ដរាបណាមនុស្សជាតិនៅតែមានការព្រួយបារម្ភ និងព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហាសង្គ្រាម និង សន្តិភាព ។ ដរាបណាមនុស្សនៅតែវង្វេងរវាងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ដរាបណាមនុស្សនៅតែត្រូវការចែករំលែកអំណរ ឬទុក្ខព្រួយ សុភមង្គល ឬការឈឺចាប់។ ដរាបណាមនុស្សមើលឃើញពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃជីវិតមនុស្ស អ្វីៗដូចជាលុយ និងកិត្តិនាមមិនអាចនាំយកមកជាមួយបានទេ មានតែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាកំណប់ទ្រព្យដែលបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ នោះតន្ត្រីរបស់ Trinh នឹងនៅដដែលជារៀងរហូត។
ក្រុមតន្រ្តីលង្ហិន Hue សំដែងដោយតន្ត្រីករចុង ត្រិញ កុងសឺន - រូបថត៖ LINH CHI
នៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 តន្ត្រីករ Trinh Cong Son បានមានវត្តមាននៅវិទ្យុ Saigon ដើម្បីថ្លែងការស្វាគមន៍នៅថ្ងៃឯករាជ្យ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ ហើយបានច្រៀងចម្រៀង "Joing Hands" ជាមួយអ្នករាល់គ្នាថា "ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានសុបិនចង់... ការបង្រួបបង្រួម និងឯករាជ្យ គឺជាអ្វីដែលយើងស្រមៃអស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍... ខ្ញុំចង់ច្រៀងតាមវិទ្យុ អញ្ចឹងខ្ញុំចូលចិត្តចម្រៀងតាមវិទ្យុ។ "ចូលរួមដៃ" ម្តងទៀត។
ថ្ងៃនេះ រង្វង់ធំបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ”។ (១) លោក Nguyen Huu Thai អតីតប្រធានសមាគមនិស្សិត Saigon ដែលជាមិត្តរបស់ Trinh Cong Son បានណែនាំ Trinh Cong Son ឲ្យនិយាយ និងច្រៀងនៅវិទ្យុ Saigon នៅពេលនោះ ហើយក្រោយមកពេលសរសេរអនុស្សាវរីយ៍ លោកបានអធិប្បាយថា៖ “ក្នុងនាមជាសិល្បករ Trinh Cong Son ត្រូវការតែព្រឹត្តិការណ៍តែងបទ Noilon tai vong”។ មានព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គនៅលើដែកសំរឹទ្ធ»។ (២)
តាមពិត “បន្ទះលង្ហិន និងថ្មដែក” គឺជាអ្វីដែលមនុស្សគិតចំពោះ Trinh Cong Son មិនមែនជាអ្វីដែល Trinh Cong Son គិត និងគួរគិតនោះទេ។ សូម្បីតែចំណងជើងដែលមនុស្សផ្តល់ឱ្យ Trinh Cong Son គឺជា "អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ"
Trinh Cong Son ក៏មិនដែលគិតដែរថា៖ “ខ្ញុំមិនដែលមានមហិច្ឆតាចង់ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែជីវិតបានផ្តល់អំណោយនោះដល់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចទទួលយកវាបានទេ។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំទទួលយកវា ខ្ញុំត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នា” (៣)។
