“Linh Nam Chich Quai” គឺជាស្នាដៃដំបូងបង្អស់នៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយវៀតណាម ដែលសរសេរជាភាសាចិន កម្រមានណាស់ ហើយនៅសល់ពីរាជវង្ស Ly និង Tran។ រឿងនិទានវៀតណាមបុរាណមួយក្នុងរឿង “Linh Nam Chich Quai” រួមមានរឿងដើមស្មៅ (រឿង Tan Lang)។
សីលធម៌ពីសម័យកាល
ប្រហែលជាមិនចាំបាច់សង្ខេបខ្លឹមសារទេ ខ្ញុំជឿថាគ្រប់គ្នាចងចាំ ហើយអាចនិយាយឡើងវិញបានយ៉ាងច្បាស់ ក្នុងរជ្ជកាលស្តេច Hung Vuong មានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Tan និង Lang ដែលមើលទៅដូចគ្នាប...
តើអ្នកខាងក្រៅអាចប្រាប់ពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច? យ៉ាងម៉េច? ព័ត៌មានលម្អិតនេះធ្វើឱ្យយើងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថន័យនៃអាហារគ្រួសារ។ «ថ្ងៃមួយ ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានអាយុខ្ទង់ម្ភៃជាងបានអញ្ជើញបងប្អូនពីរនាក់មកផ្ទះរបស់នាងដើម្បីញ៉ាំអាហារ៖ «ក្មេងស្រីនោះបានយកបបរ និងចង្កឹះមួយគូសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរបរិភោគ ដើម្បីឲ្យនាងមើលបងប្អូន។ ដោយឃើញប្អូនប្រុសឲ្យបងប្រុសហូបមុន ក្មេងស្រីនោះប្រាប់ឪពុកម្ដាយតាមពិត ហើយសុំរៀបការជាមួយបងប្រុស»។
គ្រាន់តែជារឿងតូចតាច ប៉ុន្តែវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនៀមទម្លាប់ និងទម្លាប់របស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ។ ថាពេលហូបបាយជុំគ្រួសារ សមាជិកតែងចាំចាស់ទុំរើសចង្កឹះមុនមិនហ៊ានធ្វើតាម។
ហេតុផលដែលលើកឡើងម្តងទៀតគឺចង់ឃើញថា រឿងដើមស្វាយចន្ទីរបស់ជនជាតិវៀតណាមមានតាំងពីបុរាណកាលមក មិនមែនជារឿង “ប្រឌិត” នៅពេលក្រោយទេ។ ដូច្នេះតាំងពីដើមរៀងមក ពេលណាមានពិធីសំខាន់ត្រូវតែមានបបរ និងដើមចេក។ ហេតុអ្វី? តាម "លីញណាំ ឈីកក្វាយ" បន្ទាប់ពីស្លាប់ ប្អូនប្រុសបានប្រែក្លាយទៅជា "ដើមឈើដុះមាត់អូរ" បងប្រុសប្រែជា "ថ្មរមូរជុំវិញគល់ឈើ" ប្រពន្ធប្រែជា "វល្លិរុំព័ទ្ធថ្ម ស្លឹកមានក្លិនក្រអូប"។
ជាក់ស្តែង ទាំងបីគឺតែមួយ។ ប្រសិនបើយើងយកសេរីភាពមកគិតបន្តិចទៀត តើព័ត៌មានលម្អិតនេះ "ទាយអ្វីអំពីតំបន់ទាំងបីគឺខាងជើង កណ្តាល និងខាងត្បូងនាពេលអនាគត?" នោះគឺទោះបីជាមានតំបន់ចំនួនបីក៏ដោយ វាជាប្លុកបង្រួបបង្រួម ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ គ្មានអ្វីអាចបែងចែក ឬបំបែកបានឡើយ។
ដោយការគិតបែបនេះ យើងមានអារម្មណ៍កក់ក្ដៅហើយស្រឡាញ់រឿងដើមទំពាំងបាយជូរនិងដើមចេកកាន់តែខ្លាំង។ មិនត្រឹមតែឥឡូវប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងសម័យស្តេចហុងផងដែរ៖ «ពេលនោះ អ្នកដើរកាត់ទាំងអស់បានអុជធូបថ្វាយបង្គំសរសើរពីភាពសុខដុមរមនារបស់ពួកគេ និងស្វាមីភរិយាដ៏ស្មោះត្រង់»។
«ស្លឹកគូលែនជាការចាប់ផ្ដើមនៃការសន្ទនា»
Betel - រូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ដែលបានបញ្ចូលអក្សរសិល្ប៍។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធ តូ ង្វៀយ ឌិញ មកពីភាគខាងត្បូង បានរៀបរាប់ពីទង្វើទំពាររបស់លោកស្រី ផាន់ បន្ទាប់ពីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធថា៖ «អ្នកស្រី ផាន់ អង្គុយលើកៅអី បើកឆ័ត្រ យកស្លឹកបឺរពណ៌លឿង លាបជាមួយកំបោរ ដាក់ចូលមាត់ ហើយទំពារមិនចេញ ហើយយកក្រដាស់មួយដុំដាក់ក្នុងមាត់ប្អូនស្រី ដែលមានផ្លែចេកខ្ចី។ ហើយទំពា ... "។
