ជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះមាតា ធៀនហៅ នៅតៃនិញ

ក្នុងអំឡុងពេលរស់នៅជាមួយគ្នា ប្រជាជនវៀតណាមបានចាត់ទុកព្រះនាងធៀនហៅ (Thien Hau) ដែលជាព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធ ជាអាទិទេពដ៏សប្បុរសដែលបានប្រទានពរដល់ជីវិតរបស់ពួកគេដោយវិបុលភាព សំណាងល្អ និងសន្តិភាព។

ពិធីបុណ្យមាតាដ៏វិសុទ្ធ Thiên Hậ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅវិមាន Thanh An (វួដ Gò Dầu)។

នៅសតវត្សរ៍ទី១៧ និងទី១៨ ជនជាតិចិនបានមកដល់ខេត្ត តៃនិញ រួមជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដោយទាមទារដីធ្លីឡើងវិញ បង្កើតការតាំងទីលំនៅ និងពង្រីកពាណិជ្ជកម្ម។ ជនជាតិចិនបានតាំងទីលំនៅនៅតៃនិញ តាមបណ្តោយផ្លូវពីរ។ ពីតំបន់សៃហ្គន-ឆូលុន ដោយដើរតាមផ្លូវធំ ពួកគេបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើងបន្តិចម្តងៗ ឆ្លងកាត់អ្វីដែលឥឡូវជាស្រុកហុកម៉ុន និងស្រុកគូជី ដោយកេងប្រវ័ញ្ចដីធ្លីពីត្រាងបាង ឡើងទៅហ្គោដូវហា និងទៅដល់ជើងភ្នំបាដិន។

លើសពីនេះ ក្រុមជនជាតិចិនមួយក្រុមបានដើរតាមដងទន្លេមេគង្គចូលទៅក្នុងមាត់ទន្លេសៅអ៊ីរ៉ាប ទៅកាន់តំបន់វុងហ្គូ បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅប្រឡាយបាវឌិញ (ឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃសង្កាត់ឡុងអាន ខេត្តតៃនិញ) និងអាងទន្លេពីរនៃទន្លេវ៉ាំកូដុង និងទន្លេវ៉ាំកូតៃ ដើម្បីទាមទារដីធ្លី សាងសង់ទីក្រុង និងទីផ្សារ និងរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតតាមរយៈអាជីវកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ បន្តិចម្តងៗ ពួកគេបានសម្គាល់ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងដីថ្មី ដែលបម្រើជាភស្តុតាងនៃការទាមទារដីធ្លី និងការអភិវឌ្ឍរួមគ្នារបស់ពួកគេជាមួយវៀតណាម។

ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ជនជាតិចិនទៅកាន់តំបន់តៃនិញមិនត្រឹមតែជាការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការផ្ទេរ និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីទៀតផង។ ក្នុងចំណោមឥវ៉ាន់វប្បធម៌ដែលពួកគេបានយកមកជាមួយ លេចធ្លោជាងគេគឺស្ថាប័នសង្គម ទំនៀមទម្លាប់ និងការអនុវត្តតែមួយគត់ និងប្រព័ន្ធជំនឿប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប រួមទាំងការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងពិធីបូជាអាទិទេពពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេទៅកាន់ទឹកដីថ្មី។ ពួកគេបានរួមគ្នាជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ សាងសង់ និងអភិវឌ្ឍតំបន់នេះ ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែរីកចម្រើន។

ក្នុងចំណោមសម្បត្តិវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃទាំងនេះ ការគោរពបូជាទេពធីតា ធៀន ហៅ គឺជាលក្ខណៈពិសេស និងលេចធ្លោមួយ ដែលតំណាងឱ្យវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនចិន ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងចិន។

សាលប្រជុំក្វាងទុង (សង្កាត់តាន់និញ) ឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាធៀនហៅ។

បច្ចុប្បន្ននេះ នៅខេត្ត Tay Ninh មានទីតាំងសាសនាចិនជាច្រើនកន្លែង ឧទ្ទិសថ្វាយបង្គំព្រះ Thien Hau (ព្រះតេជគុណ Thien Hau) ដូចជា៖ That Phu Hội Quán, Nhi Phu Hội Quán (វួដ Trang Bang); Thanh An Cung (វួដ Go Dau); Quang Dong Hội Quán (វួដ Tan Ninh); ប្រាសាទ Gia Gon (វួដ Thanh Dien); ប្រាសាទ Thien Hau ប្រាសាទ Quan Thanh (វួដឡុងអាន); ប្រាសាទ Thien Hau (ឃុំ Thu Thua); ប្រាសាទ Truong Dien Thien Hau (ឃុំ Can Giuoc) ...

