មានអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដែលកំពុងតែប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ជាក់ថាជនជាតិវៀតណាមមានការសរសេរ (ការសរសេរវៀតណាមបុរាណ) មុនជនជាតិចិន។ ស្រឡាញ់ភាសាវៀតណាមដល់ថ្នាក់ (អាច) អស់សង្ឃឹមគឺអ្វីដែលជាការស្រឡាញ់! (កាលពីមុនដើម្បីការពារកិត្តិយសនៃវប្បធម៌ប៊ុលហ្គារី G. Dimitrov
គាត់ថែមទាំងបានស្តីបន្ទោសតុលាការហ្វាស៊ីសដោយផ្ទាល់ថា "ជនជាតិប៊ុលហ្គារីបានសរសេរជាភាសាស្លាវីចាប់តាំងពីអធិរាជអាឡឺម៉ង់ Charles V បាននិយាយថាអាឡឺម៉ង់គឺសមតែនិយាយជាមួយ ... សេះ!" នោះក៏ជារបៀបនៃការស្រឡាញ់ភាសាជាតិ ហើយនោះគឺជាការស្រឡាញ់!)។ តើអ្វីជាចំណុចនៃការស្រឡាញ់ "មធ្យម"?
មុននឹងបង្ហាញថាអក្សរយួនបុរាណគឺពិត យើងនៅតែមានកំណប់ទ្រព្យអស់កល្បជានិច្ច ដែលជាភាសាវៀតណាមបុរាណ។
ភាសាវៀតណាមមាននិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុង “សែល” នៃអក្សរចិនរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ដោយការសរសេរអក្សរចិន ហើយនៅតែអានវាជាភាសាវៀតណាម ដោយមិនធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់នរណាម្នាក់/ត្រូវការ "និយាយដោយប៊ិច" - បុព្វបុរសរបស់យើងទទួលបានសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យ។
បន្ទាប់មក ភាសាវៀតណាមមាន និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុង "សែល" នៃតួអក្សរ Nom - កែលម្អអក្សរចិនឱ្យមាន "សែល" ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ភាសាវៀតណាម - និងទទួលបានសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យដូចជាកំណាព្យ Nom (កំណាព្យភាសាជាតិ) របស់ Nguyen Trai, Nguyen Binh Khiem, Nguyen Gia Thieu, Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Doan Thi Diem, Ba Huyen Thanh... ពូកែអក្សរចិន អោយចេះអក្សរ Nom - ផ្ទៃអក្សរ Nom កាន់តែស្មុគ្រស្មាញជាងផ្ទៃអក្សរចិនទៅទៀត - អក្សរ Nom មិនក្លាយជា "ភាសាជាតិ" ទេ! ប៉ុន្តែទោះបីជាដូច្នេះក៏ដោយ "ភាសាជាតិ" - សំឡេង Nom (សំឡេងភាគខាងត្បូង?) - មានតែកាន់តែសម្បូរបែបនិងសម្បូរបែបជាងនេះកាន់តែស្រស់ស្អាតនិងកាន់តែប្រសើរឡើងហើយមិនដែលរសាត់ទៅណាទេ។ ស្នេហា«ភាសាជាតិ»នោះធំធេងណាស់!
កាលនោះភាសាវៀតណាមមានក្នុង«សំបក»នៃភាសាជាតិរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ ! បីខែដើម្បីលុបបំបាត់អនក្ខរភាព! ភាសាជាតិមានអានុភាពខ្លាំង តើអាចធ្វើដោយមិនប្រើវាបានទេ? ជាយូរយារណាស់មកហើយ យើងបានប្រើភាសាជាតិដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បី "ចម្លង" អក្សរចិនឱ្យប្រជាជនយើងអានតាម "សំឡេង" របស់វៀតណាម។ យើងច្រើនតែហៅវាថា "ការចម្លង" ចិន-វៀតណាម។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថា ភាសាយួនមកមុន បន្ទាប់មក "វារ" ចូលទៅក្នុង "សែល" នៃអក្សរចិន ដូច្នេះ "ការចម្លង" គួរតែហៅថា "ចម្លង" យួន-ចិន មែនទេ? ហេតុអ្វីបានជាហៅវាថា "ចម្លង" ចិន-វៀតណាម? ភាសាយើងមកមុន? បើកើតមុនគួរតែជា "អាញ់/ជី" មែនទេ? គ្រាន់តែស្តាប់ហើយស្រលាញ់! តែពេលស្រលាញ់ត្រូវឬខុសនឹងពិភាក្សាពេលក្រោយ!
