នៅក្នុងផ្ទះតូចមួយនៅអាសយដ្ឋាន ១៧៨ ផ្លូវត្រឹនវូ ដែលបម្រើជារោងស្មិត និងបន្ទប់តាំងបង្ហាញ ក្នុងចំណោមបន្ទប់ដែលពោរពេញទៅដោយរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសំរិទ្ធ វត្ថុបុរាណសាសនា និងរូបគំនូរ យើងបានជួបសិប្បករ ង្វៀន វ៉ាន់អ៊ុង។ ពន្លឺក្តៅនៃសំរិទ្ធបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើមុខរបស់សិប្បករ ដែលឥឡូវនេះមានអាយុជាងចិតសិបឆ្នាំ ដែលបានលះបង់ជាងកន្លះសតវត្សមកហើយ ដើម្បីរក្សាអណ្តាតភ្លើងនៃសិប្បកម្មបុព្វបុរសរបស់គាត់ឱ្យនៅរស់។

សិប្បករ​ចាក់​សំរិទ្ធ​ត្រូវ​ឆ្លងកាត់​ដំណាក់កាល​ជាច្រើន​ដើម្បី​បង្កើត​ផលិតផល​របស់​ពួកគេ។

កើតក្នុងគ្រួសារដែលមានបទពិសោធន៍ជាច្រើនជំនាន់ក្នុងការចាក់សំរិទ្ធ លោកអ៊ុងត្រូវបានបង្រៀនសិប្បកម្មនេះដោយឪពុករបស់គាត់ គឺសិប្បករង្វៀនវ៉ាន់ទៀបតាំងពីក្មេង។ មេរៀនដំបូងរបស់គាត់មិនត្រឹមតែអំពីការចាក់ដីឥដ្ឋ ការធ្វើផ្សិត ឬការរលាយសំរិទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការអត់ធ្មត់ និងភាពហ្មត់ចត់ក្នុងគ្រប់ជំហាននៃដំណើរការផងដែរ។

លោក Ung បានចែករំលែកថា “មុនឆ្នាំ១៩៥៥ ការសិតសំរិទ្ធនៅ Ngu Xa ភាគច្រើនបានបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងវត្ថុបុរាណសាសនា។ ក្រោយមក រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់ប្រទេស ភូមិសិប្បកម្មបានពង្រីកខ្លួនដើម្បីផលិតផលិតផលសម្រាប់ការពារជាតិ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាបាននូវខ្សែផលិតផលប្រពៃណីរបស់ខ្លួន”។ ភាពបត់បែនក្នុងការតំរង់ទិសផលិតកម្មនេះបានជួយផលិតផលសំរិទ្ធ Ngu Xa ឱ្យមានវត្តមានបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន ដោយហេតុនេះបានកសាងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងតំណែងពិសេសសម្រាប់ភូមិសិប្បកម្មក្នុងចំណោមលំហូរនៃសិប្បកម្មប្រពៃណី។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃផលិតផលសំរិទ្ធង៉ុយសា ស្ថិតនៅក្នុងបច្ចេកទេសចាក់សំរិទ្ធ ដែលជាវិធីសាស្ត្រដែលតម្រូវឱ្យមានជំនាញខ្ពស់ និងភាពស្ទាត់ជំនាញនៃដំណើរការសិប្បកម្មទាំងមូល។ សូម្បីតែសម្រាប់ផលិតផលដែលមានទំហំតូចក៏ដោយ ការចាក់សំរិទ្ធមិនមែនជារឿងសាមញ្ញទេ។ ចំពោះបំណែកធំៗ ភាពស្មុគស្មាញកើនឡើង ដែលតម្រូវឱ្យសិប្បករគណនាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងច្បាស់លាស់ ចាប់ពីសីតុណ្ហភាព និងពេលវេលាចាក់រហូតដល់រចនាសម្ព័ន្ធផ្សិត។ យោងតាមសិប្បករ ង្វៀន វ៉ាន់ អុង នេះគឺជាបច្ចេកទេសដ៏លំបាកមួយ ដែលទាមទារជំនាញគ្រប់ដំណាក់កាល ហើយនៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាថ៌កំបាំងពាណិជ្ជកម្មតែមួយគត់របស់ភូមិង៉ុយសា។

