ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំព្រះនៅផ្ទះសហគមន៍ឡាំ

ផ្ទះសហគមន៍ Lam (ក្រុមលំនៅដ្ឋាន Lam ទីប្រជុំជន Tan Thanh ស្រុក Thanh Liem) ស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃក្រុមលំនៅដ្ឋាន បែរមុខទៅទិសអាគ្នេយ៍ មើលឃើញវាលស្រែចំហ នៅលើដី "ឆ្វេងថាញ់ឡុង ស្ដាំ Bach Ho"។ នៅទិសខាងកើតនៃផ្ទះរួមគឺទន្លេ Kinh Thuy ដែលចេញមកពីបឹង Bau Cuu ខ្យល់កាត់ពីមុខផ្ទះសហគមន៍ទៅខាងលិចនៃផ្ទះរួមគឺភ្នំហង្ស ភ្នំថាប។ ខាងជើងមានភ្នំកូយ ភ្នំដូ។ យោងតាមប្រភពឯកសារដែលរក្សាទុកនៅសារីរិកធាតុ និងសារមន្ទីខេត្ត ក៏ដូចជាតាមរយៈដំណើររឿងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងតំបន់ ក្រុមអ្នកស្រុក Lam គោរពបូជាព្រះចំនួន ៥ អង្គក្នុងនោះមាន៖ ព្រះចំនួន ៣ ថ្វាយបង្គំនៅគេហដ្ឋានរួម៖ ឌុច ប៊ិញ ធៀន ដាយវឿង; ព្រះនាង ហុងម៉ៃ; Duc Ban Canh និងព្រះ 2 អង្គដែលថ្វាយបង្គំនៅប្រាសាទគឺ ព្រះនាង Son Tinh (ប្រាសាទ Cua Hang), ព្រះនាង Bach Hoa (ប្រាសាទ Cua Chua) ។ ទាំងនេះគឺជាព្រះទាំងអស់ដែលបានរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការកសាងជាតិ។

ផ្ទះសហគមន៍ឡាំត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ ដោយដាក់ប្លង់ផ្ទះល្វែងរាងអក្សរចិន "នី" ដែលមានអគារចំនួន 2 ដែលមានបន្ទប់ចំនួន 8 ។ ថ្វីត្បិតតែបានឆ្លងកាត់ការកែលម្អជាច្រើនក៏ដោយ ប៉ុន្តែការងារស្ថាបត្យកម្មបច្ចុប្បន្ននៅតែរក្សាបាននូវរចនាបទប្រពៃណីរបស់ជាតិ។ វិមានសហគមន៍ក៏រក្សាទុកនូវវត្ថុសក្ការៈបូជា និងវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃជាច្រើន ដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ ដែលរួមចំណែកលើកកំពស់តម្លៃនៃវត្ថុបុរាណ។ មិនត្រឹមតែមានតម្លៃសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ លក្ខណៈវប្បធម៌អរូបីនៅទីនេះក៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែបផងដែរ ដែលមានតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវលើជីវិតវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃតំបន់។ នោះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពិធីបុណ្យផ្ទះឃុំ Lam និងទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំអាទិទេពរបស់ភូមិ។

ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំព្រះនៅផ្ទះសហគមន៍ឡាំ — ***ទីតាំងផ្នូររបស់ Duc Binh Thien Dai Vuong។*** រូបថត៖ Binh Chu

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិឃុំតែងរៀបចំពិធីបុណ្យជាច្រើនតាមប្រតិទិនចន្ទគតិនៃឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានពិធីបុណ្យចំនួនបីដែលអ្នកភូមិយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺ ពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃទី 4 ខែមករាថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ព្រះនាងទាំងពីរ; ពិធីបុណ្យថ្ងៃទី ២ មីនា ខួបមរណភាពរបស់ Binh Thien Dai Vuong; និងពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាដែលជាខួបមរណភាពរបស់ Hong Mai Cong Chua ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ភូមិ ក្នុងថ្ងៃសោយទិវង្គតរបស់ព្រះភូមិទាំងបី ពិធីទាំងអស់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងឱឡារិក។ ការថ្វាយក្នុងពិធីបុណ្យមានមូលដ្ឋានដូចគ្នា។ ក្នុងពិធីបុណ្យនីមួយៗ ត្រូវរៀបចំដង្វាយពីរប្រភេទគឺ Trai ban និង Diem ban ត្រូវបានរៀបចំតាមគោលការណ៍ “Thuong trai ban, ha diem ban”។ តង្វាយបួសដែលមានឈ្មោះថា "ត្រាយហាម" ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសក្ការបូជាដល់អាទិទេពដែលនៅក្នុងហារ៉ែម ចំណែកតង្វាយប្រៃដែលមានឈ្មោះថា "ហាមឃាត់" នឹងត្រូវដាក់នៅលើយ៉ររួម។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យខែមករា ការហាមប្រាមរបស់ Trai រួមបញ្ចូលទាំងត្រកួនជ្រលក់ និងទឹកស៊ុបផ្អែម។

