រក្សាតម្លៃដ៏ពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌ

NDO - ឧប្បត្តិហេតុនៃអ្នកទេសចរម្នាក់ឡើងលើបល្ល័ង្ករបស់ស្តេចរាជវង្សង្វៀននៅព្រះបរមរាជវាំង Thai Hoa (ទីក្រុងអធិរាជ Hue) កំពុងបង្កឱ្យមានការខឹងសម្បារជាសាធារណៈ។ អាកប្បកិរិយានេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីការខ្វះខាតការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភថែមទៀត៖ ភាពពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌកំពុងត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់នៅក្នុងលំហរដែលធ្លាប់បានរក្សាទុកជាជម្រក។

នៅពេលដែលពិសិដ្ឋត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ

នៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់វៀតណាម ភាពពិសិដ្ឋមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿ ឬសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគោរពដោយជំនឿ ការចងចាំ និងមនោសញ្ចេតនារួមពីជំនាន់ជាច្រើនផងដែរ។

ដើមចេកបុរាណ អណ្តូងភូមិ ព្រះរាជក្រឹត្យ រូបសំណាកឈើ… ប្រហែលជាមិនមានតម្លៃក្នុងន័យសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែវាជា "ពិសិដ្ឋ" ពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនជំនាន់បានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយពួកគេ គោរពបូជា និងប្រគល់វិញ្ញាណទៅពួកគេ។

រតនៈសម្បត្តិជាតិជាច្រើនដូចជា រូបសំណាក Avalokitesvara មួយពាន់នាក់ និងភ្នែកមួយពាន់របស់ Me So Pagoda ស្គរសំរិទ្ធ Ngoc Lu កណ្តឹងវត្ត Van Ban ... ធ្លាប់មានវត្តមាននៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពិធីសាសនារបស់សហគមន៍។

សម្រាប់មនុស្សបុរាណ វត្ថុមួយមានតម្លៃពិតនៅពេលដែលវាផ្ទុកព្រលឹង។ ដូច្នេះ ស្គរ​សំរិទ្ធ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ឧបករណ៍​ភ្លេង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​តែងតែ​ជា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ពិធី​សាសនា។ ព្រះពុទ្ធបដិមាមិនត្រឹមតែជារូបចម្លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងនៃជំនឿ។

នៅពេលដែលវត្ថុបុរាណមួយត្រូវបានបំបែកចេញពីបរិបទវប្បធម៌ និងការគោរពរបស់វា ទោះបីជាវានៅតែមានទម្រង់ដើមរបស់វាក៏ដោយ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបាត់បង់ព្រលឹងរបស់វា។

សកម្មភាពឡើងគ្រងរាជ្យ មិនមែនគ្រាន់តែជាទង្វើប្រមាថទេ តែជាការប្រមាថដល់ការចងចាំដ៏ពិសិដ្ឋនៃជាតិសាសន៍មួយ។ បល្ល័ង្កមិនត្រឹមតែជាវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស ពិធីសាសនា នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅពេលដែលនិមិត្តសញ្ញាពិសិដ្ឋត្រូវបានបំពាន នេះគឺជាសញ្ញានៃការថយចុះនៃភាពពិសិដ្ឋនៅក្នុងចន្លោះវប្បធម៌-វិញ្ញាណ នៅពេលដែលតម្លៃពិសិដ្ឋត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗ។

បល្ល័ង្កនៅក្នុងរាជវាំង Thai Hoa ។ (រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌)

មិន​ត្រឹម​តែ​វត្ថុ​បុរាណ​ទេ ពិធី​បុណ្យ​ប្រពៃណី​ជា​ច្រើន​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​«មិន​បរិសុទ្ធ»។

ពីក្បួនដង្ហែរបស់ Lady of the Warehouse នៅ Bac Ninh, ក្បួនដង្ហែទឹកនៅ Nam Dinh ដល់ការបួងសួងច្រូតកាត់របស់ជនជាតិ H'Mong នៅ Yen Bai។ ទាំងនេះគឺជាពិធីសាសនាដែលមានស្លាកសញ្ញា កសិកម្ម និងជំនឿប្រពៃណីដ៏រឹងមាំ ឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅជាការសម្តែងវប្បធម៌ និងល្ខោន ដើម្បីបម្រើតម្រូវការទេសចរណ៍។

អគារសាសនាជាច្រើនត្រូវបានជួសជុលតាមបែបទំនើប ដោយមានក្បឿងសេរ៉ាមិច ដំបូលដែក និងរូបចម្លាក់បុរាណត្រូវបានជំនួសដោយរូបចម្លាក់ស៊ីម៉ង់ត៍លាបពណ៌។

លំហ​ដែល​គួរ​តែ​ឧឡារិក និង​ស្ងាត់​សម្រាប់​មនុស្ស​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ដោយ​គោរព ឥឡូវ​នេះ​បាត់​បង់​ជម្រៅ​ខាង​វិញ្ញាណ​ទៅ​ហើយ។ សូម្បីតែនៅក្នុងលំហសារមន្ទីរក៏ដោយ មានកន្លែងដែលប្រើសំឡេង និងពន្លឺច្រើនពេក ដែលរំខានដល់កន្លែងស្ងាត់ដែលត្រូវការសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិត។ មនុស្សជាច្រើនមិនរក្សាការគោរពនៅពេលឈរនៅមុខកន្លែងពិសិដ្ឋ។ ពួកគេបានឡើងលើវត្ថុបុរាណដោយសេរី ដើម្បីថតរូប ប៉ះ និងបោះកាក់នៅអាសនៈ...

