ផ្ទះសហគមន៍ Lam (ក្រុមលំនៅដ្ឋាន Lam ទីប្រជុំជន Tan Thanh ស្រុក Thanh Liem) ស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃក្រុមលំនៅដ្ឋាន បែរមុខទៅទិសអាគ្នេយ៍ មើលឃើញវាលស្រែចំហ នៅលើដី "ឆ្វេងថាញ់ឡុង ស្ដាំ Bach Ho"។ ទៅទិសខាងកើតនៃផ្ទះរួម ទន្លេ Kinh Thuy មានប្រភពចេញពីបឹង Bau Cuu ខ្យល់បក់កាត់ពីមុខផ្ទះសហគមន៍ ទៅខាងលិចផ្ទះរួមគឺភ្នំហង្ស ភ្នំថាប។ ខាងជើងមានភ្នំកូយ ភ្នំដូ។ យោងតាមប្រភពឯកសារដែលរក្សាទុកនៅសារីរិកធាតុ និងសារមន្ទីខេត្ត ក៏ដូចជាតាមរយៈដំណើររឿងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងតំបន់ ក្រុមអ្នកស្រុក Lam គោរពបូជាព្រះចំនួន ៥ អង្គ ក្នុងនោះមាន៖ ព្រះចំនួន ៣ ដែលគោរពបូជានៅគេហដ្ឋានរួមគឺ Duc Binh Thien Dai Vuong; ព្រះនាង ហុងម៉ៃ; Duc Ban Canh និងព្រះចំនួន 2 ដែលគោរពបូជានៅប្រាសាទគឺ ព្រះនាង Son Tinh (ប្រាសាទ Cua Hang), ព្រះនាង Bach Hoa (ប្រាសាទ Cua Chua) ។ ទាំងនេះគឺជាព្រះទាំងអស់ដែលបានរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការកសាងជាតិ។
ផ្ទះឃុំឡាំត្រូវបានសាងសង់ជាលក្ខណៈទ្រង់ទ្រាយធំដោយដាក់ប្លង់ផ្ទះល្វែងរាងអក្សរចិន ញី ដែលមានអគារចំនួន 2 ដែលមានបន្ទប់ចំនួន 8 ។ ថ្វីត្បិតតែបានឆ្លងកាត់ការកែលម្អជាច្រើនក៏ដោយ ប៉ុន្តែការងារស្ថាបត្យកម្មបច្ចុប្បន្ននៅតែរក្សាបាននូវរចនាបទប្រពៃណីរបស់ជាតិ។ វិមានសហគមន៍ក៏រក្សាទុកនូវវត្ថុសក្ការៈបូជា និងវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃជាច្រើន ដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ ដែលរួមចំណែកលើកកំពស់តម្លៃនៃវត្ថុបុរាណ។ មិនត្រឹមតែមានតម្លៃសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ លក្ខណៈវប្បធម៌អរូបីនៅទីនេះក៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែបផងដែរ ដោយមានតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវលើជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ នោះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពិធីបុណ្យផ្ទះឃុំ Lam និងទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់ភូមិ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិឃុំតែងរៀបចំពិធីបុណ្យជាច្រើនតាមប្រតិទិនចន្ទគតិនៃឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានពិធីបុណ្យចំនួនបីដែលអ្នកភូមិយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺ ពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃទី 4 ខែមករាថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ព្រះនាងទាំងពីរ; ពិធីបុណ្យថ្ងៃទី 2 ខែមីនា ខួបមរណភាពរបស់ Binh Thien Dai Vuong; និងពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាដែលជាខួបមរណភាពរបស់ Hong Mai Cong Chua ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ភូមិ ពិធីបុណ្យចូលទិវង្គតរបស់ព្រះភូមិទាំងបីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងឱឡារិក។ ការថ្វាយដង្វាយក្នុងពិធីបុណ្យនីមួយៗមានមូលដ្ឋានដូចគ្នា។ ក្នុងពិធីបុណ្យនីមួយៗ ត្រូវរៀបចំដង្វាយពីរប្រភេទគឺ Trai ban និង Diem ban ត្រូវបានរៀបចំតាមគោលការណ៍ “Thuong trai ban, ha diem ban”។ តង្វាយបួសដែលមានឈ្មោះថា "ត្រាយហាម" ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះតេជគុណនៅក្នុងហារ៉េម ចំណែកតង្វាយប្រៃហៅថា "ហាមហាម" នឹងត្រូវដាក់នៅលើយ៉ររួម។ ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យខែមករា ការថ្វាយបំរាមរបស់ត្រៃរួមមាន ត្រកួនជ្រលក់ និងស៊ុបទឹកដើមទ្រូង។
