សម្រស់នៃវត្តបុី

ដោយស្វាគមន៍យើងចូលទៅក្នុងវត្តបុរាណ ដែលតែងតែត្រូវបានសម្អាតជានិច្ច លោក ដូ ដុន ធីន ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រារព្ធពិធីវត្តប៊ុយ បានថ្លែងយឺតៗថា៖ «វត្តប៊ុយគោរពបូជាអាទិទេពពីរអង្គគឺ ឌឹក វឿង ធៀន ថុង ដៃ វឿង និង ហា បា ធុយ ហៃ ដៃ វឿង។ រឿងព្រេងនិទានថា ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងជំងឺរាតត្បាត ប្រជាជនបានរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយសង្ឃឹមថាអាកាសធាតុអំណោយផល ការធូរស្បើយពីជំងឺ និងការជៀសវាងគ្រោះមហន្តរាយ អ្នកភូមិបានពិភាក្សា និងយល់ព្រមជាឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការសាងសង់អាសនៈមួយដើម្បីអធិស្ឋានដល់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធី មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សបានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំជាព្រះមកពីស្ថានសួគ៌ ព្រះនាម ឌឹក វឿង ធៀន ថុង ដៃ វឿង រួមជាមួយហា បា ធុយ ហៃ ដៃ វឿង កំពុងល្បាតដែនដី។ ដោយឃើញការអធិស្ឋានដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ប្រជាជន ប្រសិនបើអ្នកចង់គេចផុតពីជំងឺរាតត្បាត និងគ្រោះមហន្តរាយ អ្នកត្រូវតែសាងសង់វត្តមួយដើម្បីគោរពបូជាយើង គឺព្រះរបស់យើង ឌឹក វឿង ធៀន ថុង ដៃ វឿង និង ហា បា ធុយ ហៃ ដៃ វឿង»។ ដោយឮដូច្នេះ ប្រជាជនបានរួមកម្លាំងគ្នាជាឯកច្ឆ័ន្ទ ដើម្បីសាងសង់វត្តនេះនៅឆ្នាំទី 8 នៃរជ្ជកាលយឿងហ្វា (1642) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡេថាន់តុង។

បន្ទាប់ពីវត្តនេះត្រូវបានសាងសង់រួច អ្នកភូមិ និងប្រជាជនមកពីតំបន់ជិតខាងដែលបានមកអធិស្ឋានទាំងអស់បានយល់ថាវាជាអព្ភូតហេតុ។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទ ឡេ ដាយហាញ ប្រទេសជាតិបានរងទុក្ខដោយគ្រោះរាំងស្ងួត និងជំងឺរាតត្បាត។ ដោយបានឮអំពីភាពពិសិដ្ឋនៃវត្តប៊ូយ ព្រះមហាក្សត្របានចាត់នរណាម្នាក់ឱ្យទៅស្នើសុំងារជាអាទិទេពដើម្បីគោរពបូជានៅឃុំនិញថៃ ស្រុកថាញ់លៀម ដើម្បីធ្វើពិធីបួងសួងសុំភ្លៀង អាកាសធាតុអំណោយផល និងផលដំណាំច្រើន។ បន្ទាប់ពីការបួងសួងត្រូវបានបញ្ចប់ ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង វាលស្រែត្រូវបានជន់លិច ហើយជំងឺរាតត្បាតត្រូវបានលុបបំបាត់ចោល។ នៅឆ្នាំទីមួយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទធួនធៀន (១៤២៨) នៃព្រះបាទលេថៃតូ (លេឡយ) ទាហានជាច្រើនបានឆ្លងជំងឺរាតត្បាត។ នៅពេលឆ្លងកាត់វត្ត ព្រះមហាក្សត្របានបញ្ជាឱ្យសាងសង់អាសនៈ និងពិធីបួងសួងសុំភ្លៀង ហើយទាហានបានជាសះស្បើយឡើងវិញដោយធម្មជាតិ និងមានសុខភាពល្អឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំទីមួយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទធួនប៊ិញ (១៥៤៩) ព្រះបាទលេទ្រុងតុងបានយាងមកវត្តដើម្បីបួងសួងសុំភ្លៀង និងដើម្បីជៀសវាងគ្រោះមហន្តរាយ។ ដោយដឹងថាអាទិទេពទាំងពីរគឺជាអាទិទេពជាន់ខ្ពស់ដែលមានក្រឹត្យដូចគ្នា ព្រះមហាក្សត្របានប្រទានពិធី "បូជាជាតិ"។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅនិទាឃរដូវ មន្ត្រីមកពីខេត្ត និងស្រុកនឹងមកថ្វាយយញ្ញបូជា។