អ្នកជំនាញផ្នែកបេតិកភណ្ឌជាច្រើនបានព្រមានថា: នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋត្រូវបានបាត់បង់ គ្មានអ្វីអាចជំនួសវាបានឡើយ។ មិនថាវត្ថុបុរាណមានតម្លៃប៉ុនណាទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្ហាញដោយមិនមានបរិបទវប្បធម៌ និងទំនាក់ទំនងទៅនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ នោះវាគ្រាន់តែជាវត្ថុដែលគ្មានជីវិតប៉ុណ្ណោះ។

ស្តារភាពពិសិដ្ឋនៃមរតក

ការប្រឆាំងការប្រមាថត្រូវបានលើកឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែការពិតមានការខ្វះការសម្របសម្រួលរវាងវិស័យវប្បធម៌ ទេសចរណ៍ និងវិស័យ អប់រំ ... ការរក្សាភាពពិសិដ្ឋមិនមែនគ្រាន់តែជាការរក្សាទម្រង់ខាងក្រៅនៃបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះទេ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការរក្សានូវជម្រៅស្មារតីនៃបេតិកភណ្ឌដែលបានទទួលការទុកចិត្ត គោរព និងបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ដោយសហគមន៍។

នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសជាមួយនឹងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ដែលភាពពិសិដ្ឋស្ថិតនៅក្នុងពិធីសាសនា លំហ ពេលវេលា និងមនុស្សដែលអនុវត្តវា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពិធីចាប់ផ្តើមរបស់ Red Dao ភាពពិសិដ្ឋគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ ឬតន្ត្រីដ៏រស់រវើកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងពិធីនៃការបញ្ជូនពីសាវ័កទៅសិស្ស ដែលជាកន្លែងរស់នៅភ្ជាប់ជាមួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

ពិធី​ចូល​មក​ដល់​នៃ​ជន​ជាតិ​ក្រហម Dao នៅ Lao Cai ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ភាពពិសិដ្ឋមិនអាចបង្កើតឡើងវិញដោយបច្ចេកវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែការពារពីឈាមជីវិតរបស់សហគមន៍។

សម្រាប់កំណប់ទ្រព្យដែលដាក់តាំងក្នុងសារមន្ទី ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតឡើងវិញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកន្លែងដើមពីកន្លែងតាំងបង្ហាញ ពន្លឺ សំឡេង ដល់ការពន្យល់ និងរឿងពិពណ៌នា ដើម្បីដាស់អារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋនៅក្នុងចិត្តអ្នកទស្សនា។

សារមន្ទីរជាតិ Kyushu (ប្រទេសជប៉ុន) គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតា។ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធត្រូវបានដាក់តាំងនៅក្នុងពន្លឺដ៏ស្រទន់ ទីធ្លាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ជាមួយនឹងតន្ត្រីសមាធិដែលបន្ទរ… បង្កើតអារម្មណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ និងការគោរពចំពោះអ្នកគោរពបូជា។

លើសពីនេះ តួនាទីកណ្តាលរបស់សហគមន៍ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ និងស្ដារឡើងវិញ។ សិប្បករ អ្នករក្សា គ្រូអាបធ្មប់ និងអាបធ្មប់ មិនត្រឹមតែជាមនុស្សដែលធ្វើពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរក្សាចំណេះដឹងវប្បធម៌ និងយកព្រលឹងនៃមរតកផងដែរ។

នៅពេលដែលពិធីបុណ្យត្រូវបាន "បង្កើតឡើងវិញ" ដោយក្រុមហ៊ុនព្រឹត្តិការណ៍ ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានប្រែក្លាយយ៉ាងងាយស្រួលទៅជាទស្សនីយភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ប្រសិនបើមិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងលំហខាងវិញ្ញាណ និងកន្លែងទេសចរណ៍ទេ ហានិភ័យនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនឹងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាមូលដ្ឋាន និងអន្តរកម្ម ចាប់ពីការអប់រំ រហូតដល់គោលនយោបាយច្បាប់។ កុមារត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋតាមរយៈជំនឿដូនតា ពិធីភូមិ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះសារីរិកធាតុ និងមរតក។

ប្រទេសជាច្រើនដែលមានវប្បធម៌រឹងមាំបង្រៀនកុមារអំពីសីលធម៌ សុជីវធម៌ និងការគោរពអតីតកាលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការធំឡើង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាជារឿងបន្ទាន់បំផុតក្នុងការបញ្ចប់ច្រករបៀងផ្លូវច្បាប់ដើម្បីការពារសម្បត្តិជាតិ គ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវសកម្មភាពស្តារឡើងវិញ និងទប់ស្កាត់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មបេតិកភណ្ឌ។

ទន្ទឹមនឹងនោះគឺជាគោលនយោបាយគាំទ្រដល់ក្រុមអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីកុំឱ្យភាពពិសិដ្ឋមិនត្រូវបាន "កាត់ផ្តាច់" នៅក្នុងលំហូរនៃទំនើបកម្ម។

នៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ជាតិ បេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាវត្ថុបុរាណពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ" ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿ ការចងចាំ ស្មារតី និងអត្តសញ្ញាណសហគមន៍ផងដែរ។ ប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពទូទៅកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ការថែរក្សា និងស្ដារឡើងវិញនូវភាពពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌ មិនត្រឹមតែជាទង្វើនៃការថែរក្សាក្រមសីលធម៌វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការស្ដារឡើងវិញនូវជំនឿ ពង្រឹងអត្តសញ្ញាណ និងការថែរក្សាមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយផងដែរ។

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html