정체성이 풍부한 땅을 정의한 지 420년

Duy Xuyen 공간의 한 구석.

판 쑤언 칸(Phan Xuan Canh) 씨 - 두이쑤옌(Duy Xuyen) 지구 인민위원회 위원장: 문화는 현재와 미래 발전의 기반입니다.

2024년은 공식적으로 주이쑤옌(Duy Xuyen) 땅의 이름과 발전 420주년(1604-2024)을 기념하는 해입니다. 광남 건국 과정에서 주이쑤옌 땅은 역사적, 문화적 가치를 창출하며 광남 역사와 민족사의 발전 과정에 크게 기여했습니다. 풍부한 역사적 전통과 혁명 영웅을 간직한 땅이자, 수많은 유명 애국지사, 지식인, 작가들의 고향이기도 합니다.

판 쑤언 칸 씨 - 두이쑤옌 지구 인민위원회 위원장.

주이쑤옌은 또한 신성한 땅으로, 미썬과 짜끼에우라는 두 성지가 각인되어 있는 독특한 문화, 종교, 신앙 체계를 간직하고 있는데, 이는 베트남에서는 드문 일입니다.

미썬-트라끼에 있는 사후인의 유물, 흔적, 고대 참족 조각 체계는 예술, 건축, 역사, 문화 측면에서 가치가 있을 뿐만 아니라, 벽돌과 돌로 쓰인 역사책이기도 하며, 문화, 예술, 주민의 삶, 참파 사회, 그리고 주이쑤옌 땅의 발전의 형성과 발전을 솔직하게 반영하고 있습니다.

앞으로도 Duy Xuyen은 역사적, 문화적 가치를 지속적으로 증진해 나갈 것을 결심했으며, 이를 현재와 미래의 지속 가능한 발전을 위한 기반이자 원동력으로 여깁니다.

동시에 관광 산업 발전에 기여할 수 있는 메커니즘, 정책, 재정 자원, 과학 기술, 인적 자원 등에 대한 해결책을 계획합니다. 2030년까지 관광 개발 사업을 엔터테인먼트, 리조트, 문화, 생태 관광 등 다양한 유형으로 재검토, 조정, 보완하는 데 집중하여 투자 유치를 확대하고 농촌 지역 생태 관광의 새로운 흐름을 만들어 나가야 합니다.

특히, 부지런함, 근면함, 친절함, 애국심, 회복력, 그리고 이 땅과 사람들의 부흥에 대한 열망의 정신을 지속적으로 일깨우고 강력히 홍보하며, 특히 역동성, 혁신, 창의성의 정신을 고취시켜 2030년과 그 이후까지 Duy Xuyen을 도시로 건설하는 데 기여합니다.

응우옌 반 당(Nguyen Van Dang) 부교수 - 후에 대학교 과학대학: 두이쑤옌은 귀족 가문이 모이는 곳입니다.

응우옌 반 당 조교수 - 후에 대학교 과학대학교

주이쑤옌은 꽝남성의 학문의 고장으로 유명합니다. 응우옌 왕조 시대에만 해도 유교 과거 시험 합격자 수가 꽝남성 6개 현 중 디엔프억 현에 이어 두 번째로 많았습니다. 주이쑤옌에는 학사 60명, 의사 7명, 그리고 준의사가 있었습니다.

1471년 이후 응우옌 왕조 시대(16세기) 초까지 주이쑤옌에는 고대 마을이 형성되었습니다. 주이쑤옌 현에는 기원을 알 수 없는 7개의 마을 외에도 본꾹(또는 투본), 민쩌우(또는 탄쩌우), 치엠썬, 랑쩌우, 반꽌, 반탁, 막쑤옌(미쑤옌) 등 7개의 고대 마을이 있습니다.

두이쑤옌(Duy Xuyen)의 고대 마을들을 개괄적으로 살펴보면서, 이 땅 마을의 몇몇 유명한 가문에 대해 알아보았습니다. 특히 마을뿐 아니라 두이쑤옌 현과 꽝남성 전체에서 중요한 역할을 했던 세 가문은 두이찐(Duy Trinh) 사 동옌(Dong Yen) 마을의 도안꾸이피(Doan Quy Phi) 가문, 두이선(Duy Son) 사 짜끼에우/응우싸(Tra Kieu/Ngu Xa) 마을의 막깐흐엉(Mac Canh Huong) 가문 응우옌쯔엉(Nguyen Truong) 가문, 그리고 두이빈(Duy Vinh) 사 반탁(Ban Thach) 마을의 보반-보득(Vo Van-Vo Duc) 가문이었습니다.

이 땅의 창시자인 도안 콩 후옌은 레 탄 통 왕을 따라 남쪽으로 가서 머물기를 요청했고, 사람들을 모아 마을을 세우고 토지를 개간하여 광남성 하동군 동옌짜우라는 공동체를 설립했습니다.

