ដីល្បាប់នៃដំណើរកម្សាន្ត

VHXQ - ទីតាំងធម្មជាតិរបស់ខេត្តក្វាងណាមបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាចំណុចឈប់សម្រាប់ដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការជួបប្រទះ និងការប៉ះទង្គិចគ្នាទាំងនេះបានបង្កើតចរិតលក្ខណៈរបស់ខេត្តក្វាងណាម៖ មានភាពធន់ និងអាចសម្របខ្លួនបាន អត់ឱន និងច្នៃប្រឌិត។ ចូលដល់យុគសម័យថ្មី តើខេត្តក្វាងណាមអាចទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួនដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ដំណើររបស់ខ្លួនទៅអនាគតបានទេ?

គ្រឿងអលង្ការដែលផលិតពីមាស និងត្បូងមានតម្លៃ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតំបន់បុរាណវិទ្យាឡាយងី ក្នុងសង្កាត់ឌៀនបានដុង គឺជាភស្តុតាងនៃពាណិជ្ជកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខេត្តក្វាងណាម។

១. ខេត្តក្វាងណាម មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងភូមិសាស្ត្រពិសេសមួយ ស្ថិតនៅចន្លោះឆ្នេរសមុទ្រកោងនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលលាតសន្ធឹងចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ វាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងឈូងសមុទ្រជ្រៅៗ និងត្រូវបានការពារដោយកោះតូចៗ និងឧបទ្វីប។ លក្ខណៈធម្មជាតិនេះបានធ្វើឱ្យខេត្តក្វាងណាម ក្លាយជាគោលដៅសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរដែលធ្វើដំណើរពីកើតទៅលិច ពីកោះតូចៗរហូតដល់ដីគោក។

ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមុនគ្រិស្តសករាជ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ក្រុមភាសាអូស្ត្រូនេស៊ីពីភាគខាងត្បូងប្រទេសចិនទៅកាន់កោះ ប៉ាស៊ីហ្វិក បានបណ្តាលឱ្យមានសាខាមួយអណ្តែតឡើងលើច្រាំងនៅលើដីគោកនៃខេត្តក្វាងណាមសព្វថ្ងៃនេះ ដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងដំបូងជាមួយប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចដែលនិយាយភាសាអាស៊ីខាងត្បូង។

បន្ទាប់មកគឺការធ្វើចំណាកស្រុកបញ្ច្រាស់របស់ប្រជាជនកោះទៅកាន់ដីគោកក្នុងរយៈពេលពីរបីសតវត្សដំបូងនៃគ.ស. ដែលបង្កើតសហគមន៍ពហុភាសា និងពហុជនជាតិនៅវៀតណាមកណ្តាលជាទូទៅ និងតំបន់ក្វាងជាពិសេស។

ពាណិជ្ជករមកពីភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា ក្នុងដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ទីផ្សារចិន ក៏បានឈប់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃខេត្តក្វាងណាម ដោយបន្សល់ទុកនូវជំនាញរបស់ពួកគេក្នុងការផលិតគ្រឿងអលង្ការពីត្បូងមានតម្លៃ និងអង្កាំកញ្ចក់ ដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់ខេត្តក្វាងណាមក្នុងអំឡុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដើម។

នៅក្នុងយុគសម័យដែលការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើខ្យល់មូសុង ហើយត្រូវដើរតាមឆ្នេរសមុទ្រទ្វីប កងនាវាដែលធ្វើដំណើរពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងឥណ្ឌាខាងត្បូងទៅកាន់ប្រទេសចិន ឬច្រាសមកវិញ ត្រូវឈប់នៅកំពង់ផែនានាក្នុងភាគកណ្តាលប្រទេសវៀតណាម ជាពិសេសនៅកួហាន និងកួដាយ ដែលត្រូវបានការពារដោយឧបទ្វីបសើនត្រា និងកោះគួឡាវចាម។

ជា ដាន ដែលជាអ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់នៃរាជវង្សថាង (សតវត្សទី៨ ប្រទេសចិន) បានកត់ត្រាការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្ររបស់គាត់ពីក្វាងចូវទៅភាគខាងត្បូងដូចខាងក្រោម៖ «ពីក្វាងចូវ ធ្វើដំណើរទៅភាគអាគ្នេយ៍តាមសមុទ្រចម្ងាយពីររយម៉ាយ មនុស្សម្នាក់បានទៅដល់ភ្នំឌុនមិន។ ដោយមានខ្យល់បក់អំណោយផល មនុស្សម្នាក់ធ្វើដំណើរទៅភាគខាងលិចរយៈពេលពីរថ្ងៃទៅកាន់ថ្មជីវចូវ បន្ទាប់មកពីរថ្ងៃទៀតទៅកាន់ថ្មដំរី។ បន្តទៅភាគនិរតីរយៈពេលបីថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់បានទៅដល់ភ្នំចានប៊ូឡាវ ដែលជាភ្នំមួយនៅក្នុងសមុទ្រ ចម្ងាយពីររយម៉ាយភាគខាងកើតនៃនគរហួន»។

“Chiêm Bất Lao” (占不勞) គឺជាការសរសេរតាមសូរសព្ទចិននៃពាក្យ “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) គឺជាងារមួយដែលអ្នកប្រវត្តិវិទូចិនប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើនគរតូចមួយនៅក្នុងតំបន់ Quảng បុរាណ (នគរចាម្ប៉ា)។

