ជំនឿលើទឹកដី
តាមរយៈការស្រាវជ្រាវអំពីជំនឿរបស់ជនជាតិ Muong នៅ ខេត្ត Thanh Hoa លោកបណ្ឌិត Quach Cong Nam បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ជំនឿប្រពៃណីអំពីទឹកដីរបស់ជនជាតិ Muong ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក ផ្តោតជាសំខាន់ក្នុងពិធីគោរពបូជាដែលរៀបចំឡើងដោយប្រជាជនជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ជនជាតិ Muong នៅ Ba Thuoc ក៏មានគោលគំនិតថា “ដីមានព្រះ ទន្លេមានព្រះទន្លេ”។ សម្រាប់ជនជាតិ Muong ព្រះមានភារកិច្ចគ្រប់គ្រងទឹកដី និងការពារអាយុជីវិត និងសុខភាពរបស់អ្នកភូមិ។ ដូច្នេះហើយបានជាប្រជាជននៅតាមភូមិនិងមួងទាំងអស់គ្នាសង់ផ្ទះ (ញ៉ែសាន) ដើម្បីគោរពបូជាព្រះនេះ។
នៅភូមិចា (មឿងអុង) រៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងខែកុម្ភៈ និងខែមីនា តាមច័ន្ទគតិ មេភូមិ និងមេភូមិប្រមូលផ្តុំអ្នកភូមិទៅថ្វាយបង្គំព្រះ។ រៀងរាល់ ៤ ទៅ ៥ ឆ្នាំម្តង ភូមិរៀបចំពិធីបូជាក្របីធំថ្វាយព្រះ។ ក្រោយពីថ្វាយបង្គំរួច អ្នកភូមិទាំងមូលមកជុំគ្នាស៊ីផឹកនៅកន្លែងគោរពបូជា។ ជនជាតិ Muong ក៏ជឿដែរថា ដីស្រែ និងដីនីមួយៗមានអាទិទេពអាណាព្យាបាលរៀងៗខ្លួន។ ដូច្នេះ ការថ្វាយបង្គំព្រះនៃវាលស្រែបានក្លាយជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមជនជាតិ Muong នៃ Thanh Hoa ។
នៅភូមិស៊ឺតែម្នាក់ឯង (មឿងខូ) ធ្លាប់មានកន្លែងគោរពបូជាព្រះវាលស្រែ ៣ កន្លែង (វាលស្រែ វាលកុង វាលដូន)។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ គ្រួសារកសិករនៅវាលស្រែទាំងនេះ តែងតែធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះស្រែពីរដង មុនពេលដាំ និងក្រោយពេលច្រូតកាត់ ក្នុងគោលបំណងបួងសួង និងអរព្រះគុណដល់ព្រះស្រែ សូមប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់ក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខចម្រើន។
ជាពិសេស ជនជាតិ Muong ក៏បានវាយតម្លៃខ្ពស់ និងថែរក្សាទឹកដីផងដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅតាមភូមិខ្លះ ក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ប្រជាជនជៀសវាងប្រើវត្ថុមុតស្រួចចាក់ដី ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់ដី... ជាទូទៅ ដីត្រូវបានប្រជាជនមឿង គោរពបូជា។ នេះជាជំនឿជនជាតិដើមភាគតិចធម្មតារបស់ជនជាតិមួង។
ជំនឿអំពីទឹក។
ដើម្បីមានទឹកសម្រាប់ប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ និងការផលិត នាពេលកន្លងមក បន្ថែមពីលើអនុសញ្ញាក្នុងការប្រើប្រាស់ និងគ្រប់គ្រងការពារធនធានទឹក ជនជាតិ Muong ក៏មានជំនឿអំពីទឹកផងដែរ ដោយសម្តែងក្នុងពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង អធិដ្ឋានសុំទឹក ... ជនជាតិភាគតិច Tu Chi បានបកស្រាយ ទស្សនៈពិភពលោក របស់ជនជាតិ Muong ជាមួយនឹងគំរូនៃ "ចក្រវាឡ ៣ ស្រទាប់ - ៤ ពិភពលោក"។ ស្រទាប់ទាបបំផុតនៃសកលលោកគឺ Muong Bua Khu (Muong Vua Khu) ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ជនជាតិ Muong នៅតែបន្សល់ទុកនូវរឿងព្រេងជាច្រើនអំពីពិភពទឹក។ ប្រភេទសត្វ Khu ដែលប្រជាជនហៅថា King Khu (Bua Khu) គឺស្រដៀងទៅនឹងគោលគំនិតរបស់ស្តេចទឹករបស់ជនជាតិវៀតណាម (Kinh)។
