ខ្សឹបខ្សៀវជាមួយអរិយធម៌

ខ្ញុំចាំបានថា កាលពីជាង ១០ ឆ្នាំមុន នៅជ្រលងភ្នំមីសុននៃព្រះ។ សាស្ត្រាចារ្យជនជាតិអ៊ីតាលី ប៉ាទ្រីហ្សីយ៉ា ហ្សូលេសេ បានរៀបរាប់ដោយរីករាយអំពី «ហេតុការណ៍ចម្លែកៗ» នៅក្រុមប៉ម G ខណៈពេលដែលមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ នៅគែមរណ្តៅជីកកកាយ ម៉ារ៉ា ឡែនដូនី បានរើសបំណែកឥដ្ឋដែលបាក់បែក។

លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត Patrickcia និងក្រុមបុគ្គលិកអភិរក្ស និងស្តារឡើងវិញរបស់គាត់នៅ My Son។ រូបថត៖ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រង My Son។

ទឹកដីដែលធ្លាប់ស្គាល់

ដោយបានដើរលេងពាសពេញតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍អស់រយៈពេលជិតបីទសវត្សរ៍មកហើយ ប៉ាទ្រីហ្ស៊ីយ៉ាបានស្នាក់នៅយូរបំផុតនៅមីសុន។ នាងបានរៀបរាប់ថា ការលើកទឹកចិត្តដំបូងរបស់នាងបានមកពីការរំលឹកពីអ្នកជំនាញយូណេស្កូម្នាក់ថា “សូមក្រឡេកមើលប្រាសាទបុរាណដើម្បីមើលការបំផ្លិចបំផ្លាញស្នាដៃសិល្បៈដោយគ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើង”។ សូមក្រឡេកមើលសោកនាដកម្មនៃសង្គ្រាមលើស្នាដៃទាំងនេះ ហើយយល់ថាការជួសជុលឡើងវិញមានអត្ថន័យលុះត្រាតែវាគោរពភស្តុតាង។

នៅឆ្នាំ ២០០៤ ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងសម្របសម្រួលដោយអង្គការយូណេស្កូ រដ្ឋាភិបាល វៀតណាម សហការជាមួយប្រទេសអ៊ីតាលី បានដាក់ឱ្យដំណើរការកម្មវិធី «ការពន្យល់ និងការបណ្តុះបណ្តាលស្របតាមស្តង់ដារអភិរក្សអន្តរជាតិ» សម្រាប់ក្រុមប៉ម G។ ជិត ១០ ឆ្នាំក្រោយមក (ថ្ងៃទី ២២ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០១៣) ក្រុមប៉ម G បានបើកទទួលភ្ញៀវទេសចរ។ ក្រុមប៉មនេះត្រូវបានអ្នកជំនាញចាត់ទុកថាត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញទៅសភាពដើមរបស់វា ដោយរក្សាទម្រង់ដើមរបស់វិមាន ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជា «គំរូសម្រាប់ការជួសជុលប៉មចាមនាពេលអនាគត»។

ក្នុងរយៈពេល ១០ ឆ្នាំ លោកស្រី Patrizia Zolese និងសហការីរបស់គាត់បាន «វិភាគ» សម្ភារៈដើមដោយស្ងាត់ៗ។ ពួកគេបានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នារវាងជ័រនៃប្រាសាទមីសឺន និងសារធាតុចងនៅក្នុងឥដ្ឋចាមបុរាណ។ លទ្ធផលនេះបានបើកផ្លូវសម្រាប់ឥដ្ឋថ្មីដែលឆបគ្នាដែលផលិតដោយសិប្បករង្វៀនក្វា (Nguyen Qua)។ ក្រោយមក លោកស្រី «ក្វាចាម» បានបង្កើតឥដ្ឋដែល «និយាយភាសាដូចគ្នា» ដូចប៉មបុរាណដែរ។

រីកូ នៅ My Son។ រូបថត៖ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រង My Son