លោក Nguyen Duc Tho លេខាបក្ស ប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិ Lam បានឲ្យដឹងថា៖ តាមក្បួន ភូមិបានកំណត់ទុក ៥ ម៉ៅ ៥ សៅ ទីសាធារណៈហៅថា វាលសក្ការៈ សម្រាប់ធ្វើស្រែចំការ ដើម្បីទទួលបានផលចំណេញប្រចាំឆ្នាំ ដើម្បីបម្រើការបូជា និងប្រើប្រាស់ធូបប្រចាំឆ្នាំ។ បើមានការខ្វះខាត ចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិនឹងចូលរួមចំណែកបន្ថែម ហើយប្រសិនបើមានអតិរេក ពួកគាត់នឹងរក្សាទុកដើម្បីជួសជុលប្រាសាទ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិនឹងធ្វើការជ្រើសរើសបុគ្គលដែលមានអាយុលើសពី 40 ឆ្នាំ ដោយតម្រូវឱ្យគ្រួសារមានកូនប្រុសស្រីគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីធ្វើជា "មេគ្រួសារ" ដើម្បីមើលការខុសត្រូវ និងរៀបចំគ្រឿងបូជា។ ការថ្វាយប្រៃគឺជារឿងធម្មតាដូចពិធីបុណ្យផ្សេងៗក្នុងតំបន់ដែរ ប៉ុន្តែដោយមានម្ហូបបួសបន្ថែមលើអង្ករដំណើប នំខេក ផ្លែឈើជាដើម ប្រជាជននៅទីនេះក៏បានរៀបចំម្ហូបពិសេសមួយមុខទៀតគឺបន្លែជ្រលក់ពីដើមត្រកួន។ ត្របែកទឹកត្រូវបានដាំដុះពេញមួយឆ្នាំ ហើយមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ វារមាស់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះនៅពេលយកទៅបោច និងប្រគេនព្រះសង្ឃ ត្រូវមានលក្ខខណ្ឌដូចតទៅ៖ ដើមឆ្នាំត្រូវដាំលើដីសាធារណៈ ដើមត្របែកត្រូវមានអាយុពី ១,៥ ទៅ ២ខែ ហើយអាចប្រមូលផលបានតែដើមឆ្នាំ ទើបអាចបរិភោគបាន។ សាច់ដែលយកមកវិញនឹងត្រូវបកសំបកចេញជាមួយកំណាត់ដែកតូចដែលលាតលើសមឈើ រួចហាលវារហូតដល់ស្លេក។ ពេលប្រហុកស្លេកហើយកាត់ជាដុំៗដាក់ក្នុងពាងសេរ៉ាមិចចាក់ទឹកបន្ថែមអំបិលចូលតាមចំណូលចិត្តនិងស្លឹកខ្ទឹមបុករួចចុចនឹងរបងឫស្សី។ ប្រមាណ៥ទៅ៧ថ្ងៃ លុះត្រាវមានពណ៌លឿង មានរសជាតិជូរបន្តិច មានជាតិជូរ និងក្រៀម តាមតម្រូវការ ដែលត្រូវថ្វាយដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ បន្ថែមពីលើមុខម្ហូបខាងលើ មុខម្ហូបសំខាន់ក្នុងតុគឺស៊ុបផ្អែមល្មៀត។ តាមទំនៀមទម្លាប់អ្នកភូមិ ស្រះទឹកចំនួន ២ ត្រូវបានគេទុកចោលដើម្បីបញ្ចេញដើមត្រាវ ហើយទឹកស៊ុបផ្អែម អាចយកពីស្រះនេះទៅថ្វាយដល់អ្នកបរិសុទ្ធតែប៉ុណ្ណោះ។ ដើមត្របែកត្រូវបានចេញជាធម្មតានៅខែមិថុនាជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយនឹងត្រូវប្រមូលផលនៅខែធ្នូ។ ដោយសារដើមទ្រូងទឹកមានបន្លា ការប្រមូលផលគឺត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែង។ មនុស្សត្រូវអង្គុយលើទូកដោយប៉ិនប្រសប់លើកដើមទ្រូងទឹកឡើង ហើយរើសមើម (ផ្លែ) ។ អ្នកខ្លះខ្លាចត្រូវបន្លាបន្លា ទើបគេប្រើគល់ដើមចេករុញដើមចេកយ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុងគល់ដើមចេក រួចរើសមើមនីមួយៗ។ ដើមទ្រូងដែលប្រមូលផលត្រូវត្រាំក្នុងទឹកដើម្បីលាងសម្អាតភក់ និងភាពកខ្វក់ បន្ទាប់មកជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយហាលម្តងៗ។