ប្រជាជនវៀតណាមគោរពបូជាទេពធីតា ធៀនហៅ រួមជាមួយទេពធីតានៃដែនដី នៅវត្តបាអូរុងកៃ (សង្កាត់យ៉ាឡុក)។

ក្នុងអំឡុងពេលរស់នៅជាមួយគ្នា ប្រជាជនវៀតណាមបានចាត់ទុកធៀនហៅ (ទេពធីតានៃសមុទ្រ) ជាទេពធីតាដ៏សប្បុរសដែលបានប្រទានពរដល់ជីវិតរបស់ពួកគេដោយភាពរុងរឿង សំណាងល្អ និងសន្តិភាព។ នាងត្រូវបានគេគោរពបូជារួមជាមួយទេពធីតាស្រីដទៃទៀតនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមនៅក្នុងវត្តអារាម និងវត្តអារាមផ្សេងៗ ដូចជាវត្តបាអូរុងកៃ (សង្កាត់យ៉ាឡុក) ដែលគោរពបូជាធៀនហៅ និងបាជូហ្ស៊ឺ; ស្មុគស្មាញស្រះទឹកអុងដា (ឃុំបេនកូវ) ដែលមានវត្តអារាមឧទ្ទិសដល់ធៀនហៅ រួមជាមួយលីនសឺន ជូហ្ស៊ឺ និងគួធៀន; វត្តលីនសឺនភឿកទ្រុង (ភ្នំបាដិន) ដែលគោរពបូជាធៀនហៅ រួមជាមួយលីនសឺន បាជូហ្ស៊ឺ ឌៀម៉ៅ និងង៉ុយហាញញឿងញឿង ក្រោមឈ្មោះថា "ព្រះពុទ្ធធៀនហៅ"; និងវត្តលីនភឿក (ឃុំតាមវូ) ដែលគោរពបូជាធៀនហៅក្នុងរចនាបថដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះពុទ្ធ និងទេពធីតា។

ទេពធីតា ធៀនហៅ ត្រូវបានគោរពបូជានៅវត្តលីញសឺនភឿកទ្រុង (ភ្នំបាដិន)។

នៅក្នុងសង្កាត់ឡុងអានតែមួយ មានវត្តធៀនហៅ ដែលជាទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ធៀនហៅ ដែលជាអាទិទេពសំខាន់ ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនវៀតណាមកាលពីជាងមួយរយឆ្នាំមុន ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងវត្តក្វានថាញរបស់ជនជាតិចិន និងវត្តក្វានភូ។ ពីការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌នេះ វត្តថាត់ហៅក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាទិទេពស្រីដែលការពារ និងប្រទានពរដល់ប្រជាជន រួមទាំងវត្តធៀនហៅ ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងវត្តថាត់ហៅពីរ (វត្តបាកៃយ៉ាងហឿង ផ្ទះលេខ ៤៧/១២ ង្វៀនហ៊ុយ) និងវត្តធៀនហៅ (ផ្លូវតូចលេខ ១១ ផ្លូវហៃបាទ្រុង)។

លោកស្រី ធៀនហៅ គឺជាទេពធីតាមួយអង្គក្នុងចំណោមទេពធីតាទាំងប្រាំពីរអង្គ ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅវត្តបាអានថាញ់ (ឃុំបេនកូវ)។