លោកស្រី Patrizia និងស្វាមីរបស់គាត់ គឺលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Mauro Cucarzi បន្ទាប់ពីការជួសជុលប៉មនីមួយៗដោយជោគជ័យ បានស្នើទៅភាគីអ៊ីតាលីឱ្យបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលជួសជុលនៅ ខេត្តក្វាងណាម ។ សម្រាប់ពួកគេ វិមានទាំងនោះមានសុវត្ថិភាពពិតប្រាកដ លុះត្រាតែមនុស្សជំនាន់ក្រោយក្នុងតំបន់មានជំនាញ វិន័យ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចាំបាច់ដើម្បីទទួលយក។ ហើយអ្នកជំនាញខាងបុរាណវិទ្យាអ៊ីតាលីបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៃការជួសជុលក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

លោក Federico Barocco (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយក្តីស្រលាញ់ថា Rico) – ជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកបុរាណវិទ្យាអាស៊ីបូព៌ាពីសាកលវិទ្យាល័យរ៉ូម និងជានិស្សិតបន្ថែមទៀតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យាចុងបូព៌ានៅសាកលវិទ្យាល័យប៉េកាំង – បានមកដល់ប្រទេសវៀតណាមក្នុងអាយុ 27 ឆ្នាំ បន្ទាប់ពីការជីកកកាយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅប្រទេសឡាវ និងមីយ៉ាន់ម៉ា។ ជិត 10 ឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានរស់នៅស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ លោក Rico រស់នៅក្នុងទីក្រុង My Son បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Hoi An ជាបណ្តើរៗ ជាកន្លែងដែលគាត់បានបើកហាងតូចមួយឈ្មោះ Bazar – Market Street។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2016 តាមការស្នើរបស់មូលនិធិ Lerici – អ៊ីតាលី និងខេត្ត Quang Nam លោក Rico ធ្លាប់ជាសាស្ត្រាចារ្យនៅមជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលជួសជុលវិមានអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

អ្នកជំនាញជួសជុលអ៊ីតាលីបានរក្សាទំនាក់ទំនងជាប្រចាំជាមួយក្រុមគ្រប់គ្រងនៅ My Son។ ពួកគេបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងរ៉ាវ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃការជីកកកាយជាបន្តបន្ទាប់នៅ My Son តាមរយៈបណ្តាញផ្សេងៗ។ វាដូចជាពួកគេកំពុងនិយាយដោយប្រយោលថា សម្រាប់ពួកគេ My Son គឺជាកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់។

ដើរតាមគន្លងរបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ

នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ២០២៥ សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត ង្វៀនឡានគឿង បានទទួលមរណភាព។ លោកបានចូលរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៅខេត្តក្វាងណាម។

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Patrizia Zolese នៅ My Son។ រូបថត៖ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រង My Son។

ខ្ញុំចាំបានថា កាលពីខែសីហា ឆ្នាំ២០១៤ យើងមានឱកាសអមដំណើរគាត់ក្នុងការជីកកកាយលើកទីពីរនៅទីតាំង Bau Du (ឃុំ Tam Xuan)។ នៅទីនេះ លោក Nguyen Lan Cuong ផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងការជួសជុលឡើងវិញនូវសំណល់មនុស្សបុរាណនៅ Bau Du។ លទ្ធផលនៃការជីកកកាយលើកទីពីរនៅក្នុងតំបន់នេះគឺការរកឃើញសំណល់មនុស្សបុរាណចំនួនប្រាំមួយក្រុម រួមទាំងខ្លះមានលលាដ៍ក្បាលនៅដដែល និងខ្លះទៀតមានឆ្អឹងអវយវៈ និងឆ្អឹងខ្នង។

យើងបានឃើញគាត់អង្គុយស្ងៀមអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោងនៅក្បែរបំណែកលលាដ៍ក្បាលដែលលាយឡំជាមួយ "គំនរស្កាឡុប"។ ទីតាំង Bau Du ក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយអ្នកបុរាណវិទូថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យយុគថ្មរំលីងដើម ក្រោមឈ្មោះថា "វប្បធម៌គំនរស្កាឡុប"។ គាត់បាននិយាយថា មានតែនៅពេលដែលសន្លាក់នីមួយៗសមឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងអាចឮសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវរបស់មនុស្សបុរាណ។ លលាដ៍ក្បាលអាយុ 5,000-6,000 ឆ្នាំចាប់ផ្តើមមានរាងបន្តិចម្តងៗ។

ចំពោះសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង្វៀន ឡានគឿង នៅក្នុងការពិភាក្សាវិជ្ជាជីវៈ លោកតែងតែដាក់ទីតាំងបុរាណវត្ថុនៃខេត្តក្វាងណាមក្នុងបរិបទទូលំទូលាយជាងនេះ៖ ចាប់ពីប៊ិញអៀន (ណុងសើន) - ជាកន្លែងដែលសហការីអន្តរជាតិធ្លាប់ជីកកកាយទីតាំងដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិសាហ្វិញ - រហូតដល់ខ្សែព្រំដែនសាហ្វិញ - ភុងង្វៀន ដែលចារលើ... ធ្មេញមនុស្សបុរាណ។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ង្វៀន ឡានគឿង នៅក្នុងការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា។ រូបថត៖ NLH

លោក​បាន​បញ្ជាក់​ឡើង​វិញ​អំពី​ការ​ជជែក​វែកញែក​ចាស់ៗ​អំពី​វប្បធម៌​នៃ​ដីខ្សាច់​ខ្យង​សមុទ្រ៖ វា​មិនមែន​ជា​ការ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មនុស្ស​សុទ្ធសាធ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ឥទ្ធិពល​ធម្មជាតិ និង​សង្គម។ ហើយ​វា​គឺ​ជា​រលក​សមុទ្រ និង​អរិយធម៌​រាប់ពាន់​ឆ្នាំ​ដែល​បាន​ឆ្លាក់​ចេញ​នូវ​ទីតាំង​បុរាណវិទ្យា​នៃ​ខេត្ត​ក្វាង​ណាម។ បំណែក​ដែល​បែក​ខ្ញែក​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្គុំ​ចូល​គ្នា​ដើម្បី​បង្កើត​ជា​និទានកថា​អំពី​ប្រជាជន​វៀតណាម​បុរាណ ចាប់ពី​ស្រទាប់​ភូមិសាស្ត្រ និង​ទម្លាប់​នៃ​ការ​បរិភោគ​អាហារ រហូតដល់​ពិធី​បញ្ចុះសព និង​វិធីសាស្ត្រ​រុករក​តាម​ឆ្នេរសមុទ្រ។

ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់លោក Nguyen Lan Cuong ចំពោះការជីកកកាយនៅខេត្ត Quang Nam និងសូម្បីតែចំពោះអ្នកជំនាញការជីកកកាយ និងស្តារឡើងវិញពីប្រទេសដទៃទៀត គឺជាទម្រង់នៃការ «ផ្តល់ផលមកវិញ» ដល់ដី។

វានិយាយអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវឈ្មោះរបស់មនុស្សជំនាន់នីមួយៗដែលធ្លាប់រស់នៅលើដីនេះ ការស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្ត្រទៅកាន់ដីខ្សាច់ខ្យង និងការស្ដារឡើងវិញនូវជម្រៅដល់ទីក្រុងហូយអាន និងទន្លេធូបុន។

មិនថាប្រពៃណីឬសម័យទំនើបគឺមិនសូវសំខាន់ជាងភាពស្មោះត្រង់នៅចំពោះមុខភស្តុតាងនោះទេ ហើយបុរាណវិទ្យាគឺជាជំហានដំបូងក្នុងការស្វែងរករឿងនេះ។

អ្នកបុរាណវិទូ និងអ្នកជំនាញជួសជុលមកពីប្រទេសផ្សេងៗបានមកដល់ខេត្តក្វាងណាម ហាក់ដូចជាបានបន្តការងារមួយដែលមិនចេះចប់៖ ដំណើរមួយដើម្បីស្តាប់សំឡេងខ្សឹបខ្សៀវរបស់មនុស្សបុរាណពីជម្រៅនៃទឹកដីក្វាងណាម ដែលជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីកសាងមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការចងចាំរបស់សហគមន៍...

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html