하지만 같은 음력과 십이지신 체계를 사용함에도 불구하고, 베트남은 토끼의 해에 토끼 이미지를 고양이 이미지로 대체하는 유일한 국가이며, 이는 문화적 수용에 있어 현지화의 중요성을 분명히 보여줍니다.
하지만 동호, 항쫑, 김황과 같은 유명한 화풍을 비롯한 수백 년 역사의 베트남 설날 민속화에는 진정한 의미의 "12지신" 체계가 존재하지 않습니다. 민속화에 등장하는 호랑이, 닭, 쥐, 돼지 이미지는 주로 축복, 제사, 악귀 쫓기 등의 의미를 담고 있으며, 시간의 상징적 표현 체계라기보다는 신앙과 일상생활과 관련된 것들입니다.
하노이 에서 '12지신'을 묘사한 그림이 미술계의 새로운 전통으로 자리 잡기 시작한 것은 1960년대에 이르러서였습니다. 많은 화가들이 새해를 맞아 십이지신 그림을 그려 봄 신문에 게재하거나 친구들에게 새해 인사 카드로 보내곤 했습니다. 그중에서도 응우옌 뚜 응이엠 화가는 대표적인 인물입니다. 그는 매년 연말이면 다음 해의 십이지신 동물을 주제로 그림을 그리기 시작했는데, 이는 꾸준하고 일관된 창작 활동으로 이어졌습니다.
응우옌 투 응이엠 작가의 "12지신" 연작은 구도와 색채, 예술적 정신에 이르기까지 동호 민속화의 영향을 뚜렷하게 보여줍니다. 때로는 십이지신을 연상시키는 구도 속에 12지신 동물을 모두 담아내기도 하고, 때로는 각 동물을 따로 그려내기도 합니다. 순환적인 구도와 미니멀한 형태가 어우러져 리드미컬한 실험적 작품들을 만들어냅니다. 그림 속 색채는 생동감 넘치고 선명하여 시인 호앙 캄이 "금박을 입힌 종이 위의 밝은 색채"라고 읊었던 것을 떠올리게 합니다.
이러한 정신은 수집가 쩐 하우 뚜안이 기획한 전시 "응우옌 뚜 응이엠에서 당 쑤언 호아까지"에서도 이어집니다. 이 전시는 현재 에이트 갤러리(호치민시 탄손화동 응우옌 쫑 뚜옌 거리 357/2)에서 2026년 3월 3일까지 열립니다. 전시에서는 도지(Do paper)와 디엡지(Diep paper)에 그린 파스텔화 60여 점과 유화 작품들을 선보이며, 베트남 설날(Tet), 십이지신, 정물화, 그리고 특히 30여 년 만에 활동을 재개한 당 쑤언 호아의 "인간의 사물" 연작을 집중 조명합니다.
이번 전시는 단순히 두 세대 예술가의 만남을 넘어, 현대 베트남 미술의 끊임없는 흐름을 보여줍니다. 민속적 정수가 현대 예술 창작의 "에너지 물결" 속에서 끊임없이 재탄생하고, 확산되고, 계승되는 모습을 보여주는 것입니다.
출처: https://www.sggp.org.vn/12-con-giap-tu-truyen-thong-dan-gian-den-sang-tao-hien-dai-post834650.html








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