លោកបណ្ឌិត Quach Cong Nam បាននិយាយថា សម្រាប់ជនជាតិ Muong នៅ Thanh Hoa ជាទូទៅក៏មានគោលគំនិតរបស់ស្តេចទឹក - ខ្មោចទឹក - ព្រះទឹក ជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកទឹក។ ព្រះទឹកក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់ជនជាតិមួង គឺជាសត្វពស់រាងដូចនាគ ច្រើនតែរស់នៅក្នុងភក់ជ្រៅ ច្រាំងទន្លេ ឬទន្លេក្នុងភូមិ។ ព្រះទឹកអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិតអ្នកភូមិ បង្កជាទឹកជំនន់ និងគ្រោះរាំងស្ងួត ពេលព្រះទឹកមិនពេញចិត្តមនុស្ស។
ប្រភពទឹកដ៏សំខាន់សម្រាប់ជនជាតិ Muong បុរាណនៅតាមភូមិនានាគឺប្រភពទឹក Mo (vo rac)។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិ Muong នេះគឺជាប្រភពទឹកក្រោមដីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដូច្នេះហើយ ពិធីសាសនាភាគច្រើនដែលត្រូវការទឹក ត្រូវតែប្រើប្រាស់ប្រភពទឹកក្រោមដីនេះសម្រាប់បូជា ជាពិសេសក្នុងពិធីគោរពបូជាដូនតា និងពិធីបូជាក្នុងពិធីបុណ្យ Tet ។ នៅកន្លែងខ្លះប្រជាជនក៏ចាត់ទុកទឹក Mo ជាទឹកពិសិដ្ឋ អ្នកណាឈឺធ្ងន់ជិតស្លាប់ក៏ចង់ផឹកប្រភពទឹកនេះដែរ។
ប្រជាជន Muong Kho, Muong Ong, Muong Ai ... កាលពីមុនក៏ដូចជាឥឡូវនេះមានទំនៀមទម្លាប់ទៅដងទឹកដើម្បីបួងសួងសុំសំណាងនៅដើមឆ្នាំ។ គ្មាននរណាប្រាប់នរណាឡើយ ប៉ុន្តែក្រោយថ្ងៃចូលឆ្នាំ អ្នកភូមិមកជួបជុំគ្នានៅរដូវផ្ការីក។ មនុស្សមានជំនឿថា កាលណាទៅមុននោះ គ្រួសារនឹងជួបតែសំណាងល្អ ឆ្នាំនោះបានឋានសួគ៌ និងផែនដី ប្រោសប្រទានពរជ័យ រកស៊ីមានបាន ព្រោះទទួលបានទឹកពីក្បាលនាគ។ លើសពីនេះ គ្រូអាបធ្មប់ និងគ្រូអាបធ្មប់ បានប្រើប្រាស់ទឹកនិទាឃរដូវ ដើម្បីព្យាបាលជំងឺ និងការពារវិញ្ញាណអាក្រក់។ នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី ភូមិ Muong ជាច្រើនបានរៀបចំពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀង និង "cau rac" ពិធីបួងសួងនៅដើមឆ្នាំ។ កាលពីមុន នៅតាមភូមិមួងខ្លះ បើទឹកស្ទឹងឈប់ហូរ ភូមិនឹងរៀបចំចង្រ្កានបាយ រួមទាំងមាន់ជល់មួយក្បាល យកទៅបូជានៅទឹកជ្រោះ ដើម្បីបួងសួងដល់ព្រះទឹក សូមឲ្យទឹកហូរមកម្តងទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវផ្តល់សត្វមាន់ស (រាប់ទាំងជនជាតិ Muong នៅ Hoa Binh )? រហូតមកដល់ពេលនេះ ជនជាតិ Muong នៅតែមិនមានការពន្យល់គួរឱ្យពេញចិត្ត។
នៅចុងខែមីនា និងដើមខែមេសា តាមច័ន្ទគតិ នេះជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរពីរដូវប្រាំង ដល់រដូវវស្សា ពិធីថ្វាយបង្គំទឹកថ្មីបានប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងភូមិ Muong ទាំងអស់នៅ Ba Thuoc, Cam Thuy, Lang Chanh, Ngoc Lac ...
