រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី នៅវត្ត Van Phuoc

នៅវត្តវ៉ាន់ភឿក

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីវត្ថុធាតុជាច្រើនប្រភេទដូចជា ថ្ម សំរិទ្ធ ដីឥដ្ឋ ឈើ និងថ្មថ្លើមថ្ម។ ក្នុងចំណោមនោះ រូបសំណាកដីឥដ្ឋងាយនឹងខូចខាតបំផុត ជាពិសេសនៅតំបន់ដែលមានទឹកជំនន់ប្រចាំឆ្នាំដូចជា ទីក្រុង Hue ជាកន្លែងដែលរូបសំណាកដីឥដ្ឋដែលនៅសេសសល់គឺកម្រមានណាស់។ នៅក្នុងរូបសំណាកព្រះពុទ្ធនីមួយៗ សម្ភារៈនេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកមួយនៃជីវិត ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម និងសម័យកាលដែលរូបសំណាកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។

វត្តវ៉ាន់ភឿក ស្ថិតនៅជ្រៅក្នុងផ្លូវតូចមួយក្បែរផ្លូវ ឌៀនបៀន ភូ បច្ចុប្បន្នមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋមួយអង្គ។ មានរឿងដំណាលថា ដំបូងឡើយ វត្តវ៉ាន់ភឿក គឺជាទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា។ នៅពេលដែលម្តាយក្មេករបស់រដ្ឋមន្ត្រី ង្វៀន ឌិញហូវ បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺធ្ងន់ ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បាននាំគាត់មកទីនេះដើម្បីសម្រាកព្យាបាល ហើយបាននិមន្តព្រះសង្ឃពីវត្តក្បែរនោះមកអធិស្ឋានសុំសេចក្តីសុខរបស់គាត់។ ដើម្បីជាការដឹងគុណ ក្រុមគ្រួសាររបស់រដ្ឋមន្ត្រី ង្វៀន ឌិញហូវ បានជួយសាងសង់ទីសក្ការៈបូជានេះទៅជា "វត្តភូភុក" ដែលក្រោយមកត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាវត្តវ៉ាន់ភឿក ដោយព្រះតេជគុណ ធីច យ៉ាក ហាញ។ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋនៅវត្តវ៉ាន់ភឿក គឺជារូបសំណាកដំបូងគេដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅទីនោះ ហើយនៅតែរក្សាបានសភាពដើមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

បច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងសាលកណ្តាលនៃវត្តវ៉ាន់ភឿក មានព្រះពុទ្ធរូបចំនួន ១១ អង្គ ដែលធ្វើពីសំរិទ្ធ ឈើ ប៉សឺឡែន និងដីឥដ្ឋ។ លើកលែងតែព្រះពុទ្ធរូបប៉សឺឡែនពណ៌ស និងឈើ ព្រះពុទ្ធរូបដែលនៅសល់មានពណ៌មាសស្រដៀងគ្នាខ្លាំង ដែលធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបែងចែករវាងព្រះពុទ្ធរូបដែលធ្វើពីសំរិទ្ធ និងព្រះពុទ្ធរូបដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ ព្រះតេជគុណ ធីច ង៉ូ ទុង ព្រះចៅអធិការវត្តវ៉ាន់ភឿក មានសង្ឃដីកាថា៖ «ព្រះពុទ្ធរូបដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋនៅវត្តត្រូវបានត្បាញពីបន្ទះឫស្សី គ្របដោយក្រដាស ហើយបន្ទាប់មកគ្របដោយដីឥដ្ឋ។ ព្រះពុទ្ធរូបទាំងនោះត្រូវបានស្រោបមាសពីរដងដោយវត្ត»។ បើគ្មានព្រះតេជគុណ ធីច ង៉ូ ទុង ចង្អុលបង្ហាញទេ វានឹងពិបាកបែងចែករវាងព្រះពុទ្ធរូបសំរិទ្ធ និងដីឥដ្ឋដោយមិនប៉ះពាល់ពួកវា។

