លោកបណ្ឌិត Dinh Duc Tien
នៅពេលដែលបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីខិតជិតមកដល់ យើងចាប់ផ្តើមពិភាក្សាថាតើយើងគួរផ្តល់អំណោយ ឬ " ting ting " (ផ្តល់ប្រាក់ដោយការផ្ទេរប្រាក់តាមធនាគារ) ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកទទួល។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តាមទស្សនៈវប្បធម៌ តើយើងគួរផ្តល់អំណោយ ឬ "តុងទីន"?
បណ្ឌិត Dinh Duc Tien៖ ជាដំបូង យើងត្រូវនិយាយថា ការផ្តល់អំណោយ និងការផ្ទេរប្រាក់ "Ting ting" គឺជារឿងពីរផ្សេងគ្នា។ ប៉ុន្តែជួនកាលមនុស្សប្រើ "ting ting" ដើម្បីដាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងទម្រង់នៃអំណោយ។ នោះគឺពួកគេកំពុងបន្លំរវាងអំណោយនិងលុយ។ យើងត្រូវបំបែកអ្នកទាំងពីរចេញ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងក្លាយជារឿងនៃការផ្តល់អំណោយជាលេស ប៉ុន្តែការពិតវាគឺជាការសូកប៉ាន់ ឧទាហរណ៍។
ការផ្តល់អំណោយគឺទាក់ទងទៅនឹងកាលៈទេសៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកឱ្យនិងអ្នកទទួល។ វាក៏មានបញ្ហាផ្សេងៗគ្នាជុំវិញវាផងដែរ ដូចជាការជម្រុញ។ ពេលមនុស្សឲ្យរបស់ឬលុយ របស់ឬលុយទាំងនោះមិនអន់ទេគឺអព្យាក្រឹត។ ប៉ុន្តែពួកគេអាក្រក់ដោយសារតែគោលបំណងនិងការជម្រុញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ; ឬពួកគេល្អដោយសារតែគោលបំណង និងការជម្រុញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ អំណោយនោះត្រូវបានផ្តល់ដោយមនុស្សចិត្តល្អដល់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងកាលៈទេសៈលំបាកនោះច្បាស់ជាលុយល្អ អំណោយល្អ លុយក្នុងបរិបទនេះជាលុយវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែបើពេលឲ្យលុយ ឬអំណោយក្នុងគោលបំណងរកចំណេញ វានឹងក្លាយជាសំណូក ច្បាស់ណាស់លុយមានលក្ខណៈអវិជ្ជមាន។
ដូនតាយើងបង្រៀនយើងពីការជូនអំណោយយ៉ាងណាដែរ?
ក្នុងសៀវភៅទំនៀមទម្លាប់ ឬកំណត់ត្រាទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់វៀតណាម មានទំនៀមទម្លាប់ផ្តល់អំណោយ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការផ្តល់អំណោយនេះគឺជាសាធារណៈ ហើយមានបទប្បញ្ញត្តិច្បាស់លាស់។ ភូមិនីមួយៗមានបទបញ្ញត្តិរៀងៗខ្លួន តាមទំនៀមទម្លាប់របស់ខ្លួន។ មានកត់ត្រាក្នុង សសរស្តម្ភ កតិកាសញ្ញាភូមិថា រាល់ពេលមានបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ឬពិធីបុណ្យ ភូមិមានលុយទិញរបស់របរទាំងនោះ ហើយបន្ទាប់ពីថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះតេជគុណរបស់ភូមិរួច តើនឹងបែងចែកដោយរបៀបណា...
