ហេតុអ្វីបានជាប្រាសាទ Shaolin ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិន?

ជាងមួយពាន់ឆ្នាំមកនេះ ប្រាសាទ Shaolin តែងតែកាន់កាប់ទីតាំងជានិមិត្តរូប ដោយចាត់ទុកថាជា "អ្នកមុជទឹកខាងជើង" នៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិន ដែលធ្វើអោយប្រជាជនដីគោក ពេលខ្លះភ្លេចឆ្ងល់ថា ហេតុអ្វីបានជាទីតាំងនេះជារបស់ប្រាសាទ។

ព្រះសង្ឃ Shaolin ត្រូវបានភ្ជាប់ជារៀងរហូតជាមួយនឹងរូបភាពនៃភាពក្លាហាននិងកម្លាំងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន - រូបថត: STC

ប្រភពដើមនៃប្រាសាទ Shaolin

នៅឆ្នាំ 495 អធិរាជ Wei ភាគខាងជើង Xiaowen បានសម្រេចចិត្តសាងសង់ប្រាសាទ Shaolin ក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្វាគមន៍ព្រះសង្ឃឥណ្ឌា Ba Tuo ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។

បីទសវត្សរ៍ក្រោយមក ប្រវត្តិប្រាសាទ Shaolin បានប្រែក្លាយទំព័រថ្មីមួយ នៅពេលដែលព្រះសង្ឃដ៏ល្បីមួយអង្គមកពីប្រទេសឥណ្ឌា Bodhidharma បានមកដល់ ហើយផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការបញ្ចូលគ្នានូវក្បាច់គុន និង Zen ដល់ព្រះសង្ឃនៅទីនេះ។

នេះបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវក្បាច់គុន ដោយសារតែមនុស្សជាច្រើនជឿថា ប្រព័ន្ធក្បាច់គុនដែលមានឥទ្ធិពលបរទេសមិនអាចក្លាយជា "និមិត្តសញ្ញានៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិន" បានទេ។

នៅក្នុងប្រលោមលោក Demi-Gods and Semi-Devils អ្នកនិពន្ធចុង Kim Dung បានលើកឡើងពីបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះជាច្រើនដង។ តួអង្គ Tieu Phong ដែលបង្កើតដោយគាត់ ធ្លាប់បានចោទសួរព្រះសង្ឃ Shaolin ថា "អ្នកប្រើក្បាច់គុនពីប្រទេសឥណ្ឌា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបែងចែកខ្ញុំថាជាមនុស្សព្រៃ?"

រូបគំនូរព្រះពោធិសត្វ - រូបថត៖ ZH

ដើមកំណើតបរទេសនៃប្រាសាទ Shaolin គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌បង្ហាញថា ផ្លូវរបស់ Shaolin ទៅកាន់ទីតាំង "Taishan Beidou" នៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិនគឺស្មុគស្មាញជាង។

យោងតាមសាស្រ្តាចារ្យ Tu Tai Hong (សាកលវិទ្យាល័យប៉េកាំង)៖ "អ្វីដែលធ្វើឱ្យសិល្បៈក្បាច់គុន Shaolin មិនមែនជាកន្លែងដែលវាមានដើមកំណើតនោះទេ ប៉ុន្តែដំណើរការនៃ Sinicization ដែលមានរយៈពេលជាងមួយសហស្សវត្សរ៍"។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ធាតុ "បរទេស" របស់ Shaolin ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជា Zen និងវិធីសាស្រ្តមួយចំនួននៃការធ្វើសមាធិ និងការរក្សាសុខភាព។

មិនមានភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថាឥណ្ឌាបានចូលរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដល់ប្រព័ន្ធនៃសិល្បៈក្បាច់គុនព្រះវិហារទេ។ បច្ចេកទេសបុគ្គលិក Luohan, Wuxing, និង Shaolin ទាំងអស់បានបង្ហាញខ្លួនយឺតៗ ភាគច្រើនតាំងពីរាជវង្សថាង និងសុងមកម្ល៉េះ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃចិន។