***
ដូច្នេះ ភាសាវៀតណាម ទោះបីជាត្រូវពាក់ "អាវធំ" នៃអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ ឬបែបកំប្លែងក៏ដោយ ក៏នៅតែមានភាពស្រស់ស្អាត កាន់តែទាក់ទាញ កាន់តែចាប់អារម្មណ៍ សមត្ថភាពបញ្ចេញមតិ និងអារម្មណ៍កាន់តែច្រើន សូម្បីតែក្នុងវិស័យផ្សេងក្រៅពីកំណាព្យ/គម្ពីរក៏ដោយ។
បន្តិចម្ដងៗ ភាសាវៀតណាម ល្មមឲ្យជនរួមជាតិបង្រៀនសីលធម៌៖ «គុណឪពុកដូចភ្នំថៃកូន - គុណម៉ែដូចទឹកហូរពីប្រភព» «កុំជេរអ្នកសុំទាន - ខ្ទាស់ម្រាមដៃ អ្នកសុំទានគឺខ្ញុំ» «បើកូរកូរទឹកថ្លា កុំកូរទឹកភក់ ឈឺចិត្តកូនក្ងោក» ខ្យល់គរ ចាំមើលបេះដូងម៉ែ។ ការគេង និងភ្ញាក់គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ឆ្នាំ "... ; គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្រៀនបទពិសោធន៍ជីវិត បទពិសោធន៍ផលិតកម្ម៖ "សត្វក្រៀលហើរទាប ភ្លៀងធ្លាក់" "ពេលផ្កាកប្បាសរលំ យើងសាបព្រួសគ្រាប់ល្ង"...; ល្មមនឹងរ៉ូមែនទិក៖ "ឡើងដើមក្រូចថ្លុងរើសផ្កា - ដើរទៅចម្ការពងទារើសរដូវផ្ការីក - ពន្លកផ្ការីកបៃតង - អូនរៀបការហើយ ស្ដាយណាស់", "ម្សិលមិញខ្ញុំស្រោចទឹកតាមផ្ទះរួម - ភ្លេចអាវលើមែកឈូក", "កាលពីមុនមានជីវាពិតមែន" គាត់ឈ្មោះពិតជា... quintessence ត្រូវបានសរសេរថា "រន្ធមួយបើកឡើងដូចមឈូស" (Ho Xuan Huong), "បំបែកកញ្ចក់ចាស់ដើម្បីស្វែងរកស្រមោល - បត់សំលៀកបំពាក់ចាស់ដើម្បីរក្សាក្លិន" (Tu Duc), "ផ្លូវឬស្សីខ្យល់ត្រូវបានបោះបង់ចោល ... " (Nguyen Khuyen), "សួររកឆ័ត្រ, ពេលណាដែលអ្នកបានរក្សាឆ័ត្រ" (ឆ័ត្រ) ដែលអ្នកមិនបានឆ្លើយ។ Xuong) "មកពី (ជាពាក្យ) ប្តី - ដាវដ៏មានតម្លៃត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់ឱ្យទៅតាមផ្លូវ ...!" (Cao Van Lau) "មហិច្ឆតាមនុស្សមានចិត្តស្នេហាជាតិ ធ្វើម៉េចខ្ញុំបន្ទោសស្នេហាអ្នកណា?" (លលកបិដក) ។ល។
នេះហើយជាក្តីប្រាថ្នារបស់ដូនតាយើង គឺជាការខំប្រឹងពីជំនាន់មុន ដូចជាការតស៊ូស្វែងរក "សំបក" សម្រាប់ភាសាវៀតណាម នោះគឺជាសមិទ្ធិផលដ៏ត្រចះត្រចង់ ក្នុងនាមជាជនជាតិវៀតណាម បើយើងមិនស្រឡាញ់ភាសាវៀតណាមខ្លាំងបំផុត តើយើងស្រឡាញ់ភាសាអ្វីជាងគេ?
រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកនិពន្ធជាច្រើននៅតែរៀនពីដូនតារបស់ពួកគេ៖ តមអាហារ អុជធូប បន្ទាប់មក "បើកប៊ិច"។ ទាល់តែគោរពដូនតានិងភាសាវៀតណាមទើបធ្វើដូច្នេះ។ ត្រូវគេជេរថាមិនស្រលាញ់ (ឬមិនទាន់ស្រលាញ់) ភាសាយួនកំពុងជេរយ៉ាងសាហាវ! មិនក្រៀមក្រំ មិនអន់ចិត្ត ក៏ពិបាក! ប៉ុន្តែការបង្ខំឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាស្រឡាញ់ស្មើគ្នាក៏ពិបាកដែរ!