ដំណើរការ​ចាក់​សំរិទ្ធ​នៅទីនេះ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ជំហាន​ជាច្រើន​ជាប់ៗ​គ្នា ដែល​ខ្លះ​អូសបន្លាយ​រយៈពេល​ច្រើន​សប្តាហ៍ ឬ​ច្រើន​ខែ ដោយ​ការ​ឆ្លាក់​ជា​ដំណាក់កាល​ដែល​ចំណាយពេល​ច្រើន និង​ប្រើ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ច្រើន​បំផុត។ ទោះបីជា​គ្រឿងចក្រ​ទំនើប​បាន​ជួយ​មួយផ្នែក​ក្នុង​ការផលិត​ក៏ដោយ សិប្បករ​ជឿថា តម្លៃ​ស្នូល​នៃ​ផលិតផល​នៅតែ​ស្ថិតនៅក្នុង​ដៃ​របស់​សិប្បករ ដែល​ជំនាញ បទពិសោធន៍ និង​សោភ័ណភាព​កំណត់​គុណភាព​ចុងក្រោយ​នៃ​ស្នាដៃ​នីមួយៗ។

លោក ផាម យុយ ហ្វាង (កើតនៅឆ្នាំ 1955) សិប្បករចំណាស់ជាងគេនៅសិក្ខាសាលាចាក់សំរិទ្ធង៉ូ សា បានមានប្រសាសន៍ថា “ការរចនាបុរាណត្រូវបានរក្សាទុក និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សិប្បកម្ម។ ដំណើរការប៉ូលាមុនពេលលាបពណ៌ និងបញ្ចប់ជាធម្មតាត្រូវការមនុស្ស 4-5 នាក់ធ្វើការជាមួយគ្នា ចំណាយពេលច្រើន និងទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិត”។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែផលប៉ះពាល់នៃឧស្សាហូបនីយកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់អ្នកប្រើប្រាស់ សិប្បកម្មចាក់សំរិទ្ធនៅភូមិង៉ូសាបានធ្លាក់ចុះជាលំដាប់ ដោយមានគ្រួសារតែប៉ុន្មានគ្រួសារប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែបន្តរក្សាបេតិកភណ្ឌនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ បច្ចុប្បន្ននេះ សិក្ខាសាលាគ្រួសាររបស់លោកអ៊ុង គឺជាសិក្ខាសាលាចាក់សំរិទ្ធតែមួយគត់ដែលនៅតែដំណើរការនៅក្នុងភូមិង៉ូសា ហើយក៏ជាគ្រួសារតែមួយគត់នៅង៉ូសា ដែលមានសមាជិកបួននាក់ ដែលទទួលបានងារជា "សិប្បករ ហាណូយ "។

ពីកន្លែងនោះ ផលិតផលទាំងនោះបានធ្វើដំណើរជាមួយអតិថិជនទូទាំងប្រទេស និងនៅបរទេស ដោយមានស្នាដៃជាច្រើនត្រូវបានផលិតឡើងតាមតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន មានលក្ខណៈប្លែក និងមិនមែនចម្លង។ ដើម្បីបញ្ចប់ផលិតផលបែបនេះ សិប្បករត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាបន្តបន្ទាប់ ចាប់ពីការឆ្លាក់ដោយផ្អែកលើរូបថតឯកសារ ការច្នៃដីឥដ្ឋ ការធ្វើផ្សិត រហូតដល់ការបោះសំរិទ្ធ។ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៅលើមុខ ចាប់ពីភ្នែក ស្នាមជ្រួញ រហូតដល់ការបញ្ចេញមតិ ត្រូវបានកែសម្រួលយ៉ាងល្អិតល្អន់។ សម្រាប់សិប្បករ រូបសំណាកមួយពិតជាពេញលេញ លុះត្រាតែវា "មានព្រលឹង"។ ស្នាដៃនីមួយៗប្រើផ្សិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយផ្សិតត្រូវបានបំផ្លាញចោលបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ ដែលបង្កើតបានជាផលិតផលដែលមានលក្ខណៈពិសេសពិតប្រាកដ។

