មិនទាន់ដល់ពេលខ្ញុំត្រឡប់ទៅ ថៃប៊ិញ ហើយឮអ្នកភូមិនិយាយថា "ស្មៅស្មៅ ដើមស្រូវ" ទើបខ្ញុំដឹងថាពាក្យ "អៃ" មកពីប្រជាជន Quynh Coi ដែលជាស្រុកកំណើតប្រពន្ធរបស់ ង្វៀន ឌូ នៅថៃប៊ិញ - ពេលគាត់បាត់បង់អំណាច ង្វៀន ឌូ បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅស្រុកកំណើតរបស់ប្រពន្ធគាត់។
ដូច្នេះតើស្មៅប្រភេទនេះជាអ្វី?
នៅពេលអាន "ការប្រមូលកំណាព្យជាតិ ហុង ឌឹក" យើងឃើញប្រយោគដូចជា "ស្មៅដូចជាព្រិល" "តើស្មៅអាចដូចព្រះអាទិត្យ" - ជាភាសាវៀតណាមបុរាណ "អា" មានន័យថាលឿង ក្រៀមស្វិត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនមែនមានន័យត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ សូមក្រឡេកមើលខគម្ពីរក្នុង "បាច វ៉ាន់កុក ង៉ុក ធីតាប" ថា "ស្រែខ្មាស់ ដីភ្ជួរមិនទាន់ទុំ"។
ជាដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថា "ប្រាំបួន" នេះយល់ក្នុងន័យថា ល្អិតល្អន់ ហ្មត់ចត់ ពេញលេញ ហ្មត់ចត់ ឈានទៅដល់ភាពឥតខ្ចោះ ឧទាហរណ៍ មានពាក្យមួយឃ្លាថា "មួយអាជីពប្រាំបួនប្រសើរជាងប្រាំបួនដប់វិជ្ជាជីវៈ" ដែលជាប្រាំបួនផងដែរ ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងពីរគឺខុសគ្នា ម្ខាងសំដៅលើជំនាញ ម្ខាងទៀតសំដៅលើបរិមាណ។ ដូច្នេះតើ«ដីនោះ»មានន័យដូចម្តេច? យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា បើ«ស៊ី» ជាស្មៅក្រៀមក្រៀម នោះ«តឿ» ជាដីគ្មានកូន ដីគ្មានកូន ដីអាក្រក់ ។ ដីប្រភេទនេះ ប្រជាជនក៏ប្រើពាក្យផ្សេងទៀតដែរ ឧទាហរណ៍ក្នុងកំណាព្យ "Tich cu ninh the phu" របស់ ង្វៀន ហាំង នៃសម័យរាជវង្សឡឺ មានប្រយោគល្អណាស់៖
ជ្រុងនៃមេឃ ជ្រុងនៃផែនដី ទិដ្ឋភាពរដូវស្លឹកឈើជ្រុះតូច និងតូចចង្អៀត;
អូ វាលស្រែ ភ្នំ សួនច្បារ និងឆ្លងកាត់ រដូវទាំងបួនមានភាពសប្បាយរីករាយគ្រប់គ្រាន់។
ដី "អៃ" គឺ "អា" ដី។ ខ្ញុំចង់សួរសំណួរមួយទៀត ប្រសិនបើ "អា" យល់ក្នុងន័យខាងលើ វាជារឿងធម្មតានៅខាងជើង ប៉ុន្តែតើវាមានន័យដូចម្តេចនៅភាគខាងត្បូង? គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅពេលដែលអាន "ដាយណាម quoc am tu vi" (1895) យើងឃើញវាកត់សំគាល់ថា "អៃៈមានក្លិនជូរ" ដូច្នេះឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអាហារមាន "ក្លិនជូរ" យើងអាចយល់បានថាវាខូច ប្រឡាក់ ឬស្អុយ លែងរក្សារសជាតិដើមរបស់វាទៀតហើយ។
តាំងពីពេលណាមក ពាក្យ "អៃ" លែងប្រើហើយ? ប្រសិនបើយើងផ្អែកលើ "វចនានុក្រមវៀតណាម" (1931) ដែលព្រាងដោយសមាគម Khai Tri Tien Duc យើងមិនឃើញមានកំណត់ត្រាណាមួយឡើយ។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះអាចជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមដូចជា To Hoai ពេលខ្លះមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ay" នៅក្នុងខគម្ពីរ "A region of grass in the shadow of the setting sun"។
ដូច្នេះ តើកសិករនៅស្រុកកំណើតរបស់ភរិយាលោក ង្វៀន ឌូ ប្រើពាក្យអ្វីជាពាក្យអសុរស? គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល អ្នកនិពន្ធ To Hoai បាននិយាយថា វាជាពាក្យដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយគឺ "ma sat"។ ការអង្គុយគឺជាវិធីបង្ហាញឥរិយាបថ យ៉ាងហោចណាស់ ខ្នងត្រូវតែត្រង់ ងើបឡើង ខុសពីការដេក/ដេកចុះ - ពេលប្រើពាក្យ អង្គុយសម្រាប់ "ម៉ា"/ម៉ា អង្គុយ យើងឃើញច្បាស់ថាវាខុសពី "ម៉ា" ដែលទ្រេតទ្រោត ក្រៀមស្វិត ព្រោះវាស្រស់ ដុះពន្លក...។
តាមរយៈឧទាហរណ៍ដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ទាំងពីរនេះ អ្នកនិពន្ធរឿង "The Adventures of a Cricket" គឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនៅពេលដែលគាត់សរសេរថា៖ «ការរៀនអក្សរ និងភាសាគឺចាំបាច់នៃទ្វារទាំងបី៖ ភាសាម៉ាស ភាសាចាស់ និងភាសាបរទេស ការរៀនភាសាម៉ាសគឺសំខាន់បំផុត» ("សៀវភៅដៃសរសេរ", New Works Publishing House - 1971, p.
ប្រភព
Kommentar (0)