នៅពេលដែលបានកំណត់ពីសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ នោះជាការបញ្ជាក់ឱ្យឃើញថា វប្បធម៌វៀតណាមគឺជាប្លុកបង្រួបបង្រួម ដែលស្រដៀងគ្នាក្នុងភាពខុសគ្នា ដូច្នេះការទំពារមិនជាក់លាក់ក្នុងតំបន់នោះទេ។
កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំឃើញថា ក្នុងពិធីបុណ្យសព បុណ្យទាន និងបុណ្យតេត តែងតែមានចានបាយ នៅក្នុងផ្ទះ។ មនុស្សប្រុសទំពាបានហើយ ស្ត្រីក៏ទំពាវដែរ ។ ពេលទំពារបាយ ពួកគាត់ជជែកគ្នាលេងយ៉ាងសប្បាយ ហើយពេលត្រូវស្ដោះទឹកមាត់ ក៏ដាក់នៅខាងក្រោមស្រូវ គ្រែ ឬគ្រែដែលគេអង្គុយ ច្បាស់ដូចអ្នកស្រីផាន់។
ដូច្នេះខ្ញុំសូមពន្យល់បន្ថែមបន្តិចពីវគ្គខាងលើដើម្បីឲ្យឃើញថាវិធីទំពារបបរនៅភាគខាងត្បូងគឺស្រដៀងនឹងប្រជាជន ខេត្ត Quang Nam ។ ពេលលោកយាយផាន់ "បើកឆ័ត្រ" ឆ័ត្រនៅទីនេះជាប្រអប់ដាក់បបរ ប្រអប់សម្រាប់ដាក់ចានបាយ ក៏អាចដាក់ក្នុងថាសបានដែរ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានចម្រៀងប្រជាប្រិយថា "មនុស្សប្រុសរាក់ដូចអណ្តូង / ស្រីជ្រៅដូចថាសកាន់ចាន" ។ Thoi មានន័យថា "ជ្រៅនិងជ្រៅ" ។
ជារឿយៗគេនិយាយអំពីអណ្តូងទឹកជ្រៅ" - វចនានុក្រមវៀតណាម (1931) ពន្យល់ថា ខណៈពេលដែល "coi" គឺផ្ទុយពីនេះមានន័យថា "រាក់" នេះជាការនិយាយបែបអសុរោះ និងហួសចិត្ត ដូចជា៖ "ស្មោះត្រង់ជាអ្នកបើកបរក្របី / ស្រលាញ់គ្នាដូចម្តាយក្មេក និងកូនប្រសា" នៅក្នុងភាសាវៀតណាម ពាក្យថា "គិតបែបហ្នឹង តែមិនចម្លែកទេ!"។
ពេលអ្នកស្រី ផាន យកសំបកក្រដាសមួយដុំដាក់ក្នុងមាត់ដើម្បីទំពារ។ សំបកនេះជាសំបករបស់ដើមឆាយ មនុស្សបានវាយវាទៅជាសរសៃ ទាល់តែវាមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ រឹតតែឆ្ងាញ់ ព្រោះ៖ «ទំពារសំបកឈើឆាយ/កំបោរនោះ មិនថាឈ្ងុយប៉ុណ្ណាទេ នៅតែមានរសជាតិហឹរ (បទប្រជាប្រិយ)...
នៅពេលដែលយើងដឹងពីរឿង “ភាតរភាព និងស្វាមីភរិយាស្មោះត្រង់” នោះ យើងនឹងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅថា ហេតុអ្វីបាន ស្លែ និង សណ្តែកដី តែងតែដាក់បញ្ចូលក្នុងដង្វាយដល់អាសនៈដូនតា ពិធីមង្គលការ ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ខួបមរណៈ។
រឿងដើមចេកមានតាំងពីសម័យស្តេចហុង ឆ្លងកាត់សង្គ្រាមជាងបួនពាន់ឆ្នាំ ភាពចលាចល ការឈ្លានពានរបស់បរទេស... ប៉ុន្តែសីលធម៌ប្តីប្រពន្ធ ទំនាក់ទំនងឈាមនៅតែមាន។ សីលធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមនៅតែមានរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ រាប់ពាន់ឆ្នាំមិនដែលបាត់បង់។ ដូចដែលបណ្ឌិតអធិរាជ Vu Quynh បានមានប្រសាសន៍ថា "ការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គមនិងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌មិនតូចទេ" ។
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/trau-cau-dao-ly-cua-nguoi-viet-3148250.html
Kommentar (0)