ជាពិសេស នៅក្នុងឃុំបេនកូវ មានសាលាសហគមន៍បាអានថាញ់ ដែលជាសាលាសហគមន៍តែមួយគត់នៅតៃនិញ ឧទ្ទិសដល់អាទិទេពស្ត្រី។ អាទិទេពសំខាន់នៅក្នុងសាលាសហគមន៍គឺ អាទិទេពថាត់ទីញនឿងនឿង ហើយនៅខាងក្រៅសាលាសហគមន៍មានទីសក្ការៈបូជាមួយដែលឧទ្ទិសដល់រូបសំណាកទេពធីតាធៀនហៅថាថាញ់ម៉ៅ ទេពធីតាជួស៊្វាថាញ់ម៉ៅ និងទេពធីតាង៉ុយហាញនឿងនឿង។ គ្រួសារចិន និងវៀតណាមមួយចំនួនក៏គោរពបូជាធៀនហៅថាថាញ់ម៉ៅនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ដោយបួងសួងសុំសន្តិភាព និងវិបុលភាពក្នុងអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ។

ពិធីបុណ្យនេះដើម្បីគោរពដល់ទេពធីតាធៀនហូវ មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយរបស់សហគមន៍ចិនទូទៅ និងប្រជាជននៅតៃនិញជាពិសេស។ វាគឺជាឱកាសមួយសម្រាប់ជនជាតិចិនដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណរបស់ពួកគេចំពោះទេពធីតាដែលបានជួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ និងការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេសវៀតណាម ហើយក៏ជាពេលវេលាសម្រាប់អ្នកស្រុកក្នុងការអធិស្ឋានសុំពរជ័យ និងសុខុមាលភាពរបស់នាងផងដែរ។ ពិធីបុណ្យធៀនហូវ នៅតាមសាលសហគមន៍ចិន និងវត្តអារាមវៀតណាមនៅតៃនិញ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 23 ខែមីនា (ប្រតិទិនចន្ទគតិ) យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៃថ្ងៃកំណើតរបស់ ឡាំម៉ាកនឿង។

នៅតាមវត្តអារាមនានា ពិធីបុណ្យព្រះមាតាធៀនហួយ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតាមពិធីប្រពៃណីចិន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅវិមានថាញអាន (សង្កាត់ហ្គោឌួវ) ពិធីសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យសាសនាតាវមកពីខាញ់វ៉ាន់ណាំវៀន (ទីក្រុង ហូជីមិញ )។

នៅថ្ងៃសំខាន់នៃពិធីបុណ្យនេះ ថ្នាក់ដឹកនាំសហគមន៍ចិន ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រងសមាគម និងសហគមន៍ចិន និងវៀតណាម បានមកអុជធូបនៅមុខអាសនៈរបស់ព្រះនាងធៀនហោវ ដើម្បីអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងវិបុលភាពជាតិ អាកាសធាតុអំណោយផល ពរជ័យពីព្រះនាង សន្តិភាព អាជីវកម្មជោគជ័យ និងការសម្រេចបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

សហគមន៍ចិននៅតៃនិញនៅតែរក្សាប្រពៃណីនៃការអធិស្ឋានដល់ទេពធីតាជាភាសាចិន រួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋានជាភាសាវៀតណាម ដើម្បីឱ្យអ្នកចូលរួមទាំងអស់អាចយល់បាន។ បន្ទាប់ពីពិធីអុជធូប មានការសម្តែង តន្ត្រី ដោយក្រុមតន្រ្តីចិន ដែលជារឿយៗមកពីជូឡុង ទីក្រុងហូជីមិញ រួមជាមួយនឹងរបាំតោ នាគ និងសេះស ដែលបង្កើតបរិយាកាសពិសេស និងរីករាយសម្រាប់ពិធីបុណ្យទេពធីតា។ ពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំ Thien Hau Holy Mother ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរមួយចំនួនធំមកពីក្នុង និងក្រៅខេត្ត។

