탄랜드에서 공연자들이 가면을 써야 하는 천년 전통 공연의 미스터리

탄 땅에서 공연자들이 가면을 써야 하는 천년 전통 공연의 미스터리

수천 년 동안 이어져 온 쑤언파 연극( 탄호아 )의 독특하고 신비로운 특징은 공연자들이 대비엣 왕에게 조공을 바치기 위해 온 이웃 나라들을 모방하여 가면을 써야 한다는 것입니다.

매년 음력 2월 초순, 타인호아성 토쑤언구 쑤언쯔엉사, 쑤언파마을 사람들이 모여 독특하고 "특별한" 민속춤인 쑤언파를 공연 합니다 . 이는 봉건 역사 속 왕조를 통해 국가의 영웅적 과거를 기념하는 전형적인 공연 중 하나입니다.

독특한 쇼

"햄을 곁들인 케이크를 먹는 것보다 쉬안파 춤을 보는 것이 더 낫다" - 이는 쉬안파 춤의 본고장인 쉬안쯔엉 공동체 사람들에게는 익숙한 속담입니다. 축제 기간 중에 람킨을 방문할 기회가 있다면, "룽 나이 선서", "레 로이가 왕이 되고, 응우옌 짜이가 대신이 된다", "레 타이 토가 왕위에 오르다"와 같은 흥미롭고 독특한 공연이 펼쳐지면서 매우 활기차고 환희에 찬 분위기를 목격할 수 있습니다. 람킨 축제에서 놓칠 수 없는 특별한 것은 바로 쑤언 파 공연입니다.

이것은 수천 년 동안 타인호아에서 이어져 온 독특하고 신비로운 공연입니다.

지역 전설에 따르면 쉬안파 공연은 딘 왕조 시대로 거슬러 올라간다고 합니다. 전설에 따르면, 나라가 외적의 침략을 받았을 때, 왕은 곳곳에 사신을 보내 모든 영혼과 사람, 재능 있는 사람들이 일어나 적과 싸워 나라를 구하도록 기도했다고 합니다. 군대가 쉬안파 마을 근처의 추강 유역에 도착했을 때는 이미 어두웠고 비가 많이 내리고 바람이 강했습니다. 사절과 그의 일행은 강가의 작은 사찰에 피신해야 했습니다.

밤이 되자 쉬안파 마을의 수호신이 꿈에 나타나 그에게 적과 싸우는 법을 알려주었습니다. 사자는 매우 기뻐하며 급히 수도로 돌아가 왕에게 꿈을 보고했습니다. 이 말을 듣고 왕은 즉시 군대를 이끌고 나아갔다. 적과 마주쳤을 때, 왕은 마을의 수호신이 말한 대로 행했습니다. 예상대로 적군은 파괴되었습니다.

나라는 평화로웠고, 왕은 자신의 성공을 축하하기 위해 축제를 열었습니다. 마을의 수호신이 나라에 크게 기여한 데 대한 감사의 표시로 왕은 쉬안파 마을의 수호신에게 "대해롱붕황랑뜨엉관"이라는 칭호를 수여하는 왕명을 내리고 쉬안파 마을 사람들에게 그를 숭배하는 사원을 건설하라고 명령했습니다. 동시에 가장 훌륭하고 아름다운 춤이 선정되어 쉬안파 마을이라는 이름이 붙여졌습니다.

쉬안파 공연은 참파, 아이라오, 응오꾸옥, 호아랑, 룩혼눙(투 후안)의 공연을 포함한 "5개 이웃나라 조공"이라 불리는 5개의 독특한 민속 춤으로 구성되어 있으며, 다이비엣 왕에 대한 존경심을 표하고 두 나라 간의 우호 관계를 보여주기 위해 딘 왕에게 조공을 바치는 부족과 이웃나라들을 모방합니다.

이 공연의 독특한 특징은 캐릭터를 연기하는 사람들이 반드시 가면을 써야 한다는 것입니다.

쉬안파의 독특한 점은 공연자가 가면을 써야 하는 세 가지 춤, 즉 치엠탄, 호아랑, 룩혼눙이 있다는 것입니다. 매일 마을 사람들은 서로를 알고 지냅니다. 특히 쉬안파 춤에 참여하는 예술가들은 더욱 그렇습니다. 하지만, 일단 의상을 입고 캐릭터에 몰입하면, 더 이상 누구도 당신을 알아볼 수 없을 겁니다.

참파에서는 왕의 옷은 콩으로 만들었고, 군인의 옷은 붉은색과 분홍색으로 염색한 실크로 만들었고, 자수나 무늬는 없었습니다. 아오퐁은 칼라가 달린 셔츠로, 몸에 두르는 형태입니다. 주님과 그의 군대는 머리에 두 개의 수직 뿔을 형성하는 붉은 사각형 스카프를 두르고, 공작 깃털로 만든 눈이 달린 뚱뚱한 사람 모양의 반쪽 가면을 들고 있습니다... 두환 극단은 대나무로 만든 긴 모자, 증조모의 나무 가면, 어머니 가면, 그리고 가장 어린 것부터 가장 나이 많은 것까지 순서대로 배열된 열 명의 아이들을 가지고 있습니다...

