 |
| ក្នុងយុគសម័យទំនើប ជនជាតិដាវក្រហមនៅភៀងឡាំ (ឃុំអៀនធីញ) នៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់អបអរបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណជនជាតិ។ |
ប្រភពដើមពិសិដ្ឋ
ដោយដើរតាមផ្លូវបេតុងកោង យើងបានទៅដល់ Phieng Lam ហើយបានជួបលោក Trieu Tai Long។ លោក Long អាយុជិត 70 ឆ្នាំ នៅតែចងចាំយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងរ៉ាវ និងទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ នៅក្បែរភ្លើងឆេះ លោក Long បាននិយាយដោយសំឡេងឆ្ងាយថា "បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) គឺជាពេលវេលាសម្រាប់យើងដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់យើង។ វាក៏ជួយពង្រឹងចំណងសហគមន៍ និងភូមិផងដែរ។ នេះជាពេលវេលាសម្រាកបន្ទាប់ពីធ្វើការយ៉ាងលំបាកអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ"។
អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ជនជាតិដាវក្រហមបានចាត់ទុកការគោរពបូជាបុព្វបុរសថាជាផ្នែកដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៃបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន)។ ដោយចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទី ២៥ នៃខែទី ១២ តាមច័ន្ទគតិ ក្រុមគ្រួសារនឹងស្វែងរកគ្រូធ្មប់ដើម្បីធ្វើពិធីមួយដោយមានគោលបំណងអញ្ជើញបុព្វបុរសរបស់ពួកគេឱ្យមកអបអរសាទរបុណ្យតេតជាមួយកូនចៅរបស់ពួកគេ ដោយរាយការណ៍ពីការបញ្ចប់ឆ្នាំចាស់ និងចាប់ផ្តើមឆ្នាំថ្មី។ ពួកគេអធិស្ឋានសុំពរជ័យពីបុព្វបុរសរបស់ពួកគេសម្រាប់សុខុមាលភាព វិបុលភាព និងភាពជោគជ័យក្នុងគ្រប់កិច្ចការរបស់កូនចៅ។ ពិធីនេះគឺជាទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំជាមួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងបង្ហាញពីជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេលើប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។
ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បុណ្យចូលឆ្នាំចិន ចាប់ពីចុងខែទីដប់ពីរ យុវជន និងយុវនារីប្រញាប់ប្រញាល់ទៅព្រៃដើម្បីប្រមូលអុស និងជួសជុលផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ម្តាយ និងជីដូនចាប់ផ្តើមស្វែងរកស្លឹកចេកដើម្បីរុំនំបាយស្អិត (បាន់ជួង)។ យុវជនដែលមានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាតខិតខំបញ្ចប់ការដេរប៉ាក់ចុងក្រោយលើរ៉ូបប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចបង្ហាញសម្រស់របស់ពួកគេនៅថ្ងៃផ្សារ និងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនៅដើមឆ្នាំថ្មី។
នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន បរិយាកាសរដូវផ្ការីកបានបំពេញផ្ទះគ្រប់ខ្នងនៅក្នុងភូមិ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរវល់រៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ មនុស្សចាស់ៗបានកាត់ក្រដាសយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលជាប្រពៃណីវប្បធម៌ពិសេសរបស់ជនជាតិដាវក្រហម។ ក្រៅពីគំនូរ និងគូស្រករដែលបានរៀបចំទុកជាមុន ជនជាតិដាវក្រហមក៏បានកាត់ក្រដាសពណ៌ក្រហមជារាងព្រះអាទិត្យដែលមានពន្លឺចែងចាំង បិទភ្ជាប់វានៅលើអាសនៈដើម្បីតំណាងឱ្យជីវិត ភាពកក់ក្តៅ និងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។
