하지만 그러한 문화적 환경은 "군인"이라는 개념을 왜곡하는 사람들에 의해 "비방"되고 "왜곡"되고 있습니다. 그들은 스스로를 "군인 애호가"라고 부르지만, 1975년 이전 꼭두각시 군인의 제복을 입고 있어, 처음 그들을 접하는 많은 사람들은 그들이 베트남 인민군 군인이라고 오해합니다. 80년 전, 쯔엉 찐 서기장은 이러한 행동을 "문화적 침략"이라고 지적했습니다.

소위 '사랑의 군인'의 문화 침략

저는 군인입니다. 진정한 군인입니다. 베트남 인민군 정치국 에서 7년간 복무했기 때문입니다. 호치민 삼촌 군대의 녹색 군복을 떠난 지 거의 15년이 되었지만, 군인의 정신은 결코 사라지지 않았습니다. 제 영혼에 깊이 새겨져 오랫동안 제 인격으로 자리 잡았습니다. 그래서 오늘날 내가 옷을 입거나 움직이는 방식, 즉 옷을 입는 방식, 부드러운 모자를 쓰는 방식, 오토바이 헬멧을 쓰는 방식, 오토바이나 자동차를 이용하는 방식 모두 호치민 삼촌의 군인들의 전형적인 녹색, 녹색, 올리브색입니다.

그래서 오랫동안 소셜 네트워크나 거리에서 실제 사진을 보면, "군인에 대한 사랑"이 가득한 것 같은 느낌이 들어 알레르기 반응을 느꼈습니다. 1975년 이전의 꼭두각시 군인의 제복, 미국 군인의 제복을 입고 평화로운 베트남 거리를 당당하게 걷고, 역사적인 혁명 유적지와 영웅과 순교자를 위한 기념관에서 "자신들의 힘을 과시"하는 모습이었죠.

따라서 이러한 현상을 살펴보고 베트남 문화의 개요에 제시된 6가지 항목 중 5번째 항목을 읽어보면, 1943년 쯔엉 찐 서기장이 초안한 당의; 베트남 인민군 정치부 부국장인 당 중앙위원회 위원인 찐 반 꾸엣 중장의 지시를 살펴보면, 1992년 5월 12일자 베트남 인민군 정치부 지침 제143/CT호를 시행한 30년을 요약한 회의에서 "모든 인민이 단결하여 문화생활을 건설하자" 운동에 참여하는 군대 부대에서 양호하고 건강하며 풍부한 문화 환경을 구축하기 위한 캠페인을 실시한다는 내용과 베트남 인민군에서 문화기관 시스템 계획 시행에 대한 2년간의 검토를 살펴보면, 오늘날 사이버 공간 환경과 현실 생활에서 "사랑의 군인"이라는 이름으로 결사체와 단체가 행하는 행동은 일종의 "문화 침략"임이 분명하다.

그렇다면 소위 "군복에 대한 사랑"이라는 문화적 침투는 어떤 양상을 보이는 것일까요? 인터넷에는 유튜브와 페이스북 계정, 또는 1975년 이전 미국과 베트남 공화국 군대의 다양한 스타일, 사이즈, 색상의 "군복에 대한 사랑"이라는 명목으로 의상을 판매하는 계정의 대표적인 이미지가 많이 있습니다. 베트남 공화국 군복 패션을 인터넷에 널리 게시하는 것에서 실제로는 위장 셔츠, 트렌치 코트, 녹색 베레모, 빨간색 베레모, 선글라스를 착용하고 낡은 지프에 줄을 서서 "권력을 과시"하고 "위엄을 과시"하는 듯 거리를 행진하는 베트남 공화국 군복으로 나타납니다. 또한 2023년 3월 11일 꾸어 로 바다 국화 아오자이 축제 패션쇼와 같은 많은 사회적 요소가 있는 행사, 문화 활동, 번화한 장소에 침투할 기회를 놓치지 않고 여론을 분노하게 만들었습니다.

더 나쁘고 오만한 것은, 그들은 꼭두각시 군인과 미군 병사로 분장하여 호치민 삼촌의 군인들이 겪은 손실과 사상자를 상기시키는 장소로 갔다는 것입니다. 예를 들어, 성채 유적지, 케산(꽝찌); 비쑤옌 국립 순교자 묘지(하장); 60명의 청년 자원봉사자를 위한 기념지, 915 박타이 중대(타이 응우옌) 등이 있습니다.

"사랑의 군인"이라는 이름의 협회와 단체가 외래적이고 공격적인 패션을 선보이며 "문화적 침략"을 하고 있으며, 타이응우옌 시, 자상 구에 있는 박타이 청년 자원봉사대 915중대 기념관에 뻔뻔스럽게 입장하고 있다(사진은 소셜 네트워크의 유튜브 채널 "Quyen ba tai - Nhac linh"에 올라온 영상에서 발췌).