យូរៗទៅ ដោយបានឃើញពីភាពពិសិដ្ឋនៃព្រះដែលគោរពបូជានៅក្នុងវត្ត ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ និងមន្ត្រីរាជការបានឯកភាពគ្នាក្នុងការជួសជុល និងជួសជុលវត្តនេះឡើងវិញទៅជាផ្ទះសហគមន៍ ដោយចាត់ទុកព្រះទាំងពីរអង្គជាវិញ្ញាណអ្នកថែរក្សាភូមិ ដែលតែងតែគោរពបូជា។ នៅឆ្នាំ 1763 លោក ដូន វ៉ាន់ តៃ ដែលជាកូនប្រុសជនជាតិដើមភាគតិចម្នាក់ ដែលបានបម្រើការជាមន្ត្រីក្នុងរាជវង្សឡេម៉ាក់ បានបរិច្ចាគឈើទាំងអស់ដែលព្រះមហាក្សត្របានប្រទាន ដើម្បីជួសជុល និងសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍ឡើងវិញ…

មិនត្រឹមតែជាកន្លែងនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង សាលាឃុំប៊ុយក៏ជាកន្លែងជួបជុំសម្រាប់កងទ័ពឧទ្ទាមផងដែរ។ ជាកន្លែងសម្រាប់លាយុវជនមកពីភូមិដែលនឹងចូលរួមជាមួយកងទ័ពដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។ ជាកន្លែងស្វាគមន៍ និងបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់អង្គភាពសំខាន់ៗ កងទ័ពក្នុងតំបន់ និងកងទ័ពឧទ្ទាមវាយប្រហារប៉ុស្តិ៍នានានៅក្នុងតំបន់ជុំវិញដូចជា ដាម សួយ ង៉ោខេ...។ សព្វថ្ងៃនេះ ភូមិប៊ុយង្វៀននៅតែរក្សាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយថា៖ "សាលាឃុំប៊ុយមានដើមពោធិ៍/ ដើមរបស់វារមួលដូចនាគហោះ/ ចាប់តាំងពីបដិវត្តន៍មកដល់ទីនេះ/ ប្រជាជនប្រមូលផ្តុំគ្នានៅគល់ដើមពោធិ៍/ កំពូលដើមពោធិ៍បក់ដោយទង់ក្រហម/ ប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីក្នុងតំបន់ដើម្បីស្តាប់/ វៀតមិញបាននាំមកនូវបដិវត្តន៍..."។ ក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាមេរិក សាលាឃុំប៊ុយបានបម្រើជាស្ថានីយ៍ទំនាក់ទំនងសម្រាប់កងទ័ពដែលទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីប្រយុទ្ធ...។

សម្រស់នៃវត្តបុី — ***វត្តប៊ូយ ជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសម្រាប់ទេវតាពីរអង្គនៃភូមិ។*** រូបថត៖ ថាញ់ចូវ។