រូបសំណាកដីឥដ្ឋរបស់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនីនៅវត្តវ៉ាន់ភឿកត្រូវបានដាក់នៅទីពីរពីខាងក្នុង មុនរូបសំណាកព្រះពុទ្ធឈរធ្វើពីសំរិទ្ធ និងនៅពីក្រោយរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសំរិទ្ធមួយអង្គទៀត។ ព្រះពុទ្ធអង្គគង់លើបល្ល័ង្កផ្កាឈូក មានកម្ពស់ជាង 1 ម៉ែត្រ មានព្រះភក្ត្រមូលពេញ និងមានលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់នៃភ្នែក ច្រមុះ និងមាត់ ជាពិសេសច្រមុះដែលមានរូបរាងដូចអាស៊ីបូព៌ា។ ត្រចៀករបស់ព្រះពុទ្ធវែងណាស់ និមិត្តសញ្ញាស្វាស្ទីកាស្ថិតនៅចំកណ្តាលទ្រូង ដៃស្តាំរបស់ព្រះអង្គធ្វើភួងដ៏រុងរឿង ហើយដៃឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គសម្រាកលើជើងរបស់ព្រះអង្គ ដោយបាតដៃបែរមុខឡើងលើ។

នៅវត្តទៀនថៃ

រូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋទីពីរស្ថិតនៅវត្តធៀនថៃ។ ស្ថិតនៅក្នុងផ្លូវតូចលេខ ១៥ នៃផ្លូវមិញម៉ាង វត្ត "វត្តធៀនថៃហ្សេន" គឺជាវត្តតូចមួយដែលសាមញ្ញ ដូចជាផ្ទះតូចមួយ ហើយពិបាករកបន្តិចព្រោះវាគ្មានសញ្ញាសម្គាល់។ អ្នកស្រុកច្រើនហៅវាថា ធៀនថៃង៉យ (ដើម្បីសម្គាល់វាពី ធៀនថៃណយ ដែលជាវត្តធៀនតុន)។ ព្រះតេជគុណ ធីច ចាន់ភុង ព្រះចៅអធិការវត្តធៀនថៃហ្សេន មានបន្ទូលថា៖ «វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកូនប្រសារស្រីរបស់ព្រះអង្គ ង្វៀនភុកជូ។ នាងបានសាងសង់វត្ត និងប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីនេះ។ បន្ទាប់មកនាងបានបន្តប្រពៃណីនេះទៅអ្នកប្រតិបត្តិផ្សេងទៀតនៅក្នុងគ្រួសាររាជវង្ស។ ក្រោយមក វត្តនេះត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយវត្តខ្លួនឯងក៏បាត់ទៅវិញ។ នៅឆ្នាំ ១៨១៣ វត្តត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ កណ្តឹងបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីឆ្នាំដែលវាត្រូវបានសិតថា៖ «យ៉ាឡុង ឆ្នាំទី ១២ ឆ្នាំគីដូវ ខែទីប្រាំបួន»។ នៅពេលនោះ តំបន់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ «ស្រុកធ្វួនដូ ខេត្តទ្រីវផុង ឃុំហឿងត្រា ភូមិឌឿងសួន ភូមិទ្រុងហ័រ»។ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនីដែលបានគោរពបូជានៅក្នុងវត្តនេះមានតាំងពីការសាងសង់វត្ត។ វាធ្វើពីស៊ុមឫស្សី និងគ្របដណ្ដប់ដោយដីឥដ្ឋ។ ដំបូងឡើយ រូបសំណាកនេះមានពណ៌ដីឥដ្ឋបែបស្រុកស្រែ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានស្រោបមាសនៅឆ្នាំ 1957។ រូបសំណាកនេះត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រអប់កញ្ចក់ធំមួយ។ ព្រះហស្តឆ្វេងរបស់ព្រះពុទ្ធកំពុងធ្វើមុទ្រា (កាយវិការដៃ) ខណៈពេលកាន់ផ្កាឈូក ហើយព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះអង្គទ្រដើម។ ព្រះអង្គគង់ក្នុងឥរិយាបថថ្លៃថ្នូរ និងស្រស់ស្អាត។