왕은 공연과 춤을 통해 쉬안파 사람들이 단결하고 함께 일하여 성과를 이루는 방법을 알기를 원했습니다. 일반적으로 호아랑 춤에서는 무용수들이 부채를 사용하고 꽃을 던지는 것과 같은 동작을 하여 기쁨을 표현합니다. 더불어 무용수들은 체오 노래를 통해 삶을 표현하고 물로 생계를 꾸려가는 모습을 보여줍니다. 또는 루크 혼 눙 곡은 할머니, 어머니, 아이들 등 여러 세대로 구성된 가족의 일상 생활을 묘사합니다. 아이들에게 어른을 존경하고, 어린아이에게 양보하고, 가족의 단결을 가르치는 곡입니다.

쉬안파 연극은 딘 왕조 시대로 거슬러 올라가며 오늘날까지 보존되고 유지되고 있습니다.

미래 세대를 위해 쇼를 보존하려는 노력

공로예술가 부이 반 훙(Tho Xuan 지역, Xuan Truong 마을 거주)은 평생을 Xuan Pha 연극에 바친 인물입니다. 오늘날 그는 아버지의 유산을 보존하기 위해 미래 세대를 가르치는 일을 계속하는 소수의 사람 중 한 명입니다.

훙 씨에 따르면, 1990년 정부가 민족문화를 되살리는 정책을 펼치자 쑤언쯔엉 공동체는 쑤언파 공연을 복원하기 시작했다고 합니다. "저는 마을 원로들이 가르치도록 뽑은 최초의 청년 20명 중 한 명이었습니다. 당시 쉬안파에서 학생들을 가르칠 만큼 건강한 원로가 마을에 4~5명밖에 없었습니다."라고 헝 씨는 말했습니다.

예술가 헝은 또한 1930년대 이래로 쉬안 파는 많은 곳에서 공연을 하도록 초대를 받았으며, 특히 1935년에 쉬안 파는 베트남과 프랑스의 지방 관리들이 참석한 가운데 토쉬안 지역 농업 박람회에서 공연을 했고, 1936년에는 바오다이 국왕의 초대로 후에 수도 박람회에서 공연을 하게 되었고, 그 후 사이공과 하노이 에서 공연을 하게 되었다고 말했습니다. 8월 혁명 이후, 쉬안파극은 프랑스 식민주의에 대한 저항 전쟁에 사용되었습니다.

매년 람킨 축제 기간 동안 쑤언파 마을 사람들이 공연을 하러 옵니다. 이것은 축제에서 빼놓을 수 없는 정신적 음식입니다.

"가장 걱정되는 건 북을 치는 사람입니다. 북을 치는 것은 공연을 구성하는 두 가지 중요한 요소 중 하나죠. 북을 치기 위해서는 배우는 사람이 춤을 완전히 외워야 하기 때문입니다. 동시에 춤의 혼을 꿰뚫어 보고, 혼을 담아 북을 치고, 춤꾼이 리듬을 유지할 수 있도록 열정과 헌신, 그리고 재능이 있어야 합니다. 그런데 지금 마을에서는 북을 칠 줄 아는 사람이 손가락으로 꼽을 정도인데, 게다가 나이도 많습니다." 헝 씨는 걱정했다.

이 독특한 공연을 보존하기 위해 최근 몇 년 동안 쑤언 쯔엉 공동체와 토 쑤언 지구는 쑤언 파 공연을 폭넓고 심도 있게 보존하고 홍보하기 위한 계획과 프로그램을 수립했습니다.

2009년부터 Hung 씨가 이끄는 클럽은 평균 100명 이상의 학생을 대상으로 정기적으로 교육 세션을 개최해 왔습니다. 8~9학년 학생들을 위해 이 클럽은 학생들이 지역의 역사적, 문화적 전통에 대해 알아보고 배우는 데 도움이 되는 수업을 조직합니다. 여러분이 자라서 다음 세대가 되면, 이 독특한 성과를 미래 세대에 전수하게 될 것입니다.

쉬안파의 영혼을 지키는 장인 부이 반 훙이 젊은 세대를 가르치고 있습니다.

국가무형문화유산

큰 의미와 가치를 지닌 2012년 타잉호아성에서는 베트남 민속 무용 예술의 정점으로 여겨지는 쑤언파의 유명한 공연 5개, "응우꾸옥란방도티엔콩"을 모두 람킨 축제의 주요 콘텐츠에 포함시켰습니다. 2016년 9월, 쉬안파극장은 국가무형문화유산으로 지정되었습니다.

트로 쑤언 파는 신비롭고 독특한 공연 예술로 인해 타잉 마을의 영역을 넘어 타잉호아 성과 국가의 중요한 행사에 참여했습니다. 예를 들어, 2000년 새천년 축제, 후에 축제, 람킨 축제, 유네스코 세계 문화유산으로 지정된 호 왕조 성채, 2015년 국가 관광의 해 등이 있습니다.

출처: https://nld.com.vn/bi-an-tro-dien-ngan-nam-nguoi-dien-phai-deo-mat-na-o-xu-thanh-196250201085121138.htm