ដោយមានទំនួលខុសត្រូវរបស់សិល្បករក្នុងការប្រឈមមុខនឹង "វាសនាប្រទេស" និង "ជោគវាសនាដ៏កំសត់របស់ប្រជាជន" ដោយសារសង្រ្គាម Trinh Cong Son បានលះបង់ជីវិតដែលហាក់ដូចជាគ្មានទីបញ្ចប់នៃតន្ត្រីសន្តិភាពដែលជាខ្សែទឹកដែលលួងលោមដួងចិត្តប្រជាជននៅក្នុងភ្លើងក្រហមនៃសង្រ្គាមដែលជាខ្សែទឹកដែលរួមបញ្ចូលជាមួយទន្លេដ៏អស្ចារ្យដើម្បីស្រោចស្រពវាលស្រែនៅថ្ងៃស្អែក។
ដល់ថ្ងៃមួយចូលរួមទន្លេដ៏ធំ ប្រភពនោះត្រូវយកឈ្នះលើល្បឿនដ៏ចោត និងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន៖ Trinh Cong Son ត្រូវឆ្លងកាត់បន្លាដ៏អាក្រក់ជាច្រើនក្នុងជីវិត និងក្នុងសិល្បៈ។ ពេលខ្លះ Trinh Cong Son ត្រូវលេបថ្នាំ Diamox ដើម្បីកាត់បន្ថយជាតិទឹកក្នុងកោសិកា ដើម្បីបញ្ចុះទម្ងន់ ដើម្បីចៀសវាងការកាន់កាំភ្លើង ហើយបាញ់មកលើ "បងប្អូន" របស់គាត់៖ "ជីវិតខ្ញុំល្ងង់ ខ្ញុំកំពុងក្រៀមស្វិតខ្លួនឯង" (The Faded Autumn Leaf) ពេលខ្លះ៖ "ផ្លូវរត់ជារង្វង់នៃសេចក្តីវិនាស" (A Realm of Going and Returning) "Dilema is the past, to go to go" ទៅ" (Dilema) ។
“Noi vong tay lon” ច្រៀងដោយ Trinh Cong Son តាមវិទ្យុសាយហ្គន ក្នុងថ្ងៃសន្តិភាព និងបង្រួបបង្រួមជាតិ ថ្ងៃទី៣០ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៧៥ គឺជាស្នាដៃដែលកើតនៅឆ្នាំ ១៩៦៨ ដែលនៅដើមឆ្នាំ។ អ្វីដែលប្លែកនោះគឺថា បទចម្រៀងល្បីៗជាច្រើនអំពីសន្តិភាពរបស់ Trinh Cong Son ត្រូវបាននិពន្ធនៅឆ្នាំ 1967, 1968 ដូចជា៖ “Cho nhem que huong sang choc”, “Canh dong hoa binh”, “Dong nhi hoa binh”, “Ta thay gi dem nay”, “Dung lai lai nguoi”។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1968 ជាមួយនឹងបទចម្រៀង "Noi vong tay lon" Trinh Cong Son មានអារម្មណ៍ថា "ពីជើងទៅត្បូងយើងចាប់ដៃគ្នា" ជាមួយនឹងបទចម្រៀង "Ta thay gi dem nay" Trinh Cong Son បានសម្តែងថា "ភ្នំនិងព្រៃឈើបានផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានទៅគ្រប់តំបន់ ខ្យល់នៃសន្តិភាពបក់មកគ្រប់ទិសទី ថ្ងៃរីករាយបានហូរយ៉ាងលឿន"។ ច្បាស់ណាស់ ទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀងដែលពោរពេញដោយបុព្វហេតុអំពីសន្តិភាព។
ហេតុអ្វីបានជាតន្ត្រីរបស់ Trinh មានបុព្វហេតុដ៏ជ្រាលជ្រៅនេះ? ព្រោះតន្ត្រីរបស់ Trinh ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងបេតិកភណ្ឌជាតិ។ ដោយសារតែបទចម្រៀងនេះមានប្រភពចេញពីបទ "ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់អ្នកម្ដាយ" ចេញពីបទចម្រៀងរបស់អ្នកម្ដាយ៖ "Ru con khon lon (í... a...), con Rong Rong Tien"។ ព្រោះទំនុកច្រៀងមានប្រភពមកពីមោទនភាពក្នុងស្មារតីនៃទេពអប្សរនាគ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសវៀតណាមដែលជា «មាតុភូមិទេវកថា»។ វិញ្ញាណនោះ ទំនៀមទំលាប់នោះត្រូវបានការពារ ចម្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ តាមរយៈចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់មាតា៖ « ម្ដាយបង្រៀនភាសាមាតុភូមិ» ( ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ម្ដាយ) ។