តាមអ្នកចាស់ទុំ ផ្លែឈូកឆ្ងាញ់មានទំហំមធ្យម មានស្បែកស្ងួត និងផ្ទៃរដុបបន្តិច។ ពេលលើកឡើងគេមានអារម្មណ៍រឹងមាំ ហើយមិនបញ្ចេញសំឡេងពេលកក្រើក។ ទាំងនេះគឺជាផ្លែកន្ទួតទឹកដែលមានរសជាតិផ្អែម និងត្រជាក់ខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីរើសសំបកទឹករួច គេនឹងដាក់ក្នុងឆ្នាំង ហើយស្ងោរប្រហែលកន្លះម៉ោង។ ដើម្បីរក្សាទឹកខ្នុរមានរសជាតិផ្អែម អ្នកគ្រាន់តែចាក់ទឹកល្មម មិនឆ្អែតពេក ហើយបន្ថែមអំបិលបន្តិចដើម្បីបង្កើនរសជាតិ។ ពេលដែលសំបកទឹកឆ្អិនហើយ បកសំបកខាងក្រៅរឹងចេញ យកខាងក្នុងមកកិនជាម្សៅទន់។ នៅពេលដែលម្សៅទន់ហើយ បន្ថែមទឹកឃ្មុំក្នុងសមាមាត្រនៃទឹកឃ្មុំមួយស្លាបព្រាបាយ ទៅបួនស្លាបព្រានៃទឹកខ្មេះ ដាក់វាចូលក្នុងឆ្នាំង ចាក់ទឹកឱ្យស្មើគ្នា ហើយចម្អិនលើកំដៅទាប។ ក្នុងអំឡុងពេលចម្អិនអាហារ កូរឱ្យជាប់ជានិច្ច ដើម្បីកុំឱ្យស៊ុបផ្អែមជាប់ឆ្នាំង។ ដាំឱ្យពុះប្រហែល 15 នាទីរហូតទាល់តែស៊ុបផ្អែមឡើងក្រាស់។ ទឹកស៊ុបដែលចម្អិនរួចនឹងត្រូវបែងចែកជាចាន រង់ចាំឱ្យត្រជាក់ហើយថ្វាយព្រះ។
ក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ភូមិក៏រៀបចំទំនៀមទម្លាប់បរបាញ់សត្វនៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទី៤ ដោយមានបំណងចង់បណ្តេញគ្រោះអាក្រក់ចេញ ដើម្បីឱ្យភូមិមានលាភសំណាង។ បុរសភូមិខ្លាំងដែលចូលរួមក្នុងការបរបាញ់នោះបានលាតសំណាញ់ធំជិតដីក្នុងវាលភូមិ។ ពេលគង និងស្គរនៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ឮឡើង ហើយថាសឆ្នាំង កន្ត្រក និងថាសក្នុងភូមិត្រូវបានវាយដំខ្លាំង ពិធីបុណ្យដេញចាបក៏ចាប់ផ្ដើម។ គេយកឈើច្រត់ទៅរកចបក្នុងគុម្ពឬស្សី រួចតម្រង់ជួរផ្ដេកដើម្បីប្រមូលចបទៅក្នុងសំណាញ់។ ទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំឆ្នាំនេះគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាអាចចាប់ចប ឬមិនបាន។ ទំនៀមទម្លាប់បរបាញ់សត្វនៅដើមឆ្នាំ គឺជាវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ពិសេសមួយរបស់តំបន់ជនបទ ដែលបង្ហាញពីការជូនពររបស់ កសិករ ក្នុងឆ្នាំថ្មីនៃជីវិតប្រកបដោយភាពចម្រុងចម្រើន និងសុភមង្គល។
ពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៅផ្ទះឃុំ Lam ទាក់ទាញអ្នកភូមិ ក៏ដូចជាភ្ញៀវទេសចរណ៍មកពីទូទាំងប្រទេសយ៉ាងច្រើនកុះករ។ នេះជាលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយនៅទីនេះ។ ខ្លឹមសារនៃពិធីបុណ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែប ពីព្រោះព្រះតេជគុណ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធ ត្រូវបានគោរពយ៉ាងឧឡារិក និងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក្នុងពិធីបុណ្យ។ ជាមួយនឹងតម្លៃរូបី និងអរូបីដ៏វិសេសវិសាល ផ្ទះសហគមន៍ Lam កំពុងត្រូវបានភ្នាក់ងារជំនាញដើម្បីស្នើទៅក្រុមប្រឹក្សាពិនិត្យមើលទម្រង់ដើម្បីដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ជាសារីរិកធាតុស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈ និងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្នាក់ខេត្ត បង្កើតមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់មូលដ្ឋានក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃវត្ថុបុរាណឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។
Chu Binh
ប្រភព
Kommentar (0)