***
ប៉ុន្តែជនជាតិវៀតណាមក៏ត្រូវបែងចែកជាពីរផ្នែកដែរគឺ វៀតណាមសាមញ្ញ និងវៀតណាមសិល្បៈ (មិននិយាយពីតំបន់វៀតណាម "ឯកទេស" រួមទាំងវៀតណាមរដ្ឋបាលដែលទាមទារភាពច្បាស់លាស់ដែលនឹងកើនឡើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ)។
ជាមួយនឹងភាសាវៀតណាមទូទៅ ជាដំបូងប្រើអ្វីក៏ដោយ “ងាយស្រួល” ប៉ុន្តែកាន់តែច្បាស់ សង្ខេប និងងាយយល់ – មនុស្សកាន់តែយល់កាន់តែល្អ។ រាល់ការបង្ខំ លាយឡំ សូម្បីតែរឿងគួរឱ្យអស់សំណើចនឹងរលាយបាត់បន្តិចម្តងៗ ពីព្រោះមនុស្សប្រាកដជាផ្លាស់ទី (បន្តិចម្តងៗ) ឆ្ពោះទៅរកភាពច្បាស់លាស់ សង្ខេប និងងាយយល់ (សាមញ្ញ?)។ ការខ្ជិល (ឬប្រញាប់ ឬមិនរសើបគ្រប់គ្រាន់) និងការធ្វើឱ្យវៀតណាមមិនបរិសុទ្ធគឺគ្រាន់តែជា "បណ្ដោះអាសន្ន" ប៉ុណ្ណោះ រាល់ពេលដែលយើងជួបពាក្យបរទេសថ្មី ឬវាក្យសម្ព័ន្ធ។ និយាយអញ្ចឹង យួនសាមញ្ញក៏មានប្រយោគគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែរ! ឧទាហរណ៍៖ “ថៅ ដាន់ បានទៅតូយ៉ូតា/ ឪពុក និងកូនរបស់ព្រះបានទៅស្ថានីយ៍រថភ្លើង ដើម្បីរង់ចាំរថភ្លើង” ។ល។
ប៉ុន្តែបើយើងទុកវាបែបនេះទុកឲ្យភាសាវៀតណាមធម្មតា«ច្រោះខ្លួនឯង»តាមធម្មជាតិ វានឹងយឺតយ៉ាវហើយ! ដូច្នេះហើយ សាលារៀន (ជាពិសេសសាលាទូទៅ) និងអ្នកភាសាវិទ្យាវិជ្ជាជីវៈ មិនត្រូវខ្ជិលដូចអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការ "ស្តង់ដារ" ភាសាវៀតណាមនោះទេ ហើយទោះបីជាពួកគេមិនប្រញាប់ក៏ដោយ ពួកគេត្រូវតែប្រញាប់សរសេរសៀវភៅ (និងបង្រៀន) វោហាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ វោហាសាស្ត្រត្រូវបានបង្រៀនល្អបំផុតតាំងពីក្មេង (រៀនញ៉ាំ រៀននិយាយ រៀនរុំ រៀនបើក)។ សៀវភៅសិក្សា ជាពិសេសសៀវភៅវៀតណាមរបស់យើង ប្រើយូរហើយមិនសូវល្អទេ!