នៅឃុំ Cam Tu ស្រុក Cam Thuy នៅចុងខែមីនា និងដើមខែមេសា តាមច័ន្ទគតិ មានភូមិជាច្រើនប្រារព្ធពិធីទឹក។ នោះជារដូវទឹកឡើង ត្រីឡើងក៏ចាប់បានអាំងរួចលាយត្រីជាមួយបាយដំណើបទៅធ្វើតង្វាយនៅផ្ទះសហគមន៍។ លើសពីនេះ ជំនឿលើទឹកក៏ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈពិធីបុណ្យនានា ដែលទាក់ទងនឹងល្បែងដូចជា "នាគ និងពស់ឡើងលើពពក" ឬ "នាគ និងពស់វាយគ្នា" ... ជាទូទៅ ទឹកមិនត្រឹមតែមានតម្លៃក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាការហូបចុក ការរស់នៅ ការផលិត ... ប៉ុណ្ណោះទេ ទឹកក៏មានអត្ថន័យក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណផងដែរ គឺត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយជនជាតិ Muong ដើម្បីបង្ហាញពី "ការគោរព" ចំពោះទឹក ហើយមានជំនឿផ្សេងៗជាច្រើនទៀត។
ជំនឿអំពីព្រៃឈើ
លោកបណ្ឌិត Quach Cong Nam មានប្រសាសន៍ថា “ដោយមានជំនឿលើសាសនា ជនជាតិ Muong បុរាណបានជឿថា ដើមឈើបុរាណ ជាពិសេសដើមចេក ដើមកប៉ាក ដើមចេក ដើមអូក ជាដើម សុទ្ធតែមានវិញ្ញាណ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនឈប់កាប់ដើមឈើទាំងនេះដោយមិនរើសអើង ជាពិសេសនៅព្រៃខាងលើ ព្រៃពិសិដ្ឋ និងព្រៃខ្មោច”។
តាមទំនៀមទំលាប់បុរាណ ជនជាតិ Muong ជៀសវាងយកដើមចេកមកសង់ផ្ទះ ព្រោះនេះជាដើមឈើពិសិដ្ឋទាក់ទងនឹងអាយុជីវិតរបស់មនុស្ស។ ពីមុន ជនជាតិ Muong នៅ Muong Ong ជៀសវាងកាប់ដើមឈើកម្រ ដើមឈើចាស់ៗ ដូចជាដើមចូវ ដើមឈើគ្មានអ្នកទទួល... ពួកគេជឿថា ដើមចូវជាដើមឈើសំខាន់របស់ព្រៃឈើ បើកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ មនុស្សក៏ជឿថា ដើមចូវជាដើមឈើរបស់ខ្មោច (ខ្មោចទឹក)។ បើអ្នកណាយកដើមឈើនោះធ្វើជាសសរផ្ទះ ខ្មោចនឹងទាញទម្លាក់មកដី ហើយផ្ទះនឹងរលំ។
សមាគមបរបាញ់សត្វ Muong នៅ Muong Kho, Muong Ong... ធ្លាប់មានបម្រាមយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបាញ់សត្វមានផ្ទៃពោះ ជាពិសេសសត្វក្តាន់មានផ្ទៃពោះ។ ពួកគេជឿថាការសម្លាប់សត្វមានផ្ទៃពោះគឺជារឿងអកុសល ហើយការបរបាញ់នៅឆ្នាំនោះនឹងមិនមានប្រសិទ្ធភាពនោះទេ។ តាមច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងភូមិត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរបាញ់ រើសទំពាំង ឈូសឆាយធ្វើស្រែចំការ... នៅក្នុងព្រៃហាមឃាត់ ឬព្រៃពិសិដ្ឋនៃភូមិនោះទេ។ បើជនណាប្រព្រឹត្តល្មើសនឹងច្បាប់ ហើយបណ្ដាលឱ្យសាច់ញាតិក្នុងគ្រួសារ ឬភូមិកើតជម្ងឺ ឬជួបគ្រោះអាក្រក់ ជននោះត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការសម្លាប់ជ្រូក ឬក្របី ដើម្បីបូជាព្រះព្រៃនៅទីកន្លែងដែលបទល្មើសកើតឡើង។