ព្រោះអត្ថបទនេះយល់យ៉ាងច្បាស់ពីកម្លាំងដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃឯកភាពជាតិ ដែលគ្មានកម្លាំង គ្រាប់បែក អាវុធ ឬភាពលោភលន់អាចបំផ្លាញបាន។ ភាពខ្លាំងនោះគឺជាកម្លាំងហ្សែននៅក្នុងពណ៌ស្បែក, នៅក្នុងឈាម។ កម្លាំងនោះត្រូវបានបញ្ជូនមកលើស្បែកលឿងដែលចាំងពន្លឺព្រះអាទិត្យថា៖ «ថ្ងៃនេះព្រះអាទិត្យចំឡែករះយ៉ាងកក់ក្ដៅលើស្បែកលឿងលើស្បែកក្រអូប» (ចម្រៀងកុមារដើម្បីសន្តិភាព) ។ កម្លាំងនោះពុះកញ្ជ្រោលក្នុងឈាម ៖ « ឈាមភ្ជាប់ចិត្តមនុស្សដូចគ្នា » ( ចូលរួមក្នុងរង្វង់ដៃធំ) « ឈាមបងប្អូនបានប្រឡាក់ព្រះអាទិត្យ» ( តើយើងឃើញអ្វីនៅយប់នេះ) ។ កម្លាំងនោះភ្ជាប់ក្នុងដៃ៖ «ដៃយើងកាន់ ភ្ជាប់រង្វង់វៀតណាម» (ចូលរួមរង្វង់ដៃធំ)។ តើមានអត្ថន័យប៉ុន្មានក្នុងពាក្យនេះ “កាន់”៖ “កាន់” ដើម្បីលុបការបែកបាក់ “សង្កត់” មិនឲ្យឃ្លាតគ្នា “កាន់” ដើម្បីភ្ជាប់ចិត្តមនុស្សឲ្យរួបរួម។
ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតខាងលើគឺជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿយ៉ាងមុតមាំចំពោះអនាគតដ៏សុខសាន្តក្នុងតន្ត្រីរបស់ Trinh។ ក្នុងបទ «ថ្ងៃវិលវិញ» របស់ ផាម ឌុយ មានរូបភាពម្តាយពិការភ្នែកព្រោះអន្ទះសាររង់ចាំកូនប្រុសដែលរងរបួសត្រឡប់មក៖ «ម្ដាយដើរលេងទឹកស្រះ កាន់អាវចាស់ ស្មានតែក្នុងសុបិន ស្ដាយភ្នែកខ្វាក់ព្រោះរង់ចាំយូរពេក»។
ម្ដាយក្នុងតន្ត្រី ទ្រិញ រង់ចាំដោយភ្នែកមិនស្រអាប់ ប៉ុន្តែភ្លឺដោយជំនឿលើសន្តិភាព៖ "រង់ចាំមើលស្រុកកំណើតភ្លឺ ភ្នែកម្តាយថ្ងៃនេះមិនស្រអាប់" (ចម្រៀង "រង់ចាំមើលស្រុកកំណើតភ្លឺ" និពន្ធនៅឆ្នាំ ១៩៦៧) ។ មិនត្រឹមតែរក្សាសន្តិភាពទេ តន្ត្រីរបស់ Trinh ក៏លើកយកបញ្ហា«ក្រោយពីសន្តិភាព» ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងវែងឆ្ងាយហួសពីការពិត។
“បន្ទាប់ពីសន្តិភាព” គឺជាការងារព្យាបាលរបួសនៃសង្រ្គាម របួសនៅលើដី របួសសាច់ និងរបួសក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស៖ “ម្រាមដៃក្រអូប ភ្ជាប់ភាពពិការ ភ្ជាប់ស្នេហា ភ្ជាប់បេះដូងដែលបាក់បែក ដៃភ្ជាប់បងប្អូន” (តើយើងឃើញអ្វីនៅយប់នេះ)។
