គំនិតរបស់ហូជីមិញគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដ៏មានតម្លៃរបស់ជាតិ។

ហូជីមិញ - វីរៈបុរសរំដោះប្រជាជនវៀតណាម វប្បធម៍ ពិភពលោក ទេពកោសល្យ និងជាមេដឹកនាំជាទីស្រឡាញ់នៃបក្ស ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិយើង។ លោកប្រធានហូជីមិញបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់លោកចំពោះបុព្វហេតុបដិវត្តន៍វៀតណាម និងការរំដោះប្រជាជនដែលត្រូវបានជិះជាន់លើពិភពលោក។ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យជាតិយើង ប្រជាជនជាតិយើងរុងរឿង។ ក្រោមទង់ដ៏ត្រចះត្រចង់របស់ប្រធានហូជីមិញ យុគសម័យថ្មីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជាតិវៀតណាមត្រូវបានបើក៖ យុគសម័យឯករាជ្យ សេរីភាព និងសង្គមនិយម។ មនោគមវិជ្ជា និងទ្រឹស្តីបដិវត្តន៍របស់គាត់បានបន្សល់ទុកប្រជាជាតិយើង និងមនុស្សជាតិដែលស្រឡាញ់សន្តិភាពក្នុងពិភពលោកជាមរតកដ៏ថ្លៃថ្លា និងមានតម្លៃបំផុត ដែលជាការពិត៖ «គ្មានអ្វីមានតម្លៃជាងឯករាជ្យ និងសេរីភាពឡើយ»។ ទោះបីជាពិភពលោកកំពុងប្រែក្លាយ និងផ្លាស់ប្តូរដោយមិនអាចទាយទុកជាមុនបានក៏ដោយ ក៏មនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញនៅតែមានជារៀងរហូត ទទួលមរតក អភិវឌ្ឍន៍ និងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់ថ្មីតាមជំនាន់របស់ប្រជាជនវៀតណាម។

គំនូរ៖ មិញតាន់

តាមទស្សនៈពិភពលោក អ្នកនយោបាយជាច្រើន អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនអំពីមនោគមវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅបរទេស រួមទាំងប្រទេសមូលធននិយមអភិវឌ្ឍន៍មួយចំនួនបានទទួលស្គាល់ និងបញ្ជាក់ភ្លាមៗថា៖ ហូជីមិញ គឺជាអ្នកគិត និងបដិវត្តន៍ដ៏ឆ្នើមម្នាក់។

មហាសន្និបាតបក្សលើកទី៧ បានអះអាងថា៖ “បក្សយកលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន និងគំនិតហូជីមិញជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងត្រីវិស័យសម្រាប់សកម្មភាព”។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏នៅតែមានមនុស្សមួយចំនួនដែលកំពុងវិលវល់ក្នុងគោលជំហរមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ ដោយធ្វើតាមទឡ្ហីករណ៍បំភ្លៃនៃកម្លាំងអរិភាព និងប្រតិកម្មនៅពេលពួកគេនិយាយថា “គ្មានគំនិតហូជីមិញទេ”។

ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ពូ ហូ ជាទីគោរពស្រលាញ់របស់យើង តែងតែទទួលស្គាល់ដោយសុភាពថាគាត់មិនមែនជាអ្នកមនោគមវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែតាមពិត ក្នុងសកម្មភាពបដិវត្តន៍ មនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗរហូតដល់ល្អឥតខ្ចោះ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបក្ស និងប្រជាជនវៀតណាម សមមិត្ត និងមិត្តជុំវិញពិភពលោក។ បក្សយើងបញ្ជាក់ថា៖ “មនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ គឺជាប្រព័ន្ធទស្សនៈដ៏ទូលំទូលាយ និងស៊ីជម្រៅលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃបដិវត្តន៍វៀតណាម” (១)។