លើសពីនេះ ក្រដាសបួនសន្លឹកត្រូវបានកាត់ និងបិទភ្ជាប់នៅលើទ្វារនីមួយៗ ដែលមានពណ៌ខុសៗគ្នា ដែលជានិមិត្តរូបនៃរដូវទាំងបួន៖ រដូវផ្ការីក រដូវក្ដៅ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងារ។ សព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារជីវិតកាន់តែមានផាសុកភាព គ្រួសារជាច្រើនតុបតែងលម្អដោយពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ និងទាក់ទាញភ្នែក។ វត្ថុផ្សេងទៀតដូចជា ទូ ប្រអប់ ទ្រុងមាន់ និងទ្រុងជ្រូក ក៏មានក្រដាសតូចៗកាត់ និងបិទភ្ជាប់នៅលើពួកវាផងដែរ។ ចាស់ទុំនៅក្នុងភូមិនៅតែនិយាយថា សូម្បីតែវត្ថុតូចបំផុតក៏ត្រូវការតុបតែងដើម្បីស្វាគមន៍បុណ្យតេតដែរ។
ស្ត្រីៗរុំនំបាយស្អិត (bánh chưng) យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ បុរសខ្លាំងៗគោះនំបាយស្អិត (bánh giầy) ហើយក្មេងៗព្យួរប៉េងប៉ោងដោយរំភើបនៅលើមែកផ្កាប៉េស។ នំបាយស្អិតរបស់ជនជាតិដាវក្រហមគឺពិសេសជាពិសេស។ ទោះបីជាពួកគេធ្វើតាមជំហានដែលធ្លាប់ស្គាល់ដូចជាអង្ករ សណ្តែក និងខ្លាញ់ជ្រូកក៏ដោយ ពួកគេធ្វើតែនំវែងៗប៉ុណ្ណោះ ដែលចងដោយខ្សែបី មិនមែននំការ៉េទេ។ នំបាយស្អិតក៏ជាអាហារដែលមិនអាចខ្វះបានផងដែរ។ ស្ត្រីនៅទីនេះគោះវាដោយដៃ ដែលបណ្តាលឱ្យមានវាយនភាពរលោង ឆ្ងាញ់ និងទន់។
នៅពេលរសៀល ក្របី និងគោត្រូវបាននាំយកត្រឡប់ទៅក្រោលរបស់វាវិញ ហើយចងសម្រាប់យប់ចូលឆ្នាំថ្មី។ នៅពេលដែលនំអង្ករត្រូវបានចម្អិនរួច ជនជាតិដាវក្រហមនឹងជ្រើសរើសនំអង្ករស្អិតចំនួន ១២ និងនំអង្ករស្អិតចំនួន ១២ ដែលជានិមិត្តរូបនៃខែទាំង ១២ នៃឆ្នាំ និងសត្វទាំង ១២ រាសីចក្រ។ បន្ទាប់ពីរៀបចំផ្លែឈើ និងបង្អែមទាំងប្រាំនៅលើអាសនៈ និងចងដើមអំពៅពីរទៅនឹងជើងទាំងពីរនៃអាសនៈ ម្ចាស់ផ្ទះនឹងងូតទឹក ស្លៀកពាក់ឱ្យស្អាត ហើយបន្ទាប់មកអុជធូបដើម្បីអធិស្ឋានដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
វិបុលភាពគ្រប់ទិសទីទាំងបួន
 |
| លោកឡុង កាត់ក្រដាសក្រហមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីតុបតែងអាសនៈ រៀបចំខ្លួនទទួលបុណ្យតេតតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី។ |
នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ក្រោមភ្លើងក្តៅឧណ្ហៗ និងក្លិនក្រអូបស្រាលៗនៃសាច់ជក់បារី ក្រុមគ្រួសារនានាជួបជុំគ្នា។ ពួកគេមិនអបអរឆ្នាំថ្មីជាមួយនឹងកាំជ្រួច ឬតន្ត្រីទេ ប៉ុន្តែរង់ចាំស្តាប់សំឡេងដែលធ្លាប់ស្គាល់៖ សំឡេងមាន់ជល់ដំបូង ដែលជាសញ្ញានៃការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី។
អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ជនជាតិតាវក្រហមជឿថា មាន់ជល់ដំបូងគឺជាប្រផ្នូលល្អ ដែលប្រកាសពីឆ្នាំដ៏សុខសាន្ត ខណៈដែលឆ្កែព្រុស ឬឆ្មាយំដំបូងបង្ហាញពីសំណាងអាក្រក់។ ជំនឿនេះត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តាប់ធម្មជាតិដើម្បីចាប់ផ្តើមឆ្នាំថ្មី។
នៅថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ស្របតាមពេលវេលា និងទិសដៅដ៏ល្អប្រសើរដែលបានជ្រើសរើសជាមុន ក្រុមគ្រួសារទាំងមូលនឹងធ្វើដំណើរតាមទិសដៅនោះ។ មុនពេលចាកចេញ ពួកគេយកលុយក្រដាស និងធូបទៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើស អំពាវនាវដល់ទេវតាឱ្យ "ទិញ" របស់របរដែលពួកគេចង់បាន បន្ទាប់មកដុតធូប ហើយដាក់វានៅទីនោះ។ នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ ពួកគេនឹងកាន់ថ្មមួយដុំ ដែលតំណាងឱ្យស្ថិរភាព និងភាពស្ថិតស្ថេរ។
ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយអ្វីដែលមិនសំណាងនោះទេ។ ចូលរួមក្នុងបរិយាកាសរីករាយនៃការស្វាគមន៍និទាឃរដូវថ្មី ពិធីបុណ្យផ្សេងៗត្រូវបានធ្វើឡើង ដែលទាក់ទាញហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនកុះករ។ ល្បែងប្រជាប្រិយប្រពៃណីដូចជា បោះបាល់ ទាញព្រ័ត្រ បង្វិលខ្លួន និងល្បែងផ្សេងៗទៀត ត្រូវបានរីករាយយ៉ាងរីករាយ។ ក្មេងស្រីៗស្លៀកសំពត់វែងៗ ក្រមា និង pom-poms ពណ៌ក្រហម រាំ និងសន្ទនាជាមួយក្មេងប្រុសៗដោយខ្មាសអៀន។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យតេតផ្លូវការបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 6 ឬទី 7 នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ នៅពេលនេះ គ្រួសារនីមួយៗរៀបចំសាច់មាន់ស្ងោរ និងនំបាញ់ជុង (នំបាយប្រពៃណីវៀតណាម) ដើម្បីថ្វាយដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ដោយជូនដំណឹងដល់ពួកគេថាបុណ្យតេតបានចប់ហើយ ហើយកូនចៅរបស់ពួកគេនឹងបន្តធ្វើការនៅវាលស្រែ និងកិច្ចការផ្សេងៗទៀត ដោយសន្យាថានឹងត្រឡប់មកផ្ទះវិញសម្រាប់បុណ្យតេតនៅឆ្នាំក្រោយ។
ពេលស្តាប់ការរំលឹកឡើងវិញរបស់លោក Trieu Tai Long យើងមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែក៏បានគិតអំពីបញ្ហាធំជាងនេះផងដែរ៖ តើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដូចជាជនជាតិដាវក្រហមអាចធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គមដោយរបៀបណា ខណៈពេលដែលរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ?
ជាសំណាងល្អ នៅ Phiêng Lằm ប្រជាជនបានរកឃើញតុល្យភាពមួយ។ ពួកគេបានបោះបង់ចោលទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យ និងមិនសមរម្យ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវតម្លៃស្នូល៖ ការគោរពបូជាចំពោះបុព្វបុរស ការរួបរួមគ្នាក្នុងសហគមន៍ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចនាពេលបច្ចុប្បន្ន។
នៅពេលដែលរដូវផ្ការីកមកដល់លើដំបូលផ្ទះរបស់គ្រួសារនីមួយៗ យើងចង់ផ្ញើសារជូនពរឆ្នាំថ្មីជាភាសាដាវ ដែលយើងយល់ថាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មិនគួរឱ្យជឿ៖ ផះយ ស៊ាវ ហៀង វ៉ាង! (សូមឱ្យវិបុលភាពកើតមានគ្រប់ទិសទី)។
ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
