ការច្នៃប្រឌិតបទចម្រៀង - សមិទ្ធផល និងបញ្ហាប្រឈម

សមាជជាតិលើកទីប្រាំមួយរបស់គណបក្សយើងបានកត់សម្គាល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រុងរឿងមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស ជាមួយនឹងឈ្មោះដែលកើតចេញពីអារម្មណ៍របស់ប្រជាជន៖ សមាជនៃការជួសជុលឡើងវិញ! សមាជបានបង្កើតសន្ទុះ និងណែនាំយើងឱ្យចេញពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ដោយនាំមកនូវស្ថិរភាព និងភាពរស់រវើកថ្មីដល់សកម្មភាពសង្គមទាំងអស់ រួមទាំងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈជាទូទៅ និងតន្ត្រីជាពិសេស។ នៅក្នុងតន្ត្រី បទចម្រៀង ដែលជាប្រភេទចម្រៀងឈានមុខគេ ត្រូវបានផ្តល់កម្លាំងចលករបន្ថែមទៀត ជាមួយនឹងទិសដៅដ៏រឹងមាំ ដើម្បីបន្តបំពេញបេសកកម្មត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់ពួកគេនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។

ដោយសារសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការតាមដាន និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតយ៉ាងដិតដល់ទាន់ពេលវេលា ប្រភេទចម្រៀងបានបង្កើតច្បាប់មួយដែលជៀសមិនរួចសម្រាប់ខ្លួនវា៖ ការច្នៃប្រឌិតជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតក្នុងតន្ត្រីចម្រៀងបានផ្ទុះឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការរំដោះទីក្រុងសៃហ្គន និងការបង្រួបបង្រួមប្រទេស។ ជាអកុសល យើងខ្វះភាពរសើបនៅពេលនោះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យការច្នៃប្រឌិតនេះបន្តយូរពេក។ ក្រៅពីផលប្រយោជន៍ដែលយើងនឹងពិភាក្សាខាងក្រោម យើងបានបាត់បង់របស់ដែលមិនសមនឹងទទួលបាន។ កិត្យានុភាពនៃប្រភេទចម្រៀងតស៊ូត្រូវបានធ្វើឱ្យខូច ហើយប្រភេទតន្ត្រីបុរាណ សូម្បីតែអង្គការជាតិដូចជារោងមហោស្រពអូប៉េរ៉ា និងរបាំបាឡេជាតិវៀតណាម និងវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនីវៀតណាម ក៏ត្រូវបានរង្គោះរង្គើដល់ស្នូលរបស់ពួកគេ។ ជាសំណាងល្អ ទាំងអស់នោះគឺជារឿងអតីតកាល។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្របតាមការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងស្ថិរភាព នយោបាយ និងសង្គម តន្ត្រីរបស់យើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទ ជាពិសេសតន្ត្រីចម្រៀង ទោះបីជាចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួននៅតែមានក៏ដោយ។

នៅក្នុងរយៈពេលក្រោយឆ្នាំ១៩៧៥ ជាង៥០ឆ្នាំមុន មានតន្ត្រីករវ័យក្មេងម្នាក់នៅពេលនោះ គឺលោក ត្រឹន ទៀន ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវម្នាក់ក្នុងការសរសេរអំពីប្រទេស បក្ស និងលោកប្រធានហូជីមិញ ជាមួយនឹងភាសាថ្មីមួយ គឺភាសាតន្ត្រីស្រាលៗ៖ បទចម្រៀង "Melody of the Fatherland" ដែលមានចង្វាក់រ៉ុកយឺតៗ និងបទចម្រៀង "If You Want to Find Lenin- Ho Chi Minh " ដែលមានចង្វាក់ភ្លេងបែបព្រលឹង។ បទចម្រៀងទាំងពីរត្រូវបានទទួលការសាទរយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនិកជនវ័យក្មេង។ អាចនិយាយបានថា នេះគឺជាចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយ បន្ទាប់ពីភាពជោគជ័យដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃយុទ្ធនាការ "ច្រៀងដើម្បីជនរួមជាតិរបស់ខ្ញុំ" ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Trinh Cong Son, Ton That Lap, Truong Quoc Khanh, Tran Long An ជាដើម ដែលសរសេរមុនឆ្នាំ១៩៧៥។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក តន្ត្រីស្រាលៗមានវត្តមាននៅទាំងភាគខាងជើង និងខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ហើយបានក្លាយជាសំឡេងរួមរបស់សាធារណជនភាគច្រើនទូទាំងប្រទេស។