“ក្រោយសន្តិភាព” និយាយអំពីការកសាងប្រទេសវៀតណាមឡើងវិញ កសាងជីវិតថ្មី កសាងប្រជាជនឡើងវិញ កសាងផ្ទះឡើងវិញ៖ “សាងសង់ផ្ទះថ្មីលើប្រាសាទនេះ កសាងជីវិតថ្មីដោយស្នាមញញឹម… មនុស្សឆ្ពោះទៅមុខដោយដៃខ្នះខ្នែង កសាងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ផ្ទះដ៏អស្ចារ្យនៅវៀតណាម” (Rebuilding People, Rebuilding House), “ទិវានៃក្តីស្រឡាញ់ក្នុងការសាងសង់ឡើងវិញ”។ ការកសាងមនុស្សឡើងវិញ ការកសាងផ្ទះឡើងវិញគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យពីរដែលត្រូវធ្វើក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែវាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែល Trinh Cong Son ដាក់ "មនុស្សកសាងឡើងវិញ" មុនពេល "សាងសង់ផ្ទះឡើងវិញ" (ជាឈ្មោះនៃបទចម្រៀង "Rebuilding People, Rebuilding House" បង្ហាញ) ។
ព្រោះមនុស្សជាកត្តាសម្រេច ព្រោះមនុស្សថ្មីនឹងសង់ផ្ទះថ្មី ជីវិតថ្មី និងប្រទេសថ្មី។ ព្រោះការសង់ផ្ទះលើប្រាសាទមានការលំបាក ប៉ុន្តែការសាងមនុស្សដោយការឈឺចាប់និងការបែកបាក់គឺកាន់តែលំបាក។ យូរៗទៅ ស្នាមរបួសនៅលើដីបានជាសះស្បើយបន្តិចម្តងៗ ដោយសារការកសាងឡើងវិញ ស្នាមរបួសក្នុងសាច់បានក្លាយទៅជាស្លាកស្នាមដោយសារការបង់រុំដ៏ឈឺចាប់ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះរបួសនៃសង្រ្គាមនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលទាមទារឱ្យមានការផ្សះផ្សាឡើងវិញ? “ក្រោយសន្តិភាព” ជារឿង “សាងស្នេហ៍មនុស្ស” ប្រើស្នេហាដើម្បីសុខដុមរមនា និងផ្សះផ្សាជាតិ៖ “យើងរួមគ្នាសាងស្នេហាឡើងវិញ បេះដូងម៉ែធ្លាប់ធំដូច មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក កូនជាទន្លេ សេចក្តីអំណរថ្ងៃនេះ បំបាត់រាល់សេចក្តីស្អប់” (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ)។
ការបង្រួបបង្រួមជាតិ និងភាពសុខដុមរមនា គឺជាកិច្ចការដែលប្រជាជនយើងបានធ្វើប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងសម័យសង្គ្រាម។ តន្ត្រីរបស់ Trinh បានលើកឡើងនូវសំឡេងរបស់ខ្លួនក្នុងបទចម្រៀងដ៏រំជើបរំជួល ដោយជំរុញឲ្យមានការលើកឡើងនេះ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 មិនមានការនិយាយស្តីអំពី "សៃហ្គន ការពារមរណៈ" ទេ គឺមានតែការអំពាវនាវឱ្យមានការផ្សះផ្សាជាតិ និងភាពសុខដុមរមនា ផ្សាយតាមវិទ្យុសាយហ្គន។ តាមរយៈស្ថានីយ៍នេះ ប្រជាជនបានឮលោកប្រធាន Duong Van Minh និយាយថាការចុះចាញ់ ហើយបន្ទាប់មកបានឮសំឡេងរបស់ Trinh Cong Son និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនច្រៀង និងចុចចង្វាក់នៃ "Joining Hands in a Big Circle"៖ "ផែនដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងបានជួបជុំគ្នាវិញ រីករាយដូចព្យុះខ្សាច់បក់បោកលើមេឃដ៏ធំធេង"។
“After” ថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 មិនមានរឿង “Saigon bloodbath” ទេ។ ដូច្នេះការងារដោះស្រាយទុក្ខសោក និងវិនាសកម្មដែលបង្កឡើងដោយសង្គ្រាមក្នុងចិត្តមនុស្សត្រូវបន្តទៅមុខ មិនធ្វេសប្រហែស មិនខូច។ ដំណោះស្រាយនោះមិនតម្រូវឱ្យមានមន្តអាគមបែបអរូបីទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងធ្លាប់ស្គាល់ដូចដែល Trinh បានច្រៀង៖ “Ban tay ta cam”, “noi luon lam tay”។