ដូច្នោះហើយ បុរសចំណាស់នឹងត្រូវបានចែកចំណែកដំបូងតាមកូតាច្បាស់លាស់។ ក៏មានបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការចែករំលែកជាមួយមនុស្សចាស់នៅពេលដែលពួកគេឈានដល់វ័យចាស់។ វាបានក្លាយជាទំនៀមទម្លាប់គោរពដល់ឥស្សរជននៅក្នុងភូមិ គោរពមនុស្សចាស់ដូចមនុស្សចាស់ ទើបអាច "ទុកអាយុ" ដល់គាត់... អ្នកភូមិបង្ហាញការគោរពបែបនេះ។ ទាំងនេះគឺជាអាកប្បកិរិយាល្អ និងវិជ្ជមាន។
ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ក៏មានទ្រឹស្តីអំពីការផ្តល់អំណោយផងដែរ។ ក្នុងនោះមានរឿងផ្តល់អំណោយរវាងថ្នាក់ក្រោមនិងថ្នាក់លើ ការផ្តល់អំណោយរវាងសហគមន៍ សហគមន៍ខ្សោយផ្តល់ដល់សហគមន៍ខ្លាំងជាង។ ជាឧទាហរណ៍ កាលពីអតីតកាល ក្នុងទំនាក់ទំនង ការទូត ប្រទេសតូចៗជាច្រើននៅតែត្រូវគោរពសួយសារអាករដល់ប្រទេសចិន ឬចម្ប៉ាបានគោរពចំពោះដាយវៀត។ នៅពេលទទួលបានបែបនេះ ប្រទេសធំមិនត្រឹមតែទទួលបានសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្លួនក្នុងក្រសែភ្នែកនៃប្រទេសទន់ខ្សោយផងដែរ។ បន្ទាប់ពីផ្តល់អំណោយ ច្បាប់ផ្តល់អំណោយក៏មានព័ត៌មានលម្អិតអំពី "ការប្រគល់អំណោយវិញ" មានន័យថា សហគមន៍រឹងមាំ អ្នកធំត្រូវតែផ្តល់មកវិញ។ ជាគោលការណ៍ អំណោយត្រូវតែស្មើ ឬធំជាង។ ពេលជូនអំណោយដល់ព្រះ ពេលដែលត្រលប់មកវិញ ព្រះនឹងសងដោយអំណោយដែលមើលមិនឃើញ ដូចជាសន្តិភាព ពរជ័យសម្រាប់ការប្រមូលផលដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ឬជួយមនុស្សឱ្យរួចផុតពីជំងឺរាតត្បាត។
ថ្មីៗនេះ យើងអាចមើលឃើញការប្រើប្រាស់វប្បធម៌នៅក្នុងអំណោយ។ យើងមានកញ្ចប់អំណោយកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងអត្ថន័យវប្បធម៌ក្នុងការរចនា និងការប្រើប្រាស់។ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះនិន្នាការនេះ?
ខ្ញុំគិតថាវាជាការបង្ហាញពីស្មារតីពេលឲ្យអំណោយក៏ដូចជាបញ្ញា។ វាបង្ហាញថាអ្នកផ្តល់អំណោយកាន់តែដឹងច្បាស់ថាការផ្តល់អំណោយគឺវប្បធម៌ការផ្តល់អំណោយវប្បធម៌បង្ហាញពីវប្បធម៌របស់អ្នកឱ្យ។
សូមអរគុណ!
បណ្ឌិត Nguyen Thi Thu Ha វិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ និងសិល្បៈជាតិ Vicas៖
គុណសម្បត្តិនៃតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក
ក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាខ្លឹមសារវប្បធម៌នៅក្នុងអំណោយបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ និន្នាការនេះបង្ហាញថាអាជីវកម្មក៏មានភាពរសើប និងសកម្មក្នុងការរួមបញ្ចូលធាតុវប្បធម៌ ជាពិសេសវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ដើម្បីបង្កើតតម្លៃដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ផលិតផល។ នេះនឹងបង្កើតការប្រកួតប្រជែងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងខេត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងប្រទេស និងនាំផលិតផលទៅក្រៅប្រទេសផងដែរ។
លើសពីនេះ សមត្ថភាពនៃការរចនាអំណោយនាពេលបច្ចុប្បន្នគឺល្អណាស់ គួបផ្សំនឹងគំនិតអាជីវកម្មដ៏មុតស្រួច បាននាំឱ្យការរចនាវេចខ្ចប់ឧស្សាហកម្មកាន់តែស្រស់ស្អាត។ ជាពិសេសក្នុងការរចនា ស្មារតីក្នុងតំបន់ក៏បានផុសឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។
យុវជនសុខចិត្តចំណាយលើអំណោយដែលទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវដែលគេដឹង រឿងស្រុកកំណើត។ នៅក្នុងពិព័រណ៌ដែល Vicas បានរៀបចំនាពេលថ្មីៗនេះ គេអាចមើលឃើញថា យុវជនសុខចិត្តបង់ថ្លៃខ្ពស់ ហើយទិញផលិតផលវៀតណាមជំនួសផលិតផលបរទេស។ នោះគឺជាគុណសម្បត្តិនៃតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ជាមួយនឹងផលិតផលដែលមិនត្រឹមតែមានលំនាំ និងពណ៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសាច់រឿងផងដែរ ដោយសារតម្លៃអាចលោតឡើង ប៉ុន្តែនៅតែមានអ្នកទិញ។
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)