បន្ត​ប្រធានបទ​នេះ​គឺ​ស្នាដៃ​ដូចជា "ដូចជា​ពូហូ​មានវត្តមាន​នៅថ្ងៃ​នៃ​ជ័យជម្នះ​ដ៏​អស្ចារ្យ" (ផាម ទុយន) "ប្រទេស​ជា​បទ​ចម្រៀង​លួង​ចិត្ត" (វ៉ាន់ ថាញ់ ញូ) "បទ​ចម្រៀង​រដូវ​ផ្ការីក" (កៅ វៀត បាច - លូ ត្រុង លូ) "ស្រុកកំណើត" (យ៉ាប វ៉ាន់ ថាច់ - ដូ ទ្រុង ក្វាន) "រសៀល​នេះ​សមុទ្រ​ច្រៀង" (ហុង ដាំង) "ប្រទេស​នៅ​លើ​ច្រាំង​រលក" (ថៃ វ៉ាន់ ហ្វា) "ប្រទេស" (ផាម មិញ ទួន - តា ហ៊ូ អៀន)... អ្នកនិពន្ធ​ជាច្រើន​បាន​សរសេរ​អំពី​ពូហូ​ដោយ​ជោគជ័យ ប៉ុន្តែ​ប្រហែលជា​អ្នក​ដែល​ជោគជ័យ​បំផុត​គឺ ធួន អៀន ដែល​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​រចនាប័ទ្ម​សរសេរ​របស់​គាត់​ពី​អ្នកនិពន្ធ "ម្តាយ​ភាគខាងត្បូង​ដែល​បាន​កម្ចាត់​សត្រូវ​ដោយ​ដៃទទេ" "រាល់​ជំហាន​ដែល​យើង​ដើរ" ទៅ​អ្នកនិពន្ធ "ពូហូ ជំនឿ​គ្មាន​ព្រំដែន" "គាត់​ត្រឡប់​មក​លេង​ស្រុកកំណើត​វិញ" "វៀតណាម​កណ្តាល​ចងចាំ​ពូហូ" និង "ព្រះច័ន្ទ​លើ​បាឌីញ" (កំណាព្យ​របស់ ផាម ង៉ុក កាន់)។

រូបភាព៖ vov.vn

ការសរសេរអំពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នាក៏ជាផ្នែកមួយនៃប្រធានបទប្រពៃណីផងដែរ។ នៅក្នុងតំបន់នេះ យើងមានស្នាដៃដូចជា "និទាឃរដូវនៅទីក្រុងហូជីមិញ" (Xuan Hong), "ជំហររបស់ Ben Tre" (Nguyen Van Ty), "Nha Trang in Autumn" (Van Ky), "ស្នេហាចំពោះដីក្រហមនៃតំបន់ភាគខាងកើត" (Tran Long An), "ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំភូមិ Quan Ho" (Nguyen Trong Tao - កំណាព្យដោយ Nguyen Phan Hach), "បទចម្រៀងស្នេហានៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល" (Hoang Van), "Sa Pa, ទីក្រុងក្នុងអ័ព្ទ" (Vinh Cat), " Hue , My Love" (Truong Tuyet Mai - កំណាព្យដោយ Thanh Binh), "Oh Madrack" (Nguyen Cuong)...