តាមរយៈការប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងពេលវេលា កំពង់ផែប៊ូយដែលធ្លាប់តែមមាញឹក ដែលពោរពេញទៅដោយទូកដែលជួញដូរទំនិញ លែងមានទៀតហើយ។ ទន្លេង៉ូសាចាស់ឥឡូវនេះគ្រាន់តែជាបឹងធំមួយនៅក្បែរវត្ត។ មានតែផ្សារប៊ូយប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែជួបគ្នាជាប្រចាំ ដោយនៅតែជាទីផ្សារដ៏ធំ និងរស់រវើកសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ នៅពេលដែលយើងបានដើរលេងកម្សាន្តនៅវត្តប៊ូយជាមួយលោកធីន យើងមានអារម្មណ៍ស្រស់ស្អាត និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃវត្តបុរាណ និងពិសិដ្ឋនេះ។ វត្តប៊ូយបែរមុខទៅទិសខាងជើង ជាមួយនឹងដើមពោធិ៍បុរាណមួយដើមដែលលាតមែករបស់វាដើម្បីគ្របដណ្ដប់ទីធ្លាធំមួយនៅពីមុខទ្វារ។ នៅខាងលិចនៃវត្ត មានភ្នំខ្ពស់មួយដុះឡើងពីលើបឹង។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាជាផ្នូររបស់ធុយហៃដៃវឿង (ព្រះដ៏បរិសុទ្ធទីពីរ) ដែលគ្របដណ្តប់ដោយដើមពោធិ៍បុរាណដែលមានមែកឈើខៀវស្រងាត់ និងរស់រវើកឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹកពណ៌ខៀវថ្លា។ ប្រហែល 500 ម៉ែត្រភាគឦសាននៃវត្តគឺជាផ្នូររបស់ធៀនថុងដៃវឿង ដែលមានដើមពោធិ៍ដែលប្រើសម្រាប់គោរពបូជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។

ក្រៅពីទេសភាពធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ សាលាភូមិប៊ូយក៏រក្សាបាននូវចម្លាក់តុបតែងដ៏សម្បូរបែប និងប្លែកពីគេលើធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ ប្រធានបទតុបតែងផ្តោតលើសត្វទេវកថាទាំងបួន និងរដូវទាំងបួន... ជាពិសេស រូបភាពនៃ "សេះនាគ" និង "ពស់នាគ" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតលើចម្លាក់ជាច្រើនដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នា។ វាទំនងជាថាសិប្បករបុរាណចង់សង្កត់ធ្ងន់លើប្រភពដើមនៃទេពធីតាអាណាព្យាបាលពីរអង្គដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅផ្ទះភូមិ៖ ថុងធៀនដៃវឿងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ (សេះនាគ) និងធ្វីហៃដៃវឿងឡើងពីទឹក (ពស់នាគ)។ លើសពីនេះ ជាងឈើជំនាញដ៏ល្បីល្បាញនៃភូមិកាលពីអតីតកាលបានពណ៌នាអំពីការប្រណាំងទូកជាមួយអ្នកចែវទូកនៅខាងក្រោយ រូបចម្លាក់ពាក់កណ្តាលខ្លួនរបស់យុវជនខ្លាំងៗបួននាក់កំពុងចែវទូក អ្នកវាយស្គរស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវលើការប្រណាំង សត្វស្លាបអង្គុយលើផ្កាឈូក និងឈុតឆាកនៃទឹកហូរខ្លាំងដែលបណ្តាលឱ្យអណ្តើក និងត្រីគល់រាំងឡើងលើផ្ទៃទឹក...

វត្តប៊ុយត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈដោយក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មានក្នុងឆ្នាំ ២០០១។ ពិធីបុណ្យវត្តប៊ុយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ១០ នៃខែទី ៨ តាមច័ន្ទគតិ - ជាខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអាណាព្យាបាលភូមិពីរអង្គ។ ដោយមានមោទនភាពចំពោះវត្តបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ និងពិសិដ្ឋនេះ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ប្រជាជនភូមិប៊ុយង្វៀនតែងតែរក្សាការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការការពារ ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃវត្តប៊ុយ រួមចំណែកដល់ការកសាងជីវិតវប្បធម៌ និងសាសនាដែលមានសុខភាពល្អ និងពង្រឹងសាមគ្គីភាព និងសាមគ្គីភាពសហគមន៍នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋាន។

ផាម ហៀន

ប្រភព