ក្នុងនោះ គំនិតនៃ “ឯករាជ្យជាតិដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយសង្គមនិយម គឺជានិក្ខេបបទកណ្តាលនៃគំនិតរបស់ហូជីមិញ វាជ្រាបចូល និងដំណើរការតាមប្រព័ន្ធគិតរបស់គាត់ គ្រប់សម័យកាល និងគ្រប់វិស័យ” (២)។ គួរបញ្ជាក់ថា មុននឹងគំនិតរបស់ហូជីមិញលេចចេញមក ពិភពលោកបានទទួលស្គាល់គំនិតរបស់ហូជីមិញរួចហើយ។ UNESCO បានអះអាងថា៖ “គំនិតរបស់ហូជីមិញ គឺជាតំណាងនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជាតិក្នុងការការពារអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ និងតំណាងឱ្យការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក” (៣)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកដឹកនាំ និងអង្គការរីកចម្រើនជាច្រើនលើពិភពលោកក៏បានទទួលស្គាល់លោកប្រធានហូជីមិញថាជាអ្នកមនោគមវិជ្ជាផងដែរ។ សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យដែលបដិវត្តន៍វៀតណាមសម្រេចបានដោយសារការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន និងការគិតរបស់ហូជីមិញតាមរយៈដំណាក់កាលបដិវត្តន៍នីមួយៗបានបង្រួបបង្រួមទស្សនៈត្រឹមត្រូវនេះ។

កាន់តែចំអក និងចំអកជាងនេះទៅទៀត មនុស្សមួយចំនួនថែមទាំងអះអាងថា មនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញគឺខុសគ្នា និងផ្ទុយពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេ «លើកតម្កើង» មនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ និងបន្ទាបតម្លៃ និងតួនាទីនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន សម្រាប់បដិវត្តន៍វៀតណាម។ ទស្សនៈទាំងពីរនេះខុសទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឡូជីខល។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន បានបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់អនាគតសម្រាប់ប្រជាជាតិនានា តាមរយៈប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ បដិវត្តន៍ និងទ្រឹស្តីមនុស្សសាស្ត្រ ដែលមិនត្រឹមតែជួយមនុស្សជាតិឱ្យយល់ឃើញពិភពលោកបានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកក្នុងទិសដៅវិជ្ជមាន បម្រើផលប្រយោជន៍មនុស្សជាតិផងដែរ។ លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺជាប្រភពដ៏សំខាន់ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ។

តក្កវិជ្ជា គំនិតរបស់ហូជីមិញគឺជាការអនុវត្តន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ទៅតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃប្រទេសរបស់យើង ទទួលមរតកនូវតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រទេសជាតិ ស្រូបយកភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតរបស់ហូជីមិញត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីននៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយការផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជានោះនៅវៀតណាមគឺជាដំណើរការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហានសមហេតុសមផល ដោយមិនមានការទាស់ទែងគ្នា ឬការប្រឆាំងណាមួយដូចការសន្និដ្ឋាន និងបំភ្លៃដោយធាតុប្រឆាំង និងអរិភាពមួយចំនួន។

មានទស្សនៈថា ហូជីមិញ ជាជាតិនិយម មិនមែនកុម្មុយនិស្តទេ ហើយគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់លើសាមគ្គីភាព មិនតស៊ូ។ អំណះអំណាងនេះបានធ្វើឱ្យមតិសាធារណៈមានការសង្ស័យអំពីលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ បដិវត្តន៍ និងមនុស្សនិយមនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន និងគំនិតរបស់ហូជីមិញ បង្កឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ រវើរវាយ និងបែងចែកឯកភាពនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងការរៀបចំក្នុងបក្ស កាត់បន្ថយការជឿទុកចិត្តរបស់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជនគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈក្នុងរបបដឹកនាំរបស់បក្ស។

មនុស្សមួយចំនួនថែមទាំងជឿថាលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនមានតម្លៃពីមុនមក ប៉ុន្តែត្រូវបានហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយថាវាស័ក្តិសមសម្រាប់តែប្រទេសលោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះ ចំណែកមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញគឺសមរម្យសម្រាប់វៀតណាម។ តាមរយៈនោះ ពួកគេព្យាយាមអំពាវនាវ “គ្រាន់តែធ្វើតាមមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ មិនអើពើនឹងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន”។ ពួកគេប្រើ "ទ្រឹស្តីឃុបឃិត" ដើម្បីដកលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនចេញពីមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជារបស់បក្ស ក្នុងនាមការលើកតម្កើងមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ ប៉ុន្តែតាមការពិត គឺដើម្បីបដិសេធទាំងលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន និងមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ។