មានកន្លែងពិសិដ្ឋមួយដែលតន្ត្រីករស្ទើរតែទាំងអស់ចង់សរសេរអំពីដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ៖ ទីក្រុងហាណូយ—បេះដូងនៃប្រទេសជាតិ។ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពលោកក៏ដោយ មានទីក្រុងតិចតួចណាស់ដែលមានបទចម្រៀងច្រើនអំពីពួកគេ! ដើម្បីលេចធ្លោរួមជាមួយបទចម្រៀងបុរាណដែលមានជាយូរមកហើយដូចជា "ប្រជាជនហាណូយ" (Nguyen Dinh Thi) និង "Marching Towards Hanoi" (Van Cao) អ្នកនិពន្ធត្រូវស្វែងរកពាក្យថ្មីៗ និងវិធីពិសេសៗនៃការបញ្ចេញមតិ។ នេះបានបង្កើតភាពសម្បូរបែប និងភាពចម្រុះមិនធម្មតា ទោះបីជាពួកគេទាំងអស់ផ្តោតលើប្រធានបទដូចគ្នាក៏ដោយ៖ រដ្ឋធានីហាណូយ! ង្វៀន ឌឹក តាន់ មានបទ «ហាណូយ - បេះដូងពណ៌ផ្កាឈូក», ង្វៀន ថាញ់ មានបទ «អារម្មណ៍ខែតុលា» (កំណាព្យរបស់ តា ហ៊ូវ យ៉េន), ទ្រីញ កុង សឺន មានបទ «ចងចាំរដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់ហាណូយ», ភូក្វាង មានបទ «អូ! ផ្លូវហាណូយជាទីស្រឡាញ់» (កំណាព្យរបស់ ផាន វូ), ត្រឹន ហ័ន មានបទ «ចម្រៀងរបស់ប្រជាជនហាណូយ», ហួង ហៀប មានបទ «ចងចាំហាណូយ», ទ្រឿង ក្វី ហៃ មានបទ «ហាណូយក្នុងរដូវគ្មានភ្លៀង» (កំណាព្យរបស់ ប៊ូយ ថាញ់ ទួន), ត្រុង ដាយ មានបទ «ហាណូយក្នុងយប់ខ្យល់បក់» (ទំនុកច្រៀងដោយ ជូ ឡាយ និង ត្រុង ដាយ), ង្វៀន គឿង មានបទ «កុមារភាពរបស់ខ្ញុំជារៀងរហូតនៅហាណូយ», វូ ថាញ់ មានបទ «ហាណូយក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ», ឡេ វៀត ហ័រ មានបទ «និទាឃរដូវនៅលើទន្លេតូ»... វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននិយាយពីកំណាព្យដែលសរសេរក្នុងឆ្នាំ 1972 ដែលបង្កប់នូវធាតុផ្សំថ្មីៗនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់វារួចហើយ៖ «ហាណូយ - ជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹម» ដោយ ផាន ញ៉ាន។

ជីវិតក្នុងសម័យសន្តិភាពបានពង្រីកវិសាលភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅពេលសរសេរអំពីស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន។ វាអាចគ្រាន់តែពាក់ព័ន្ធនឹងការសរសើរសម្រស់នៃទីកន្លែងមួយ ឬការរៀបរាប់ឡើងវិញនូវរឿងព្រេងនិទានប្រជាប្រិយ។ រចនាប័ទ្មនៃការសរសេរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប៊ិចដ៏រសើបរបស់ ភូ ឌឹក ភឿង នៅក្នុងស៊េរីអត្ថបទមួយចំនួន៖ "បឹងនៅលើភ្នំ" "រឿងព្រេងនៃបឹងនុយកុក" "ការក្រឡេកមើលបឹងខាងលិច" និង "នៅលើកំពូលភ្នំភូវ៉ាន់"។