យោងតាមសិប្បករ ការផ្លាស់ប្តូររសជាតិរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះក៏បានដាក់តម្រូវការថ្មីលើសិប្បកម្មនេះផងដែរ។ អតិថិជនមិនត្រឹមតែស្វែងរកវត្ថុបុរាណសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងលើតម្លៃវប្បធម៌ សោភ័ណភាព លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងរឿងរ៉ាវនៅពីក្រោយផលិតផលនីមួយៗ។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការពិតនេះ សិក្ខាសាលាចាក់សំរិទ្ធនៅង៉ូវសាបានពង្រីកផលិតផលរបស់ពួកគេយ៉ាងបត់បែន ចាប់ពីរូបចម្លាក់ ចង្កៀង និងថូ រហូតដល់វត្ថុតុបតែង និងអំណោយលំដាប់ខ្ពស់ ដែលទាំងរក្សាបាននូវខ្លឹមសារនៃប្រពៃណី និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតសម័យទំនើប។

វិធីសាស្រ្តដ៏ហ្មត់ចត់ និងម៉ឺងម៉ាត់នេះ បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ផលិតផលសិតសំរិទ្ធរបស់ភូមិង៉ូសា ដើម្បីទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ និងពានរង្វាន់វិជ្ជាជីវៈ។ ការពិតដែលថាផលិតផលមួយចំនួនទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ផ្កាយ ៤ របស់ OCOP មិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណភាពរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីភាពបត់បែនរបស់ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីទៅនឹងតម្រូវការនៃជីវិតសម័យទំនើបផងដែរ។ លើសពីនេះ ស្នាដៃជាច្រើនទៀតពីសិក្ខាសាលាបានឈ្នះពានរង្វាន់ខ្ពស់ក្នុងការប្រកួតសិប្បកម្ម ដែលរួមចំណែកដល់ការបញ្ជាក់ពីជំហររបស់សិតសំរិទ្ធង៉ូសា ក្នុងប្រពៃណីសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ថាំងឡុង។

ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិត ក្នុងការធ្វើឱ្យផលិតផលល្អឥតខ្ចោះ។

សិប្បកម្ម​ចាក់​សំរិទ្ធ​របស់​ង៉ូសា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សិប្បកម្ម​ប្រពៃណី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ជា​ឃ្លាំង​នៃ​ការ​ចងចាំ ជំនឿ និង​សោភ័ណភាព​ប្រពៃណី​ផងដែរ។ ផលិតផល​នីមួយៗ​បង្ហាញ​ពី​តម្លៃ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ជម្រៅ​វប្បធម៌ ដោយ​ភ្ជាប់​មនុស្ស​ជាមួយ​បុព្វបុរស និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាតិ។ ការ​អភិរក្ស​សិប្បកម្ម​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ថែរក្សា​បច្ចេកទេស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ការពារ​តម្លៃ​វប្បធម៌​ដែល​បន្ត​រីកចម្រើន​ក្នុង​ជីវិត​សហសម័យ​ផង​ដែរ។

ដូច្នេះ ប្រពៃណី​នៃ​ការ​ចាក់​សំរិទ្ធ​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​បុរាណ​ង៉ូសា បន្ត​ឆេះ​ឥត​ឈប់ឈរ​តាម​ពេលវេលា មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ ប៉ុន្តែ​ក្តៅ​ល្មម​ដើម្បី​ថែរក្សា​សិប្បកម្ម និង​ភ្លឺ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​ថ្មីៗ។ នៅពេលដែលប្រពៃណីត្រូវបានជំរុញដោយការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងគោលនយោបាយសមស្រប ការ​ចាក់​សំរិទ្ធ​ង៉ូសា មិនត្រឹមតែនៅរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបន្តបញ្ជាក់ពីតំណែងរបស់ខ្លួនជាត្បូងដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុងហាណូយ ដែលជាទីក្រុងដែលមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រាប់ពាន់ឆ្នាំ។

    ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-hoa-dong-ngu-xa-hon-bon-the-ky-do-lua-1025200