물소 싸움 축제에서 물소가 맞이하는 비극적인 운명.

(PLVN) - 물소 싸움 축제는 오랫동안 전통 문화 행사로 여겨져 왔으며, 일부 지역에서는 무술 정신과 관련된 신앙과 전통을 계승하고 있습니다. 축제 기간마다 관중들은 웅장한 물소들이 북소리와 열광적인 함성 속에 경기장으로 들어서는 모습을 지켜봅니다. 그러나 그 화려한 광경 뒤에는 거의 정해진 운명이 숨겨져 있습니다.

17번 물소는 2025년 하이루 물소 싸움 축제에서 도살되었다. (사진: 득틴)

축제에 참가하는 물소들에게 있어 여정은 단순히 싸움에만 국한되지 않습니다. 그에 앞서, 경기에 대비하기 위한 선발 및 훈련 과정이 있습니다. 경기장에 들어서면, 물소들은 자극을 받고, 수만 명의 관중 속에서 엄청난 압박감과 강한 충격, 부상을 견뎌내며, 생사를 건 직접적인 대결에 나서게 됩니다.

경기 후 승패와 관계없이 결과는 사실상 변하지 않습니다. 물소들은 경기장 바로 밖에서 도살되어 소비됩니다. 일부 참가자들에게는 이 싸움 물소의 고기가 축제 후 행운이나 "복"의 상징으로 여겨지기도 합니다.

수년간 물소 싸움 축제의 폭력적인 성격은 상당한 논쟁을 불러일으켰습니다. 그러나 2025년 푸토성 하이루면에서 열린 전통 물소 싸움 축제에서 발생한 사건이 대중의 큰 관심을 끌게 되었습니다. (2026년 음력 1월 16일과 17일에 푸토성에서 열린 하이루 물소 싸움 축제는 베트남에서 가장 오래된 물소 싸움 축제 중 하나로, 고대 베트남 사람들의 무사 정신을 상징합니다.)

예선전에서 패배한 17번 버팔로는 공황 상태에 빠져 통제력을 잃었습니다. 통제 조치가 효과가 없자, 해당 버팔로는 경기장에서 즉시 처리되었습니다. 감전되어 쓰러진 버팔로의 모습과 도살장으로 급히 끌려가는 장면은 큰 충격과 논란을 불러일으켰습니다.

일부 사람들은 이것이 의도치 않은 사건이었다고 믿습니다. 그러나 많은 사람들은 이 사건이 동물을 긴장되고 폭력적이며 위험한 환경에 노출시키는 행위의 결과이며, 이는 해당 종의 본성과는 거리가 멀다고 주장합니다.

애니멀스 아시아의 대표인 투이 두옹 씨는 “물소 싸움 축제에서는 각 물소에게 번호가 매겨집니다. 하지만 그 번호 뒤에는 고통, 스트레스, 두려움을 느낄 수 있는 살아있는 생명체가 있습니다. 중요한 것은 그들이 자발적으로 참여하는 것이 아니며 다른 결과를 선택할 기회조차 없다는 것입니다.”라고 말했습니다.

"전통이라고 불리는 모든 것을 보존해야 하는 것은 아닙니다. 문명 사회는 유지되고 있는 옛 의식의 수로 측정되는 것이 아니라, 더 진보적이고 인간적인 가치를 향해 나아가기 위해 해롭고 시대착오적인 관습을 없애는 용기로 측정됩니다. 취약한 생명을 어떻게 대하는가 또한 우리 사회의 인본주의적 가치를 가장 명확하게 보여주는 지표입니다."라고 두옹 씨는 강조하며 정부가 보다 건전한 해결책을 마련해 주기를 바랐다.

이 축제를 유지할지 수정할지에 대한 다양한 의견들이 오가는 가운데, 변함없는 사실은 물소들이 축제라는 명목으로 경기장에 들어와 죽음을 맞이하며 나간다는 것입니다.

그러므로 이 이야기는 단순히 전통 축제에 대한 이야기를 넘어, 현재 사회 상황에서 문화 보존과 동물의 안전 및 인도적인 처우를 보장해야 할 필요성 사이에서 어떻게 균형을 이룰 수 있을지에 대한 더 큰 질문을 제기합니다.

출처: https://baophapluat.vn/bi-kich-so-phan-con-trau-tai-le-choi-trau.html