យើងមិនអាចបំភ្លេចថ្ងៃដំបូងនៃសន្តិភាព និងការបង្រួបបង្រួមជាតិបានទេ។ ហើយយើងក៏មិនអាចបំភ្លេចសង្គ្រាមព្រំដែនដប់ឆ្នាំដែលបានបន្តបន្ទាប់គ្នាបានដែរ។ បទចម្រៀងបានដើរទៅមុខម្តងទៀតជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីឈ្នះ និងជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិថ្មីៗ៖ “លាគ្នានៅចំណុចចេញដំណើរ” (Vu Trong Hoi); “ចម្រៀងព្រំដែន” (Xuan Giao); “ប្រវែងព្រំដែន” (Tran Chung); “ផ្កាកុលាបនៅលើចំណុចគាំទ្រ” (Ho Bac), “ច្រៀងអំពីគាត់” (The Hien), “ផ្កាស៊ីមព្រំដែន” (Minh Quang), “ចម្រៀងស្នេហាយុវវ័យ” (Ton That Lap)...

បទចម្រៀងរបស់យើងនៅតែស្មោះត្រង់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះទាហាន សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលស្ងាត់ស្ងៀមក៏ដោយ៖ "ច្រៀងចម្រៀងដង្ហែរជារៀងរហូត" (ឌៀប មិញ ទៀវៀន); "ស្ពានភ្ជាប់ឆ្នេរសមុទ្ររីករាយ" (វ៉ាន់ អាន - កំណាព្យដោយ ផាន វ៉ាន់ ទូ), "នៅកោះឆ្ងាយ" (បទចម្រៀង), "កំណាព្យស្នេហាតូចមួយពីទាហានម៉ារីន" (ហ័ង ហៀប - កំណាព្យដោយ ត្រឹន ដាំង ខ្វា), "ពេលរថក្រោះឆ្លងកាត់តំបន់ក្វាន ហូ" (អាន ធុយយ៉េន - កំណាព្យដោយ ង្វៀន ង៉ុក ភូ), "រដូវផ្ការីកនៅមាត់បង្អួច" (សួន ហុង - កំណាព្យដោយ សុង ហាវ)។ ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីទាហានរបួស និងទុក្ករបុគ្គល និងរូបភាពរបស់ម្តាយៗ អារម្មណ៍កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង៖ "ស្នាមជើងមូលលើខ្សាច់" (ត្រឹន ទៀន), "បទចម្រៀងដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន" (ផាម មិញ ទួន), "ពណ៌នៃផ្កាក្រហម" (ធួន យ៉េន - កំណាព្យដោយ ង្វៀន ឌឹក ម៉ៅ), "ស្មៅវ័យក្មេងនៃបន្ទាយបុរាណ" (តាន់ ហ៊ុយយ៉េន), "រឿងព្រេងរបស់ម្តាយ" (ទ្រីញ កុង សឺន), "ម្តាយវៀតណាមវីរជន" (អាន ធុយយ៉េន)...

មានការលើកឡើងថា កាលប្បវត្តិនៃសង្គ្រាមតស៊ូទាំងពីរអាចត្រូវបានសរសេរដោយប្រើបទចម្រៀងអំពីសមរភូមិ និងជ័យជម្នះ។ ជាអកុសល នេះបានក្លាយជាចំណុចខ្សោយនៅក្នុងសម័យសន្តិភាព។ យើងមានបទចម្រៀងតិចតួចណាស់ដែលសរសើរភាពជោគជ័យក្នុងការកសាងឡើងវិញចាប់តាំងពីការបង្រួបបង្រួមប្រទេសឡើងវិញ។ ឧទាហរណ៍រួមមាន "សំឡេងរដូវផ្ការីករបស់ទ្រីអាន" (Tôn Thất Lập), "ពន្លឺព្រះអាទិត្យដ៏កក់ក្តៅនៃមាតុភូមិ" (Vĩnh An), "សំណង់របស់ហាណូយ" (Quốc Trường), "រដូវផ្ការីកនៅលើអណ្តូងប្រេង" (Phạm Minh Tuấn)...

បើទោះបីជាមានចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះក៏ដោយ បទចម្រៀងតន្ត្រីស្រាលៗបានទូទាត់សងសម្រាប់ប្រធានបទដ៏កម្រមួយទាក់ទងនឹងជីវិតគ្រួសារ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតារួមមានគូស្នេហ៍សិល្បករ ង៉ុក លេ និង ភឿង ថាវ ជាមួយនឹងបទចម្រៀងដូចជា "អូ កង់!" និង "ទៀនបី" ដែលរំលឹករូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែកក់ក្តៅ។ ប៉ុន្តែ​ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតបានមកពីបទចម្រៀងស្នេហាល្បីៗដូចជា៖ "ទូក និងសមុទ្រ" (Phan Huynh Dieu - ទំនុកច្រៀងដោយ Xuan Quynh), "Give Me One Day" (Duong Thu), "Secret Fragrance" (Vu Hoang - ទំនុកច្រៀងដោយ Phan Thi Thanh Nhan), "Season of Swallows Flying" (Hoang Hiep - ទំនុកច្រៀងដោយ Diep Minh Tuyen), "Waiting" (Huy Thuc - ទំនុកច្រៀងដោយ Vu Quan Phuong), "Folk Song of You and Me" (An Thuyen), "Farewell at Sunset" (Thuan Yen - ទំនុកច្រៀងដោយ Hoai Vu), "Whispering Spring" (Ngoc Chau), "The Time of Red Flowers" (Nguyen Dinh Bang - ទំនុកច្រៀងដោយ Thanh Tung)... អ្នកនិពន្ធបីនាក់លេចធ្លោជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈបីផ្សេងគ្នា ពណ៌បីផ្សេងគ្នា និងសីតុណ្ហភាពបីផ្សេងគ្នានៅពេលនិយាយអំពីស្នេហា៖ Trinh Cong Son, Thanh Tung និង Tran Tien។ បទចម្រៀងស្នេហារបស់ Trinh Cong Son នាំមកនូវអារម្មណ៍ត្រជាក់ និងបន្ធូរអារម្មណ៍ បទចម្រៀងស្នេហារបស់ Thanh Tung នាំមកនូវភាពកក់ក្តៅ ចំណែកឯបទចម្រៀងស្នេហារបស់ Tran Tien នាំមកនូវកំដៅដ៏ខ្លាំង។ ទាំងបីបទនេះទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ បាតុភូតនេះអាចត្រូវបានវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាប្រធានបទឯកទេស ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងទុកវាសម្រាប់ឱកាសមួយផ្សេងទៀត។

វានឹងជាការមិនពេញចិត្តមួយ បើមិននិយាយពីក្រុមអ្នកនិពន្ធមួយក្រុមទៀតដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងក្នុងចំណោមសិស្សវ័យក្មេង៖ ង្វៀន ង៉ុក ធៀន ជាមួយសៀវភៅ "Oh, Beloved Life" ទូ ហ៊ុយ ជាមួយសៀវភៅ "A Glimpse of Homeland" (សហសរសេរជាមួយ ថាញ់ ទុង) និង ង្វៀន វ៉ាន់ ហៀន ជាមួយសៀវភៅ "I Wouldn't Dare"។

មានប្រធានបទដ៏ធំទូលាយមួយទៀតដែលឧទ្ទិសដល់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា និងកុមារតូចៗ — ពលរដ្ឋនាពេលអនាគតរបស់ប្រទេស។ បទចម្រៀងនៅក្នុងវិស័យនេះទទួលបានជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមជាច្រើនសម្រាប់ការកែលម្អ និងប្រសិទ្ធភាពកាន់តែខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវតែចាត់ទុករឿងនេះជាប្រធានបទដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយមិនអាចដោះស្រាយវានៅក្នុងឱកាសនេះបានទេ។