“បន្ទាប់ពីសន្តិភាព” គឺជាសេរីភាព ដែលស្ថិតក្នុងសមហេតុសមផល និងគំនិតជាប់លាប់នៃតន្ត្រីរបស់ Trinh៖ “រង់ចាំស្តាប់ចម្រៀងនៃសេរីភាពដែលងើបពីលើផែនដី” (រង់ចាំមើលទឹកដីកំណើតដ៏ភ្លឺស្វាង)។ ប៉ុន្តែសន្តិភាពគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ លក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រាន់គឺដើម្បីមានសេរីភាព យើងត្រូវតែសកម្ម រួបរួម និងរួបរួមដើម្បីកសាងគ្រឹះ៖ «យើងរៀបចំរួមគ្នា កសាងសេរីភាពឡើងវិញ» (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ)។ ហើយដើម្បីមានសន្តិភាព និងសេរីភាពយូរអង្វែង យើងត្រូវតែមានបេះដូង និងក្តីប្រាថ្នាចង់កសាងប្រទេសឱ្យរឹងមាំ និងសម្បូរសប្បាយ ដើម្បីគេចផុតពីស្ថានភាពទន់ខ្សោយ៖ "កសាងមនុស្សថ្មីដូចដើមឈើក្នុងរដូវ មនុស្សទៅឆ្ងាយ" (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ) "ម្ភៃឆ្នាំនៃការរង់ចាំគឺយូរណាស់មកហើយ ពេលនេះភាពរឹងមាំកំពុងហូរចូលសរសៃ ចិញ្ចឹមចិត្តឪពុក ចិញ្ចឹមជាតិជាម្តាយ។ ពិតជាសម្បូរបែប” (ចម្រៀងបណ្តុះកូនដើម្បីសន្តិភាព)។ “ក្រោយសន្តិភាព” បន្ថែមលើបុព្វហេតុនៃការកសាងសេរីភាព កសាងស្នេហាឡើងវិញ កសាងមនុស្សថ្មី កសាង “ផ្ទះធំនៅវៀតណាម” អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា Trinh Cong Son មានបុព្វហេតុដ៏ចម្លែកនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះហៅថា “សមាហរណកម្មអន្តរជាតិ”៖ “លើវិស័យសន្តិភាពនេះ ព្រះអាទិត្យរះឡើងយ៉ាងរីករាយ ថ្ងៃដែលវៀតណាមបានឆ្លងកាត់បេះដូងមនុស្សរាប់លាន”។ (វាលសន្តិភាព)។ ការរួមបញ្ចូលជាមួយ "ចង្វាក់រីករាយ" មានន័យថាការរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយម ស្ថិរភាព និងសុទិដ្ឋិនិយម។ ហើយការរួមបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅ មានន័យថា “ស្ថិតក្នុងជំហាន” ជាមួយមនុស្សជាតិ នៅពេលយកឈ្នះលើឧបសគ្គ ការយកឈ្នះលើផែនទីបង្ហាញផ្លូវ។
……………………………………….
(១) ង្វៀន ហ៊ូថៃ រឿងរ៉ាវដែលមិនសូវស្គាល់អំពីការរំដោះទីក្រុងសៃហ្គន ថ្ងៃទី ៣០ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧៥ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឡាវដុង ហាណូយ ឆ្នាំ ២០១៣ ទំព័រ ១២៨ ទំព័រ ១២៩។
(២) ង្វៀន ហ៊ូថៃ ប. cit ។ , ទំ។ ១៣០.
(3) អាណាចក្រ Trinh Cong Son, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ Thuan Hoa, មជ្ឈមណ្ឌលភាសា និងវប្បធម៌បូព៌ា-ខាងលិច, ឆ្នាំ ២០០២, ទំព័រ ៥១៨, ៥១៩។
លោក Nguyen Hoan
ប្រភព
Kommentar (0)