នៅក្នុងភូមិមួយចំនួនកាលពីអតីតកាលមានការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការបរបាញ់។ ក្នុងដំណើរបរបាញ់ បើអ្នកបរបាញ់ជួបហ្វូងសត្វ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបាញ់សត្វតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ បើគាត់បាញ់សត្វទី២ គាត់នឹងបំពានការហាមប្រាមរបស់ព្រះព្រៃ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បាញ់សត្វទី 2 ដោយចៃដន្យ គាត់ត្រូវតែផ្ទេរសត្វនោះទៅឱ្យអ្នកផ្សេង ដើម្បីបញ្ជាក់ដល់ព្រះថាគាត់បានបាញ់សត្វតែមួយគត់។ បើគ្មានអ្នកណាឲ្យសត្វដែលខ្លួនបានបាញ់ទេ ព្រាននោះត្រូវនាំសត្វទាំងពីរទៅផ្ទះដើម្បីបូជា ហើយថ្វាយដល់ព្រះព្រៃ ហើយសុំឲ្យព្រះព្រៃលើកលែងទោសចំពោះកំហុសរបស់ខ្លួន។ អត្ថន័យពិតនៃទំនៀមទម្លាប់នេះគឺដើម្បីការពារធនធានសត្វនៅពេលបរបាញ់។ កាលពីមុន បើគាត់បរបាញ់សត្វធំ (ពីជ្រូកព្រៃ ក្តាន់ ឬក្ដាន់ឡើងទៅ) ត្រូវធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំស្ដេចព្រៃ។
សំណល់នៃលទ្ធិបួសក្នុងអតីតកាលនៅក្នុងសង្គម Muong មានភាពខ្លាំងក្លា ដូច្នេះជនជាតិ Muong មានបម្រាមមួយចំនួនក្នុងការបរបាញ់។ ពួកគេឈប់បរបាញ់ ក៏ដូចជាស៊ីសត្វដែលពួកគេចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ហើយបានជួយដូនតារបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រួសារ Truong ឈប់បរិភោគសាច់ខ្លា និងសាច់ស្វា។ គ្រួសារ Ha បដិសេធមិនបរិភោគសាច់ cuckoo; គ្រួសារ Bui ហាមញ៉ាំសាច់សត្វចចក...
ទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំសត្វខ្លា ជួនកាលគេគោរពបូជាវិញ្ញាណរបស់ខ្លា ដែលបានស៊ីមនុស្សច្រើន ហើយថ្វាយបង្គំបុគ្គលដែលត្រូវសត្វខ្លាស៊ី។ ទាំងអស់នេះគឺក្នុងគោលបំណងរក្សាភូមិឃុំមានសន្តិភាព។ មុនបដិវត្តន៍ខែសីហា ទំនៀមទម្លាប់នេះនៅតែឃើញមាននៅថាច់ឡាំ ថាច់ទឿង (ថាច់ថាញ់) ខេមហ្លួង (ខេមធូ) និងកន្លែងជាច្រើនទៀត។
នៅក្នុងភូមិ Seo (អតីតផ្នែកនៃ Muong Kho) គ្រួសារ Truong Cong គោរពបូជាព្រះខ្លា ហើយឈប់បរិភោគសាច់ខ្លា។ មេគ្រួសារ Truong Cong នៅតែរក្សាអាសនៈខ្លាបន្សល់ទុកដោយបុព្វបុរសរបស់គាត់។ ហេតុផលនៃការថ្វាយបង្គំសត្វខ្លា ដូចដែលចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងគ្រួសារប្រាប់ថា ខ្លាបានជួយសង្គ្រោះបុព្វការីជនជាច្រើនជំនាន់នៃគ្រួសារនេះឱ្យរួចផុតពីគ្រោះមហន្តរាយ ហើយចាប់ពីពេលនោះមកបានស្បថថាមិនស៊ីសាច់ខ្លា ហើយគោរពបូជាខ្លាជាអ្នកសង្គ្រោះ។ ដើម្បីរំលឹកដល់បុណ្យកុសលនោះ ក្រុមគ្រួសារបានរៀបចំអាសនៈដើម្បីបូជាខ្លាដូចជាដូនតារបស់ខ្លួន។
ជាទូទៅ ជំនឿរបស់ជនជាតិ Muong អំពីព្រៃឈើត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជំនឿ និងបម្រាមក្នុងការទាញយករុក្ខជាតិ និងសត្វ។ នេះគឺជាទម្រង់នៃជំនឿជនជាតិដើមភាគតិច ដែលនៅតែមានសំណល់រឹងម៉ាំនៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់ជនជាតិ Muong ។
ប្រភព
Kommentar (0)