ជារួម អាចបញ្ជាក់បានថា បទចម្រៀងវៀតណាមមានការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារសម្បូរបែប និងទម្រង់ចម្រុះ។ ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពពីបទចម្រៀងសម័យសង្គ្រាមទៅជាបទចម្រៀងសម័យសន្តិភាព ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាតន្ត្រីស្រាល ស្ថិតនៅក្នុង "លក្ខណៈបុគ្គល" នៃខ្លឹមសារសង្គម ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបញ្ចេញមតិទន់ភ្លន់ យុវវ័យ ជាមួយនឹងភាពស្រទន់ និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលងាយនឹងបន្លឺឡើងជាមួយមនុស្សក្នុងជីវិតការងារដោយសន្តិភាព។ យើងក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរថា រួមជាមួយនឹងចរន្តសំខាន់នៃសម័យកាលនីមួយៗ ប្រភេទតន្ត្រីប្រពៃណីផ្សេងទៀតតែងតែមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភេទតន្ត្រីដែលលេចធ្លោ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងការនិពន្ធបទចម្រៀងវៀតណាមក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ គឺតន្ត្រីស្រាលវៀតណាម។

សរុបមក ការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់យើងបានបង្កើតឱ្យមានប្រភេទថ្មីមួយគឺ តន្ត្រីស្រាលវៀតណាម។ ទោះបីជាថ្មីក៏ដោយ វាសម្រេចបានជោគជ័យដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រភេទណាមួយពីមុន។ កិត្យានុភាពរបស់វាលាតសន្ធឹងហួសពីវិស័យក្នុងស្រុកដល់សហគមន៍វៀតណាមជាច្រើនដែលរស់នៅក្រៅប្រទេស។ នេះជាការលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ភារកិច្ចបន្ទាន់គឺរៀបចំ និងលើកទឹកចិត្តការជ្រៀតចូលរយៈពេលវែងរបស់វាទៅក្នុងជីវិតរបស់កម្មករ និងទាហាន ជាពិសេសនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល និងតំបន់សំខាន់ៗនៃឧស្សាហូបនីយកម្ម ទំនើបកម្ម និងសន្តិសុខជាតិ។ មានតែតាមវិធីនេះទេ ទើបយើងអាចផលិតស្នាដៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលនៅពេលចងក្រងរួច នឹងបង្កើតជាកាលប្បវត្តិថ្មីនៃសម័យកាល đổi mới (ជួសជុលឡើងវិញ)។

បញ្ហាទីពីរគឺតម្រូវការក្នុងការពង្រឹង និងកសាងក្រុមអ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រដ៏រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីចូលរួមចំណែកដល់ការកែលម្អគុណភាពស្នាដៃជាបន្តបន្ទាប់ ខណៈពេលដែលក៏ដោះស្រាយឧបសគ្គក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ និងទប់ស្កាត់និន្នាការដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងពុល ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញទាំងការតែងនិពន្ធ និងការសម្តែង។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះក៏ជាប្រធានបទសំខាន់មួយផងដែរ ដែលជាប្រធានបទសំខាន់មួយ ដោយដោះស្រាយចំណុចខ្សោយរបស់សមាគមតន្ត្រីករវៀតណាមពេញមួយអាណត្តិជាច្រើន។ ជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យនិពន្ធបទចម្រៀង យើងខ្វះការសំយោគសិក្សា។ នេះជារឿងសំខាន់ដើម្បីធានាបាននូវការអភិវឌ្ឍចម្រុះ និងមានស្ថិរភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងខ្វះសមត្ថភាពរហ័ស និងរសើបក្នុងការរកឃើញគម្លាត និងដាស់ស្មារតីពលរដ្ឋជាប់លាប់ក្នុងការងារច្នៃប្រឌិត ដោយជៀសវាងភាពពុករលួយខាងសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព ដែលបទចម្រៀងដែលបង្ហាញផ្លូវភេទគ្រាន់តែជាការបង្ហាញខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះ តាមពិតទៅ មិនដែលមានការបញ្ចប់នៃនិន្នាការសម្ងាត់ដែលញុះញង់ភាពចលាចល និងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សន្តិសុខនយោបាយ និងសង្គមរបស់យើងឡើយ។ ដូច្នេះ ការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីពលរដ្ឋនៅតែជាតម្រូវការឥតឈប់ឈរ។

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/su-doi-moi-trong-ca-khuc-nhung-thanh-tuu-va-ton-tai-1041829