សៀវភៅ Shaolin Kung Fu (សតវត្សទី 17) កត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់នូវប្រភពដើមដែលបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនេះ ដោយពណ៌នាអំពីបច្ចេកទេសនេះថាបានមកពីបទពិសោធន៍នៃការអនុវត្តរបស់ព្រះសង្ឃនៃប្រាសាទ Tung Son ដែលខុសពីគំរូនៃវិធីសាស្រ្តរាងកាយនៃសាសនាហិណ្ឌូ ឬព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូង។

ដូច្នេះ "ការនាំចូល" គ្រាន់តែជាចំណុចចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។ រចនាសម្ព័នទាំងមូលនៃសិល្បៈក្បាច់គុន ក្រោយមកបានបង្កប់នូវស្លាកស្នាមចិនយ៉ាងជ្រៅ។

រាជវង្សថាងគឺជាចំណុចរបត់មួយនៅពេលដែល Shaolin ក្លាយជាកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់របស់តុលាការអធិរាជ។

ក្បាច់គុនរបស់ព្រះសង្ឃ Shaolin តែងតែត្រូវបានបដិសេធ - រូបថត៖ XHN

ព្រឹត្តិការណ៍របស់ព្រះសង្ឃ 13 អង្គដែលជួយ Li Shimin កម្ចាត់ Wang Shichong ក្នុងឆ្នាំ 621 ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅបុរាណជាច្រើនជាពិសេស "ជីវប្រវត្តិរបស់ Xu Shihang" នៅក្នុងប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សថាង។

បន្ទាប់​ពី​ជ័យ​ជម្នះ​នេះ ស្សាលីន​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដី និង​សិទ្ធិ​រក្សា​ទ័ព​ព្រះសង្ឃ។

សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Khai Minh (វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រចិន) បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ "គ្មាននិកាយក្បាច់គុនណាផ្សេងទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិនមានឋានៈស្របច្បាប់ដូច Shaolin ដែលជាប្រាសាទ និងជា អង្គភាពយោធា " (ដកស្រង់ចេញពី ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រយោធាចិន ឆ្នាំ ១៩៩៤)។

សូមអរគុណចំពោះតួនាទីនេះ សិល្បៈក្បាច់គុន Shaolin មានឱកាសអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបរិយាកាសនៃការអនុវត្តសាសនា និងការហ្វឹកហាត់ក្បាច់គុន ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏កម្រនៅក្នុងវប្បធម៌ចិន។

ក្នុង​រាជវង្ស​សុង និង​មីង ឋានៈ​របស់​សៅលីន​ត្រូវ​បាន​បង្រួបបង្រួម​បន្ថែម​ទៀត។ ប្រវត្តិចម្រៀងបានរៀបរាប់ម្តងហើយម្តងទៀតថា "ព្រះសង្ឃ Shaolin ពូកែប្រើបុគ្គលិក" បង្ហាញថាបច្ចេកទេសបុគ្គលិកបានក្លាយជាអាវុធសំខាន់របស់ប្រាសាទ។

ក្នុងកំឡុងរាជវង្សមីង នៅពេលដែលក្រុមចោរវ៉ាបានផ្ទុះឡើង តុលាការចក្រពត្តិបានទាមទារម្តងហើយម្តងទៀតនូវព្រះសង្ឃ និងទាហាន Shaolin ឱ្យមកគាំទ្រកងទ័ព ដូចមានកត់ត្រាក្នុង របាក្សត្រ Ming ។

ការពឹងផ្អែកដោយបើកចំហរបស់តុលាការលើព្រះសង្ឃ Shaolin សម្រាប់សន្តិសុខបានបង្កើតស្រទាប់ថ្មីនៃអត្ថន័យ: Shaolin លែងជានិកាយប្រជាប្រិយទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាស្ថាប័នមួយដែលភ្ជាប់ទៅនឹងអំណាចរដ្ឋ។

នេះបានជួយប្រាសាទ Shaolin ក្លាយជា "ពិតប្រាកដ" នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ប្រជាជន លើសពីសាលាក្បាច់គុនក្នុងស្រុក ដែលមិនមានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការ។