គ្រឿងអលង្ការដែលផលិតពីមាស និងត្បូងមានតម្លៃ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតំបន់បុរាណវិទ្យាឡាយងី ក្នុងសង្កាត់ឌៀនបានដុង គឺជាភស្តុតាងនៃពាណិជ្ជកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខេត្តក្វាងណាម។

២. ជួរភ្នំ Chiêm Bất Lao ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងសមុទ្រភាគខាងកើតនៃ Hoàn Vương គឺជាអ្វីដែលឥឡូវនេះជា Cù Lao Chàm។ ការរកឃើញខាងបុរាណវិទ្យាជាច្រើននៅ Cù Lao Chàm និងតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រនៃ Hội An បង្ហាញថាតំបន់នេះធ្លាប់ជាកន្លែងសម្រាក និងជាប្រភពទឹកសាបសម្រាប់កប៉ាល់ដែលឆ្លងកាត់ក្នុងសម័យបុរាណ។

កងនាវាទាំងនោះមិនត្រឹមតែឈប់សម្រាក ហើយបន្ទាប់មកចាកចេញនោះទេ។ ពួកគេបានមកដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធនធាន ដោយនាំយកទំនិញដែលផលិតនៅដែនដីឆ្ងាយៗមកជួញដូរមាស ឈើគ្រញូង និងឱសថបុរាណ ដែលជាផលិតផលដើមកំណើតនៅតំបន់ភ្នំ និងព្រៃឈើនៃខេត្តក្វាងណាម។

ពួកពាណិជ្ជករ និងបព្វជិតដែលបានមកដល់តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រកណ្តាលនៃប្រទេសវៀតណាមក្នុងសតវត្សដើមនៃគ.ស ក៏បាននាំមកនូវឥទ្ធិពលនៃសាសនាហិណ្ឌូផងដែរ ដែលលើកទឹកចិត្តដល់ការលេចចេញនូវនគរមួយដែលមានទំនោរចង់ផ្តាច់ខ្លួនចេញពីវិស័យឥទ្ធិពលវប្បធម៌ចិនបច្ចុប្បន្ន។

វប្បធម៌មួយដែលបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងអរិយធម៌ឥណ្ឌា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចម្ប៉ា បានបន្សល់ទុកនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះជាខេត្តក្វាងណាម មិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ និងរូបចម្លាក់សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ និងរបៀបរស់នៅរបស់វាផងដែរ។

ការសញ្ជ័យរបស់រាជវង្សដាយវៀតក្នុងសហស្សវត្សរ៍ទីពីរបានផ្លាស់ប្តូរខេត្តក្វាងទៅជាជំហានមួយសម្រាប់ការពង្រីកខ្លួនឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងបន្ថែមទៀត។

អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ ឆេ ម៉ាន់ និង ហ៊ុយយិន ត្រេន នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៤ បានបង្កើតតំបន់ទ្រនាប់មួយនៅក្វាងណាម ជាកន្លែងដែលអន្តរកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើងរវាងសហគមន៍ចាម្ប៉ា និង ដាយវៀត។ ពីររយឆ្នាំក្រោយមក ពួកម្ចាស់ង្វៀនបានជ្រើសរើសបន្ទាយថាញ់ ជៀម ជារាជធានីសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាបន្តបន្ទាប់ ដោយមានចក្ខុវិស័យនៃតំបន់ក្វាងណាមដែលលាតសន្ធឹងដល់ ដុងណៃ ។

ពីទីនោះ ពាណិជ្ជករមកពីប្រទេសជប៉ុន និងចិនបានឈប់នៅកួដាយ ដោយបង្កើតបានជាទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មដ៏មមាញឹកមួយនៅក្នុងទីក្រុងហូយអាន។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាលោកខាងលិចបានឈប់នៅកួហាន និងថាញ់ជៀម ដោយបន្សល់ទុកនូវប្រព័ន្ធសរសេរវៀតណាម ដែលបង្កើតជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងភាសា និងអក្សរសាស្ត្រវៀតណាម។

ក្នុងអំឡុងពេលចលនាប្រឆាំងអាណានិគមនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 សកម្មជនបដិវត្តន៍ ផាន់ បយ ចូវ (មកពីខេត្ត ង៉េអាន ) បានឈប់នៅខេត្តក្វាងណាម។ រួមជាមួយបញ្ញវន្តជាង 20 នាក់មកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ពួកគេបានជួបគ្នាដោយសម្ងាត់នៅគេហដ្ឋានឯកជនរបស់ ទ្វី ឡា ង្វៀន ថាញ់ (ឃុំថាងប៊ិញ) ដើម្បីបង្កើតសមាគមយុយតឹន ដោយផ្តួចផ្តើមចលនាដុងយូ (ចលនាឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត) ដោយមានសេចក្តីប្រាថ្នាចង់កសាងប្រទេសវៀតណាមឯករាជ្យ និងមានឥទ្ធិពល។

ទីតាំងធម្មជាតិរបស់ខេត្តក្វាងណាមបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាចំណុចឈប់សម្រាកមួយក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការជួបប្រទះ និងការប៉ះទង្គិចគ្នាទាំងនេះបានបង្កើតចរិតលក្ខណៈធន់ និងអាចសម្របខ្លួនបាន ដែលធ្វើឱ្យវាមានការអត់ឱន និងច្នៃប្រឌិត។ ចូលដល់យុគសម័យថ្មី តើខេត្តក្វាងណាមអាចទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីមរតកនៃចំណុចឈប់សម្រាកប្រវត្តិសាស្ត្រនេះដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ដំណើររបស់ខ្លួនទៅអនាគតបានទេ?

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html