ល្បិចនេះគឺស្មុគ្រស្មាញណាស់ ព្រោះតាមគំនិតរបស់ហូជីមិញ មានលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។ ប្រសិនបើបំបែកចេញពីប្រភព ធាតុស្នូល ខ្លឹមសារ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់បំផុត វិទ្យាសាស្ត្រ បដិវត្តន៍ និងធម្មជាតិនៃគំនិតរបស់ហូជីមិញនឹងត្រូវបាត់បង់។ ម៉្យាងវិញទៀត ឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីយុទ្ធនាការប្រឆាំងអំពើពុករលួយ និងអវិជ្ជមានរបស់បក្សនាពេលថ្មីៗនេះ មានមនុស្សមួយចំនួនបានប្រើលេសបង្កាច់បង្ខូច និងចោទប្រកាន់គណបក្សយើងពី “ជម្លោះផ្ទៃក្នុង” និង “ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងបក្សពួកដើម្បីអំណាច”។ ពួកគេហាក់ដូចជាមានគោលបំណងនៅពេលប្រើគំនិត សីលធម៌ និងរចនាបថរបស់ហូជីមិញជា "ប្រព័ន្ធយោង" ដើម្បីវាយតម្លៃ និងវិនិច្ឆ័យបក្ស ដើម្បីកាត់បន្ថយគំនិតរបស់ហូជីមិញដោយចេតនា និងបដិសេធតួនាទីដឹកនាំរបស់បក្ស ធ្វើឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ បាត់បង់ទំនុកចិត្ត ការបែងចែក និងបាត់បង់សាមគ្គីភាពផ្ទៃក្នុង។

ពួកគេបានផ្ដល់ហេតុផល និងអះអាងថា ហូជីមិញ គឺជាពួកបរិសុទ្ធ ខណៈពេលដែលយើងជាមនុស្សធម្មតា មិនមានលទ្ធភាពរៀន និងធ្វើតាម។ ហូ ជីមិញ ជាអ្នកបួស ខណៈយើងកំពុងរស់នៅធម្មតាក្នុងពិភពទំនើប។ លោកប្រធានហូជីមិញមិនមែនជាអ្នកបួស ហើយមិនដែលបង្ហាញខ្លួនថាជាអ្នកបរិសុទ្ធនោះទេ គាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សធម្មតា "សាច់ឈាម" គាត់ធ្លាប់បានសុំឱ្យកម្មាភិបាលរបស់គាត់ផ្តល់ដំបូន្មានគាត់ដោយនិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំមានស្នាមប្រឡាក់នៅលើថ្ងាសអ្នកសមមិត្តឃើញវាប៉ុន្តែអ្នកប្រើលេសថា "គោរពគាត់" ហើយមិននិយាយអ្វីទេខ្ញុំនឹងកាន់ស្នាមប្រឡាក់ជារៀងរហូត (4) ។

ប្រធានហូជីមិញគឺជាឥស្សរជនមួយរូបក្នុងចំណោមឥស្សរជនតិចតួចបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានក្លាយជារឿងព្រេងកាលនៅមានជីវិត។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មនោគមវិជ្ជារបស់គាត់នៅតែរក្សាបាននូវតម្លៃរបស់វា ហើយ "ជាទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដ៏វិសេសវិសាលរបស់បក្ស និងជាតិយើង បំភ្លឺផ្លូវឆ្ពោះទៅរកបុព្វហេតុបដិវត្តន៍របស់ប្រជាជនយើងឱ្យទទួលបានជ័យជំនះ" (៥)។ ជំហរនៃមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញក៏ជាមនុស្សនិយមផងដែរ ដែលមិនត្រឹមតែត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាលផងដែរ។ ការតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ បដិសេធ និងប្រឆាំងទឡ្ហីករណ៍ដែលបំភ្លៃ និងបដិសេធមនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញ គឺដើម្បីការពារធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ គុណតម្លៃ និងភាពរឹងមាំនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មនោគមវិជ្ជាហូជីមិញ ដែលជាមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជារបស់បក្ស។/.

(1) ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី 11 នៃគណៈប្រតិភូ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ Truth ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ 2011 ទំព័រ 88

(២) (ហូជីមិញ បំពេញការងារ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ, ហាណូយ, ២០០០, លេខ ១, ទំព័រ ៩, ១០)

(៣) ហូជីមិញ, ស្នាដៃពេញលេញ, បោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ, ការពិត, ហាណូយ, ឆ្នាំ ២០១១, លេខ ៥, ទំ.៣០១

(4) ហូជីមិញ, ការងារពេញលេញ, បោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ, ការពិត, ហាណូយ, ឆ្នាំ ២០១១, លេខ ៥, ទំ.២៦០

(5) ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី 11 នៃគណៈប្រតិភូ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ Truth ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ 2011 ទំព័រ 88

លោក Phan Minh Trung

ប្រភពតំណ