របៀបដែលប្រជាជនចិនយល់អំពីក្បាច់គុន

កត្តាវប្បធម៌ក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសាឡុងផងដែរ។ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនជឿថាវប្បធម៌ចិនមានទំនៀមទម្លាប់ដ៏រឹងមាំនៃ "ការផ្សំគំនិតច្នៃប្រឌិត"៖ នោះគឺការទទួលយកធាតុបរទេស បំប្លែងពួកវា និងធ្វើឱ្យពួកវាជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

ដូច្នេះហើយ ការដែលប្រាសាទដែលមានដើមកំណើតពីព្រះសង្ឃបរទេសក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិន មិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សសម័យបុរាណមានជម្លោះឡើយ។

អ្នកស្រាវជ្រាវ Truong Hieu Vu (សកលវិទ្យាល័យ Hangzhou) ជឿជាក់ថា ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះពុទ្ធសាសនា Zen និងសិល្បៈក្បាច់គុន ជួយ Shaolin សម្រេចបាននូវរូបភាព "សិល្បៈក្បាច់គុន" ទស្សនវិជ្ជា ស្របតាមសោភ័ណភាពចិន៖ សង្កត់ធ្ងន់លើភាពសុខដុម ការអត់ធ្មត់ និងការដាំដុះខាងក្នុង។

តាមទស្សនៈនេះ Shaolin លែងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផលិតផលបរទេសទៀតហើយ ប៉ុន្តែក្លាយជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃសមត្ថភាពក្នុងការស្រូបយក និងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ចិន។

នៅ​សតវត្ស​ទី​២០ ចលនា​សិល្បៈ​ជាតិ​នៃ ​រដ្ឋាភិបាល ​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​ចិន​បាន​រុញ​មុខ​របស់ Shaolin ដល់​កម្រិត​ជាតិ។

ប្រាសាទ Shaolin ស្វែងយល់ពីវប្បធម៌ចិន - រូបថត៖ FJ

នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាសិល្បៈក្បាច់គុនជាតិ ចលនាជាមូលដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបានដាក់ស្លាកថា "Shaolin" មិនមែនដោយសារតែវាមានប្រភពមកពីប្រាសាទ Songshan នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែឈ្មោះនេះងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតឯកភាព និងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបេតិកភណ្ឌដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុត។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 រោងកុនហុងកុងបានពង្រីកនិមិត្តសញ្ញា Shaolin បន្ថែមទៀត ដោយបំប្លែងរូបភាពព្រះសង្ឃកាន់ដំបងកោរសក់ និងចលនាដ៏មានឥទ្ធិពលទៅជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពេញនិយមនៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិន។ សិល្បៈក្បាច់គុនកាន់តែក្លាយជារូបភាពវប្បធម៌ វាកាន់តែឆ្លងកាត់រឿងរ៉ាវដើមកំណើតជីវិតពិត។

តាមទស្សនៈជាច្រើន - ប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ វប្បធម៌ និងក្បាច់គុន - វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា Shaolin ក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសិល្បៈក្បាច់គុនចិនគឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការផ្លាស់ប្តូរ។

ដោយចាប់ផ្តើមជាប្រាសាទដែលទទួលឥទ្ធិពលពីគំនិតបរទេស Shaolin បានអភិវឌ្ឍទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិល្បៈក្បាច់គុនជនជាតិដើម សាកល្បងនៅលើសមរភូមិ ហើយទីបំផុតបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាជាតិតាមរយៈវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។

ដូចដែលសាស្រ្តាចារ្យ Tu Tai Hong បានអត្ថាធិប្បាយថា " Shaolin មិនមែនតំណាងឱ្យកន្លែងដែលសិល្បៈក្បាច់គុនបានចាប់ផ្តើមនោះទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យរបៀបដែលជនជាតិចិនយល់អំពីក្បាច់គុន "។

ហ៊ុយ ដូង

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/vi-sao-thieu-lam-tu-duoc-xem-la-bieu-tuong-vo-thuat-trung-quoc-20251117194624318.htm