លោក ង្វៀន ឌឹកថូ លេខាបក្ស ប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិ Lam បានឲ្យដឹងថា៖ តាមក្បួន ភូមិបានកំណត់ទុក ៥ ម៉ៅ ៥ សៅ ទីសាធារណៈហៅថា វាលសក្ការៈ ដើម្បីដាំដុះផលចំណេញប្រចាំឆ្នាំ ដើម្បីបម្រើការបូជា និងប្រើប្រាស់ធូបប្រចាំឆ្នាំ។ បើមានការខ្វះខាតនោះ មេភូមិនឹងចូលរួមចំណែកបន្ថែមទៀត ហើយបើមានអតិរេកនឹងសន្សំទុកជួសជុលប្រាសាទ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិនឹងធ្វើការជ្រើសរើសបុគ្គលដែលមានអាយុលើសពី 40 ឆ្នាំ ដោយតម្រូវឱ្យគ្រួសារមានកូនប្រុសស្រីគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីធ្វើជា "មេគ្រួសារ" ដើម្បីមើលការខុសត្រូវ និងរៀបចំគ្រឿងបូជា។ ការថ្វាយប្រៃគឺជារឿងធម្មតាដូចពិធីបុណ្យផ្សេងៗក្នុងតំបន់ដែរ ប៉ុន្តែមានម្ហូបបួសបន្ថែមពីលើអង្ករដំណើប នំអន្សម ផ្លែឈើ... ប្រជាជននៅទីនេះក៏រៀបចំម្ហូបពិសេសមួយដែរគឺបន្លែជ្រលក់ពីដើមត្របែក។ ត្របែកទឹកត្រូវបានដាំដុះពេញមួយឆ្នាំ ហើយមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ រមាស់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះហើយនៅពេលយកទៅបូជាដល់ពួកបរិសុទ្ធ តម្រូវការមានដូចតទៅ៖ ដើមឆ្នាំត្រូវដាំលើដីសាធារណៈ ត្រសក់ត្រូវមានអាយុពី ១,៥ ទៅ ២ ខែ ហើយអាចប្រមូលផលបានតែដើមឆ្នាំ ទើបអាចបរិភោគបាន។ ដើមត្របែកដែលយកមកផ្ទះនឹងត្រូវបកកាត់ជាមួយខ្សែដែកតូចតោងលើសមឈើ រួចហាលវារហូតដល់ស្លេក។ ពេលប្រហុកស្លេកហើយកាត់ជាដុំៗដាក់ក្នុងពាងសេរ៉ាមិចចាក់ទឹកបន្ថែមអំបិលតាមចំណូលចិត្តជាមួយស្លឹកខ្ទឹមបុករួចចុចនឹងរបងឫស្សី។ ប្រហែលជា ៥ ទៅ ៧ ថ្ងៃក្រោយមក នៅពេលដែលផ្លែឪឡឹកមានពណ៌លឿង មានរសជាតិជូរ មានជាតិជូរ ហឹរ ប្រឡាក់តាមតម្រូវការ ដែលត្រូវថ្វាយដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ បន្ថែមពីលើផ្លែឪឡឹកខាងលើ មុខម្ហូបសំខាន់ក្នុងតារាងបួសគឺ ត្រកួនផ្អែម។ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកភូមិ ស្រះទឹកចំនួន ២ ត្រូវបានគេទុកចោលដើម្បីបញ្ចេញដើមត្របែក ហើយដើមត្របែកអាចយកបានតែពីស្រះនេះទៅថ្វាយដល់អ្នកបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ ដើមត្របែកត្រូវបានចេញជាធម្មតានៅខែមិថុនាជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយនឹងត្រូវប្រមូលផលនៅខែធ្នូ។ ដោយសារដើមទ្រូងទឹកមានបន្លា ការប្រមូលផលគឺត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែង។ មនុស្សត្រូវអង្គុយលើទូក ហើយលើកដើមទ្រូងទឹកឡើង ហើយរើសមើម (ផ្លែ) ។ អ្នកខ្លះខ្លាចត្រូវបន្លាបន្លា ទើបគេយកដើមចេកមកកូរឲ្យខ្លាំងនឹងដើមទ្រូងទឹកចូលគល់ដើមចេក រួចរើសមើមនីមួយៗ។ ដើមទ្រូងដែលប្រមូលផលត្រូវត្រាំក្នុងទឹកដើម្បីលាងសម្អាតភក់ និងភាពកខ្វក់ បន្ទាប់មកជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយហាលម្តងៗ។

