នាក់ក្នុងការអភិរក្ស និងគោរពតម្លៃវប្បធម៌អរូបីប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិថៃ នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋានឌួង សង្កាត់កូវធា បានរៀបរាប់យឺតៗអំពីបច្ចេកទេសប៉ាក់ដែលរក្សាបានតាមរយៈជំនាន់របស់ស្ត្រីថៃស្បែកខ្មៅ៖ ជំនួសឱ្យការប៉ាក់នៅខាងស្តាំដូចទម្លាប់ ស្ត្រីថៃស្បែកខ្មៅធ្វើការប៉ាក់ពីផ្នែកខាងក្រោយ។

បច្ចេកទេសនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការក្លែងបន្លំមេកានិចទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាលើកទឹកចិត្តដល់ភាពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកប៉ាក់។ វាទាមទារឱ្យសិប្បករមានជំនាញ ហ្មត់ចត់ និងមានចំណេះដឹងខាងវប្បធម៌។ លំនាំលេចឡើងនៅផ្នែកខាងស្តាំ ប៉ុន្តែការងារដោយដៃត្រូវបានធ្វើនៅផ្នែកម្ខាងទៀត។ នេះមិនអាចរៀនបានយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ទេ ហើយក៏មិនអាចធ្វើបានដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្នដែរ។ ការធ្វើក្រមា Piêu គឺនិយាយអំពីការប៉ាក់អនុស្សាវរីយ៍ និងអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចរបស់ខ្លួនចូលទៅក្នុងវា។

មិនដូចទម្រង់ប៉ាក់ដ៏ពេញនិយមជាច្រើនទេ លំនាំនៅលើក្រមា Piêu មិនមែនគ្រាន់តែជាគ្រឿងតុបតែងនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលបំផុសគំនិតដោយជីវិត និងធម្មជាតិ ចាប់ពីស្លឹកស្មៅ និងមែកផ្កា រហូតដល់សត្វស្លាប ភ្នំ និងភ្នំតូចៗ... ទាំងអស់នេះមានអត្ថន័យនិមិត្តរូប ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជារបស់ប្រជាជនថៃក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។

ចុងទាំងពីរនៃក្រមា piêu គឺជាលក្ខណៈពិសេសប្លែក ដោយមានពាក្យថា "cút piêu" និង "sài peng"។ យោងតាមជនជាតិថៃ "cút piêu" គឺជាប៊ូតុងក្រណាត់តូចៗដែលរមូរឡើងភ្ជាប់ទៅនឹងចុងក្រមា ដែលអាចជាគូ បី ប្រាំ ឬសូម្បីតែចង្កោម ដែលបង្ហាញពីជំនាញ និងភាពស្មុគស្មាញ។ "Sài peng" គឺជាខ្សែរំយោលក្រណាត់ចម្រុះពណ៌ដែលរេរានៅពេលដែលនារីវ័យក្មេងរាំ ដូចជាខ្យល់បក់ស្រាលៗបក់មកលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ខៀវខ្ចីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។

ក្រមានីមួយៗ មិនថាវាត្រូវចំណាយពេលច្រើនសប្តាហ៍ ឬច្រើនខែដើម្បីបញ្ចប់ក្នុងពេលទំនេរនោះទេ គឺជាចំណុចកំពូលនៃភាពស្រលាញ់ សេចក្តីប្រាថ្នា និងបទចម្រៀងស្នេហាដែលត្បាញនៅកណ្តាលភ្នំខ្ពស់ៗ។

ពីដៃជីដូនជីតា និងម្តាយៗ សិល្បៈនៃការប៉ាក់ក្រមា Piêu ត្រូវបានបន្តដោយស្ងាត់ៗ ដោយរក្សាបាននូវព្រលឹងវប្បធម៌ដែលជ្រៅជ្រះពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ក្រមា Piêu មិនត្រឹមតែជាវត្ថុសម្រាប់រក្សាភាពកក់ក្តៅ និងការពារពីព្រះអាទិត្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសក្ខីភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពប្រណិត និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់ស្ត្រីថៃផងដែរ។ វាគឺជាអំណោយដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងគូស្វាមីភរិយា ជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដែលមិនអាចខ្វះបាននៅថ្ងៃរៀបការ។ មុនពេលទៅផ្ទះស្វាមី នារីថៃតែងតែរៀបចំក្រមាចំនួន 20 ទៅ 30 ក្រមា ដើម្បីជូនឪពុកម្តាយ បងប្អូន និងសាច់ញាតិរបស់ស្វាមី។ បរិមាណ និងសម្រស់ដ៏ប្រណិតនៃក្រមាប៉ាក់នីមួយៗ គឺជារង្វាស់នៃភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ជំនាញ និងភាពស្មោះត្រង់របស់កូនក្រមុំថ្មី។