និយាយអំពីសោភ័ណភាពនៃរូបសំណាកព្រះពុទ្ធនៅវត្តធៀនថៃ វិចិត្រករ វ៉ ក្វាងហ័ន មកពីសាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ -សាកលវិទ្យាល័យហ្វេ បាននិយាយថា៖ «រូបសំណាកនេះមានមុខរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដែលបង្ហាញពីភាពរុងរឿង និងភាពបរិបូរណ៍ ជាមួយនឹងស្នាមញញឹមដ៏ពេញចិត្ត។ កញ្ចឹងកវែង ដៃមូលជាមួយនឹងម្រាមដៃដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយផ្កាឈូកក៏មូល និងស្រស់ស្អាតផងដែរ។ បន្ទាត់នៃភ្នែក ច្រមុះ និងចង្កាគឺច្បាស់ណាស់ ដែលបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃរូបសំណាកចាមបុរាណ។ រូបសំណាកនេះមានរាងស៊ីមេទ្រីខ្លាំង ផ្នត់នៃសម្លៀកបំពាក់គឺទន់ បង្ហាញពីរូបរាងរាងកាយ។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបសំណាកត្រូវបានរចនា និងតុបតែងយ៉ាងសាមញ្ញ ដោយមិនស្មុគស្មាញ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើធាតុផ្សំនៃសោភ័ណភាព និងឱឡារិក។ ប្រាកដណាស់ សិប្បករដែលបានបង្កើតរូបសំណាកនេះតែងតែមានគោលបំណងសម្រាប់ភាពរុងរឿង សម្រស់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំង!»

សម្ភារៈដែលប្រើក៏ប្រាប់ពីផ្នែកមួយនៃរឿងរ៉ាវអំពីជីវិតសង្គមផងដែរ។ ដីឥដ្ឋដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើរូបសំណាកនៅពេលនោះប្រហែលជាប្រភេទល្អបំផុត បរិសុទ្ធបំផុត និងស្អាតបំផុត។ ការផលិតដីឥដ្ឋ និងក្បឿងក៏ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅទីក្រុងហ៊ូនៅពេលនោះផងដែរ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ត្រឹន ឌីញ សឺន នៅប្រទេសវៀតណាម រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសំរិទ្ធបានលេចចេញមុនរូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋ។ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ប្រទេសវៀតណាមជាលើកដំបូង វាត្រូវបានបញ្ជូនដំបូងទៅកាន់វណ្ណៈរាជវង្ស និងកុកងឺ ដូច្នេះមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសំរិទ្ធរួចហើយនៅពេលនោះ មុនពេលវារីករាលដាលដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ។ នៅពេលដែលពួកអភិជនង្វៀនបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅធួនហ្វាជាលើកដំបូង ពួកគេនៅតែក្រីក្រ ដូច្នេះរូបសំណាកព្រះពុទ្ធគឺជារូបសំណាកដីឥដ្ឋរបស់អ្នកគង្វាលចៀម ដូច្នេះប្រាសាទទាំងនោះត្រូវបានគេហៅថាប្រាសាទអ្នកគង្វាលចៀម...

ពេលក្រឡេកមើលរូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋពីរអង្គនៅក្នុងវត្តបុរាណពីរកន្លែងក្នុងទីក្រុងហ៊ូ ពេលវេលាហាក់ដូចជាឈប់ស្ងៀម។ មានអាយុកាលប្រហែល ២០០ ឆ្នាំ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមើលរូបសំណាកទាំងនេះសព្វថ្ងៃនេះនៅតែអាចឮសំឡេងនៃការលះបង់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់សិប្បករដែលបានបង្កើតពួកវា។ ពួកគេមិនបានបន្សល់ទុកឈ្មោះអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែស្នាដៃរបស់ពួកគេបង្ហាញពីអត្ថិភាព បញ្ញា និងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលបានកោតសរសើររូបសំណាកព្រះពុទ្ធដីឥដ្ឋពីរអង្គនេះនៅក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃវត្តបុរាណទាំងនេះនៅទីក្រុងហ៊ូ ដោយមានអារម្មណ៍ក្លិនដីដែលចេញពីពួកវា - ភាពកក់ក្តៅ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ សួន អាន

ប្រភព៖ https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html