투본강. 사진: 푸옹타오

도안 씨족의 후손들은 계속해서 땅을 되찾았습니다. 1560년에서 1570년경, 조상은 남쪽으로 가서 사람들에게 땅을 되찾으라고 권유하여 500에이커가 넘는 공유지와 사유지를 조성하고 마을 이름을 지었습니다. 짜끼우 마을은 553년 전, 13조 조상들이 탄-응에-띤 지역과 북부의 다른 지역을 떠나 레탄통 왕을 따라 1471년에 땅을 되찾았을 때부터 형성되었습니다. 응우싸짜끼우 땅에는 왕을 지지하며 전투에서 싸운 영웅들이 있었습니다.

당 응오아이의 많은 대씨족들은 주이쑤옌 땅에 정착하여 영토를 확장하고 기반을 다지는 작업을 계속했습니다. 이 씨족들은 토지 개간, 경작지 확장, 마을 건설, 그리고 경제 발전에 중요한 기여를 했습니다.

씨족과 씨족 문화는 이 땅의 고유한 특징을 만들어냅니다. 이러한 측면에서 주이쑤옌의 씨족은 꽝남성의 문화적 정체성을 형성하는 데 기여한다고 할 수 있습니다. 충성심과 헌신적인 생활 방식, 의리 정신, 씨족에 대한 효도, 즉 국가에 대한 충성심, 학문에 대한 열정, 그리고 학구적인 자세가 바로 그것입니다.

Le Thi Thu Hien 박사 - 다낭 교육대학교: 투본강의 가치를 활용하여 관광 개발

Le Thi Thu Hien 박사 - 다낭 교육대학교.

투본 강은 광남성 전체와 특히 주이쑤옌 지역의 많은 전통적 문화적 가치를 지니고 있습니다.
투강은 주이쑤옌의 충적 평야를 비옥한 토양으로 만들어 사람들의 주요 생계 수단인 농업을 형성합니다.

반면, 투 강은 신화, 전설, 민속 신앙의 근원이며, 역사적, 문화적 침전물을 포함하고 있으며 강을 따라 많은 유명한 공예 마을이 있습니다.

저는 이러한 잠재력과 이점을 바탕으로 Duy Xuyen 지구 당국이 강 관광을 개발하기 위한 명확하고 체계적인 계획, 노선상의 목적지와 서비스 제품을 개발하기 위한 계획, 관광객에게 서비스를 제공하기 위한 일련의 전문적인 기준을 발표해야 한다고 생각합니다.

바투본, 바치엠썬 등 전통 축제의 규모를 확대하고, 전통 공예 마을을 복원 및 개발하는 등, 전통적 강 문화 가치의 보존과 개발이 결합된 정책이 필요합니다.

또 다른 중요한 문제는 투강이 만들어낸 문화적 가치는 투본강이 온전히 유지될 때에만 존재하고 효과를 발휘할 수 있다는 것입니다. 따라서 주이쑤옌 구는 구조적 및 비구조적 조치를 통해 침식과 산사태를 예방할 수 있는 해결책을 마련해야 합니다.

주이쑤옌은 농썬, 다이록, 디엔반, 호이안 등 투본강 유역의 다른 지역들과의 연계를 강화하여 관광 프로그램에 다양한 목적지를 설계하고, 관광객들에게 새롭고 매력적인 여행 경험을 제공해야 합니다. 강의 문화적 가치를 기반으로 관광 개발에 참여하는 당사자들 간의 연결과 공감대를 형성해야 합니다. 정부, 여행사, 지역 사회는 이익 공유 원칙에 따라 협력해야 합니다.

Duy Xuyen의 수공예 산업은 정착, 개간, 마을 건설, 농업 및 상업 개발 과정과 함께 매우 일찍 생겨나 땅과 사람들의 특성을 잘 보여주며 광남 수공예의 독특성을 형성하는 데 효과적으로 기여했습니다.

주이쑤옌 수공예 산업의 독특한 특징은 베트남인, 참족, 중국인, 그리고 서양인들의 수용과 조화입니다. 꽝남성 성채, 꽝남성 본사, 호이안 무역항, 다낭 항구 도시, 프랑스 영사관의 영향을 받는 유리한 지리적 위치와 동남아시아 및 세계 무역 흐름의 영향으로 주이쑤옌 수공예 산업은 다른 어느 곳에서도 찾아보기 힘든 다채롭고 풍부한 발전을 이루었습니다.

(Nguyen Minh Phuong 박사 - 다낭 교육대학교)

출처: https://baoquangnam.vn/420-nam-dinh-danh-vung-dat-giau-ban-sac-3138970.html