តាមអ្នកចាស់ទុំ សំបកទឹកឆ្ងាញ់មានទំហំមធ្យម មានសំបកស្ងួត និងផ្ទៃរដុបបន្តិច។ ពេលលើកឡើងគេមានអារម្មណ៍រឹងមាំ ហើយមិនបញ្ចេញសំឡេងពេលកក្រើក។ ទាំងនេះគឺជាផ្លែកន្ទួតទឹកដែលមានរសជាតិផ្អែម និងត្រជាក់ខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីរើសសំបកទឹករួច គេយកទៅដាក់ក្នុងឆ្នាំងឱ្យពុះប្រហែលកន្លះម៉ោង។ ដើម្បីរក្សាទឹកខ្នុរមានរសជាតិផ្អែម អ្នកគ្រាន់តែចាក់ទឹកល្មម មិនឆ្អែតពេក ហើយបន្ថែមអំបិលបន្តិចដើម្បីបង្កើនរសជាតិ។ ពេលដែលគ្រាប់ឈូកឆ្អិនហើយ បកសំបកខាងក្រៅរឹងចេញ យកខាងក្នុងមកក្រឡុកជាម្សៅទន់។ នៅពេលដែលម្សៅទន់ហើយ បន្ថែមទឹកឃ្មុំក្នុងសមាមាត្រនៃទឹកឃ្មុំមួយស្លាបព្រាបាយ ទៅបួនស្លាបព្រានៃទឹកខ្មេះ ដាក់វាចូលក្នុងឆ្នាំង ចាក់ទឹកឱ្យស្មើគ្នា ហើយចម្អិនលើកំដៅទាប។ ក្នុងអំឡុងពេលចម្អិនអាហារ កូរឱ្យជាប់ជានិច្ច ដើម្បីកុំឱ្យស៊ុបផ្អែមជាប់ឆ្នាំង។ ដាំឱ្យពុះប្រហែល 15 នាទីរហូតទាល់តែស៊ុបផ្អែមឡើងក្រាស់។ ទឹកស៊ុបដែលចម្អិនរួចនឹងត្រូវបែងចែកជាចាន រង់ចាំឱ្យត្រជាក់ហើយថ្វាយព្រះ។

ក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ភូមិក៏រៀបចំប្រពៃណី បរបាញ់ចបកាប់នៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទី៤ ដោយសង្ឃឹមថានឹងដេញពីសំណាងអាក្រក់ ដើម្បីឱ្យភូមិមានឆ្នាំអំណោយផល។ បុរសភូមិខ្លាំងដែលចូលរួមក្នុងការបរបាញ់នោះបានលាតសំណាញ់ធំជិតដីក្នុងវាលភូមិ។ ពេលគង និងស្គរនៅតាមផ្ទះសហគមន៍ឮឡើង ហើយនៅក្នុងភូមិ ថាសឆ្នាំង កន្ត្រក និងថាសត្រូវបានវាយលាន់ខ្លាំង ពិធីបុណ្យដេញចាបក៏ចាប់ផ្ដើម។ គេយកឈើច្រត់មករកចបក្នុងគុម្ពឬស្សី រួចតម្រង់ជួរផ្ដេកដើម្បីប្រមូលចបចូលក្នុងសំណាញ់។ ទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំឆ្នាំនេះគឺគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះព្រោះវាអាចឬមិនចាប់ចប។ ប្រពៃណីបរបាញ់សត្វនៅដើមឆ្នាំ គឺជាវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ពិសេសមួយរបស់តំបន់ជនបទដែលបង្ហាញពីការជូនពររបស់ កសិករ ក្នុងឆ្នាំថ្មីប្រកបដោយភាពចម្រុងចម្រើន និងសុភមង្គល។

ពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៅផ្ទះឃុំ Lam ទាក់ទាញអ្នកភូមិ ក៏ដូចជាភ្ញៀវទេសចរណ៍មកពីទូទាំងប្រទេសយ៉ាងច្រើនកុះករ។ នេះគឺជាលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយនៅទីនេះ។ ខ្លឹមសារនៃពិធីបុណ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែប ពីព្រោះព្រះតេជគុណ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធ ត្រូវបានគោរពយ៉ាងឧឡារិក និងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក្នុងពិធីបុណ្យ។ ជាមួយនឹងតម្លៃរូបី និងអរូបីដ៏វិសេសវិសាល ផ្ទះសហគមន៍ Lam កំពុងត្រូវបានភ្នាក់ងារឯកទេស ស្នើក្រុមប្រឹក្សាពិនិត្យប្រវត្តិរូប ដើម្បីដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ជាសារីរិកធាតុស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈ និងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្នាក់ខេត្ត បង្កើតមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់មូលដ្ឋានក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃសារីរិកធាតុឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

Chu Binh

ប្រភព