នៅវត្តធៀនហៅ (ឃុំធូធួ) ចាប់ពីថ្ងៃទី១៩ ដល់ថ្ងៃទី២១ ខែមីនា (តាមច័ន្ទគតិ) ព្រះសង្ឃមកពីវត្តឡុងវិញ (ឃុំធូធួ) បានមកសូត្រមន្តសុំសន្តិភាព។ នៅយប់ថ្ងៃទី២២ ខែមីនា ដូនជីសូត្រមន្តជាភាសាចិន។ ធៀនហៅ រួមជាមួយអាទិទេពនីមួយៗដែលគោរពបូជានៅក្នុងវត្ត មានសំណុំនៃវត្ថុធ្វើអំពីក្រដាសរៀងៗខ្លួន។ នៅម៉ោង ៦:០០ ព្រឹក ថ្ងៃទី២៣ ខែមីនា ពិធីបូជាធូប និងដុតវត្ថុធ្វើអំពីក្រដាសនឹងបញ្ចប់ពិធី។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពិធីបុណ្យនេះរួមមានក្បួនដង្ហែរបស់ក្រុមចម្រៀង និងរបាំហ័រសេន (នៃសហគមន៍ចិន សង្កាត់ជូឡុង ទីក្រុងហូជីមិញ) ដើម្បីសម្តែង។

វត្តធៀនហៅរបស់ជនជាតិវៀតណាមនៅសង្កាត់ឡុងអាន។

ចាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងចិន ពិធីសាសនានៃការគោរពបូជាទេពធីតានៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមបានលេចចេញជាបណ្តើរៗនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Thiên Hậu Thánh Mẫu (ទេពធីតានៃសមុទ្រ) នៅតាមសាលប្រជុំផ្សេងៗ ដូចជានៅសាលប្រជុំ Nhị Phủ (សង្កាត់ Trảng Bàng) ជាកន្លែងដែលទេពធីតាត្រូវបានគោរពបូជាតាមរយៈពិធីសម្តែងប្រជាប្រិយដូចជា Bóng Rỗi។

នៅវត្តយ៉ាហ្គន (សង្កាត់ថាញ់ឌៀន) ចាប់តាំងពីបង្កើតឡើងមក វត្តនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការគោរពបូជាទេពធីតាតាមពិធីប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូង រួមទាំងការសម្តែងប្រជាប្រិយដូចជា ល្ខោនស្រមោល របាំថាសមាស ការសូត្រមន្ត ការលក់គ្រឿងឥស្សរិយយស របាំតោ នាគ និងសេះសជាដើម។ នៅក្នុងបទសូត្រមន្តដែលសំដែងដោយគ្រូធ្មប់ស្រី ផាមធីប៊ីចធួន នៅវត្ត មានអត្ថបទមួយដែលសរសេរថា៖ «ព្រះនាងសួគ៌ា អ៊ីយ៉ា ự i a... ខ្ញុំសូមអញ្ជើញព្រះនាងសួគ៌ា ដើម្បីឲ្យនាងអាចត្រឡប់ទៅកន្លែងគោរពបូជារបស់នាងនៅវត្តមាស... ឥឡូវនេះនាងត្រឡប់ទៅកាន់កន្លែងគោរពបូជារបស់នាងវិញ នាងអាចប្រទានពរ និងការពារប្រជាជន ដោយផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវិបុលភាពដល់ពួកគេសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត...»។ ការសម្តែងល្ខោនស្រមោលទាំងផ្តល់ការគោរពដល់ព្រះនាងសួគ៌ា និងកម្សាន្តដល់អ្នកចូលរួម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិដែលមានសេរីភាពរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការគោរពបូជាព្រះមាតា ធៀន ហាវ បានអភិវឌ្ឍ និងរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗនៅទូទាំងខេត្ត ដោយមានវត្ថុបុរាណ និងពិធីបុណ្យដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះនាង ដែលរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងលើកកម្ពស់ការទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌរបស់សហគមន៍ចិន និងតំបន់ក្នុងតំបន់។

ដោយមានកម្លាំងចលករចម្បងគឺការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងសេវាកម្ម ទេសចរណ៍ក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសង្គមរបស់ខេត្ត ដែលរួមចំណែកដល់ការកសាងខេត្តតៃនិញឱ្យក្លាយជា «មជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍»។ បេតិកភណ្ឌដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនេះគឺជាប្រភពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍នៅតៃនិញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗដូចជា ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ទេសចរណ៍តាមប្រធានបទ ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ (សាសនា) និងធម្មយាត្រា។

ភី ថាញ់ ផាត់ - មិញ ទ្រី

ប្រភព៖ https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-thien-hau-thanh-mau-o-tay-ninh-a206887.html