យោងតាមជំនឿប្រពៃណី ក្មេងស្រីថៃម្នាក់អាចមានភាពឆ្គងនៅក្នុងផ្ទះបាយ ប៉ុន្តែនាងត្រូវតែដឹងពីរបៀបត្បាញក្រណាត់ប៉ាក់ និងប៉ាក់ក្រមា Piêu។ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃ "ចរិតលក្ខណៈ" ដែលជាប់ជ្រៅរបស់ស្ត្រីថៃ - ការអត់ធ្មត់ ភាពប៉ិនប្រសប់ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភូមិរបស់ពួកគេ និងសមត្ថភាពក្នុងការថែរក្សាសម្រស់ប្រពៃណី។

បន្ទាប់មកខ្ញុំបានស្វែងរកម្តាយ និងជីដូនជីតាដែលសក់របស់ពួកគេមានពណ៌ប្រផេះ ដោយខិតខំថែរក្សាសិប្បកម្មនេះ។ នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញវគ្គបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់យុវជនក្នុងការប៉ាក់។ ការសម្លឹងមើលដោយអត់ធ្មត់របស់ពួកគេ ដៃដ៏ទន់ភ្លន់របស់ពួកគេដឹកនាំស្នាមដេរនីមួយៗ និងការព្រមានដ៏ស្រទន់របស់ពួកគេបានបំពេញផ្ទះឈើដ៏កក់ក្ដៅ។

លោកស្រី ឌៀវ ធី សៀង សិប្បករឆ្នើមម្នាក់នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋានឌឿ ១ សង្កាត់ងៀឡូ បានចែករំលែកថា៖ «ការបង្រៀនប៉ាក់ក្រមាមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្រៀនសិប្បកម្មនោះទេ។ វានិយាយអំពីការបង្រៀនកុមារឱ្យរក្សាចរិតលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីថៃ បង្រៀនពួកគេឱ្យស្រឡាញ់បេតិកភណ្ឌរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ។ ដរាបណាកុមារស្រឡាញ់ក្រមាពីវូ វប្បធម៌របស់យើងនឹងបន្តរស់រវើក»។

អង្គុយក្បែរអ្នកស្រី សៀង លោកស្រី លឿង ក្វៀន ត្រាង ជាអ្នកស្រុកម្នាក់នៅសង្កាត់ឌឿ ១ សង្កាត់ងៀឡូ បាននិយាយដោយខ្មាសអៀនថា៖ «ដំបូងឡើយ ខ្ញុំយល់ថាវាពិបាកណាស់ ព្រោះខ្ញុំមិនធ្លាប់ឃើញផ្នែកខាងក្រោយទេ។ ប៉ុន្តែស្ត្រី និងម្តាយៗបានបង្រៀនខ្ញុំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំអាចប៉ាក់បាន។ បន្ទាប់ពីប៉ាក់ក្រមារួច ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំយល់កាន់តែច្បាស់អំពីក្រុមជនជាតិរបស់ខ្ញុំ និងស្រឡាញ់ភូមិរបស់ខ្ញុំច្រើនជាងមុន»។

ដើម្បីធានាបាននូវការអភិរក្សប្រកបដោយចីរភាពនៃតម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនថៃនៅមឿងឡូជាទូទៅ និងក្រមាពីវជាពិសេស រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានបានអនុវត្តគោលនយោបាយជាក់លាក់មួយចំនួន រួមមាន៖ ការបង្កើតឯកសារស្តីពីចំណេះដឹងប្រជាប្រិយអំពីសំលៀកបំពាក់ខ្មៅថៃ ការបង្កើតផែនការដើម្បីទទួលស្គាល់ក្រមាពីវជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ និងការរៀបចំថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងភូមិវប្បធម៌...។

ជាពិសេស ព្រឹត្តិការណ៍ដូចជាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ មឿងឡូ និងសប្តាហ៍វប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ភាគពាយ័ព្យ ដែលប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ផ្តល់ឱកាសឱ្យក្រមា Piêu ភ្លឺចែងចាំងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរបាំប្រពៃណីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទីទៀតផង។ ចាប់ពីក្រមាដែលពាក់ក្នុងពិធីបុណ្យរហូតដល់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដែលផលិតដោយដៃដ៏ពេញនិយម ក្រមា Piêu កំពុងហួសពីព្រំដែនភូមិ ដោយប្រែក្លាយខ្លួនវាទៅជាផលិតផលវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយ ដោយបន្សល់ទុកនូវការចងចាំ និងមោទនភាពរបស់ប្រជាជនថៃនៅក្នុងនោះ។

មិនថាពាក់លើក្បាលក្នុងពិធីបុណ្យ រុំជុំវិញចង្កេះក្នុងរបាំប្រពៃណី ឬដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងហាងលក់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ទេ ក្រមា Piêu នៅតែជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំ សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន Mường។ អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សិប្បករ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន ក្រមា Piêu ដែលទាំងទន់ភ្លន់ និងរស់រវើក នៅតែបន្តត្រូវបានថែរក្សា និងភ្លឺចែងចាំង ដែលជាការសន្យាដ៏យូរអង្វែងនៃស្មារតីជាតិនៅក្នុងតំបន់ Mường Lò ដែលសម្បូរទៅដោយវប្បធម៌។

ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html