បន្ទាប់ពីសៀវភៅសិក្សា ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រវៀតណាមល្អ (ឬអក្សរសិល្ប៍បកប្រែជាភាសាវៀតណាម) គឺជា "ឧបករណ៍" វោហាសាស្ត្រដ៏ល្អបំផុត។ ប៉ុន្តែការនិយាយនោះគឺនិយាយអំពីភាសាវៀតណាមសិល្បៈរួចទៅហើយ។
សិល្បៈវៀតណាមក៏ត្រូវតែមានដើមកំណើតពីជនជាតិវៀតណាមធម្មតាដែរ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗវាត្រូវបានជ្រើសរើស និងបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស "អនាមិក" រាប់ពាន់ឆ្នាំ (នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ - សុភាសិត - ចម្រៀងប្រជាប្រិយ - រឿងនិទាន - កំណាព្យប្រជាប្រិយ) បន្ទាប់មកជ្រើសរើស និងបង្កើតជាបណ្តើរៗដោយវិចិត្រករ "អក្ខរកម្ម" រាប់ពាន់ឆ្នាំ ហើយត្រូវបានកែលម្អបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ថាយ កៀវ ជាបងស្រី បងស្រីគឺ ធុយ វ៉ាន់ គ្រាន់តែជាជនជាតិវៀតណាមធម្មតា ប៉ុន្តែម៉ៃខូតឃាច ទូយ ទិន ជាង បើអ្នកណាមិនគោរព ម៉ៃ គីញ ទូយដូច ង្វៀន ឌូ ទេ មិនអាចបន្តសរសេរនៅទីនោះដើម្បីផ្សំប្រយោគពីរមុន ដើម្បីបង្កើតជាសិល្បៈយួនបានទេ! Lép nhep dâm hàng đip - Lợ thơ mà mà khuong bushes ក៏អាចសរសេរបានដោយមនុស្សសាមញ្ញដែរ ប៉ុន្តែដើម្បីបន្តប្រយោគទាំងពីរខាងក្រោមដើម្បីធ្វើឱ្យស្នាដៃរបស់គាត់ "ជាស្នាដៃ" មានតែ Nguyen Gia Thieu ប៉ុណ្ណោះដែលអាច៖ Ve chi teo te canh - ថែមទាំង tang Thuong! ល។
ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលសាលារៀនបង្រៀនវោហាសាស្ត្រល្អ; នៅពេលដែលអក្សរសិល្ប៍របស់យើងមានភាពបរិសុទ្ធ ស្រស់ស្អាត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នៅពេលដែលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងដល់បច្ចុប្បន្ន) ព្យាយាមមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងការធ្វើខុសដោយបង្ខំ លាយឡំ និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ បន្ទាប់មក ពីរឿងតូចតាច ដូចជាការជ្រើសរើសឈ្មោះឆាក រហូតដល់រឿងធំ ដូចជាការធ្វើឱ្យភាសាវៀតណាមស្អាត អ្វីៗនឹងជោគជ័យ!
ជាធម្មតា មនុស្សដែលមាន "អក្ខរកម្ម" ដាក់ឈ្មោះកូនរបស់ពួកគេបានល្អជាងមនុស្សដែលមាន "ការអប់រំតិច" ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេតែងតែមានទម្លាប់សួរឈ្មោះ និងអក្សរ។ ហើយចេះសួរឈ្មោះអក្សរក៏ចេះស្រលាញ់សិល្បៈយួនរួចទៅហើយ។ សិល្បៈវៀតណាមបានលើកកម្ពស់និង«សិក្សា»ជាបណ្តើរៗនូវវៀតណាមសាមញ្ញតាមរបៀបនោះ។
រឿងចុងក្រោយដែលមិនសប្បាយចិត្ត ប៉ុន្តែត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា មានមនុស្សជាច្រើន (កើនឡើង) ដែលដាក់ឈ្មោះ ប្រើចំណងជើង និយាយ និងសរសេរក្នុងគោលបំណងផ្សេង ក្រៅពីគោលបំណងបន្សុទ្ធភាសាវៀតណាម (ដើម្បីចំណេញ ស្វែងរកកិត្តិនាម ខុសគេ បញ្ចូល...)។ សូម្បីតែអ្នកនិពន្ធអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ មានកវីម្នាក់ដែលសរសេរជាភាសាវៀតណាមត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែបានណែនាំមិត្តរួមការងារវ័យក្មេងរបស់គាត់ថា "អ្នកត្រូវតែសរសេរកំណាព្យដែលងាយស្រួលបកប្រែជាភាសាបរទេសដើម្បីល្បី" ។ វេទនាយ៉ាងណា! បើកំណាព្យ«ងាយបកប្រែ»តើវាល្អប៉ុន្មាន? តើវា«សម្បូរអត្តសញ្ញាណវៀតណាម»ប៉ុន្មានដង? ហើយនៅពេលដែលវាមិន “សម្បូរដោយអត្តសញ្ញាណវៀតណាម” តើកវីអាចចូលរួមចំណែកការពារ និងលើកកំពស់ភាសាវៀតណាមយ៉ាងដូចម្តេច?
ប្រភព៖ https://nhandan.vn/tieng-viet-yeu-va-cach-yeu-post275461.html
Kommentar (0)