그들의 사악하고 증오스럽고 파괴적인 "여우" 본성은 조국과 인민의 평화와 행복을 위해 희생한 영웅적 순교자들의 영혼에 대한 감사와 존경의 마음으로 사복을 입지 않고, 꼭두각시 군인 복장을 하고 녹색 베레모와 붉은 베레모를 쓰고 선글라스를 끼고 허리에 손을 얹은 채 비웃는 얼굴과 거만하고 횡포하며 위압적인 태도로 걸어 다닐 때 "양"의 모습으로 극명하게 드러납니다. 이러한 상황은 온 사회, 특히 영웅적 순교자들의 유족들에게 부조리, 혐오, 그리고 분노를 불러일으킵니다. 순교자들을 방문하는 "양"의 행동은 조국을 수호하기 위해 외세에 맞선 저항 전쟁에서 우리 군대와 인민의 고통과 상실을 불러일으키는 "여우" 본성을 감출 수 없습니다. 이러한 행위는 "문화적 침략"입니다.

문화적 침략에 맞서 맹렬히 싸우다

다양한 민족 문화 정체성을 사랑하는 베트남 국민으로서, 우리는 1948년 7월 18일, 제2차 전국문화대회에서 "마르크스주의와 베트남 문화"라는 제목의 보고서를 제출하면서, 쯔엉찐 서기장이 1943년 베트남 문화 개요의 관점, 원칙, 모토를 체계화, 구체화, 발전시킨 사건을 영원히 기억할 것입니다. 이는 당의 문화적 플랫폼으로서의 가치가 있습니다.

쯔엉 찐 동지는 보고서에서 문화의 6대 주요 과제를 제시했습니다. 다섯 번째 항목에서 그는 문화의 "민족성"을 강조하며 다음과 같이 제안했습니다. 민족 문화의 좋은 점을 발전시키는 동시에 나쁜 점과 부패한 점을 제거하고, 식민지적이고 반동적인 문화 잔재의 침투를 막고, 세계 문화의 좋은 점과 좋은 점을 배우는 것입니다.

1943년 당 서기장 쯔엉찐이 작성한 베트남 문화에 대한 개요는 외국의 공격적인 "문화 침략"에 맞서 싸워야 할 필요성을 명확히 밝힌 기초가 되었습니다.


그 원천을 계승하여, 2023년 3월 3일 베트남 인민군 정치부 회의에서 베트남 인민군 정치부 부국장인 찐 반 꾸엣 중장은 다음과 같이 연설했습니다. "투쟁을 위한 건설"이라는 모토 아래, 여러 창의적인 형태와 조치를 통해 기관과 부대는 잘못된 견해와 이념에 대해 적극적이고 단호하게 싸웠으며, 사회적 악과 침투하는 기관과 부대의 부정적이고 독성적인 징후를 예방하고 격퇴했으며, 특히 적대 세력에 의한 군대의 "자기 진화", "자기 변혁", "비정치화"라는 음모와 이념 및 문화 분야의 "평화적 진화"라는 음모에 저항할 힘을 가지고 있습니다.

기념 장소는 국가의 뛰어난 아들들의 수많은 공헌과 희생을 기억하고 기념합니다. "녹색 군복"을 입은 영웅적인 순교자들은 "장미처럼 아름답고 강철보다 더 단단하게" 조국의 모든 인치를 위해 싸우고 국민의 평화와 행복을 위해 싸웠으며, 자신을 희생할 준비가 되어 있었지만 여전히 승리의 날, 귀환의 날을 믿었습니다.

그러나 아이러니하게도! 학살의 주범은 바로 "사랑하는 군인"이라는 이름으로 입힌 이 군복입니다. 호치민 삼촌의 군인들의 생명, 신념, 꿈, 평화에 대한 열망, 그리고 가족과 친척들과의 재회의 날을 앗아갔습니다. 베트남 국민의 고귀한 인도주의 정신, "도망치는 자와 싸우지 말고, 돌아오는 자와 싸우라"를 계승하고 장려하며, 과거 응우옌 짜이조차도 명나라 침략군을 물리치고 적들이 고국으로 돌아갈 수 있도록 배와 말을 제공했습니다. 오늘날 우리 당과 국가는 전선의 반대편에 있었다가 돌아와 국가 건설에 기여하고 베트남 조국을 방문했던 사람들에게도 관용을 베풀고 있습니다. 하지만 그들은 진심을 다하고 진심으로 회개하며 평범한 사람들의 옷을 입고 이 성지를 방문하는 사람들이어야지, "사랑하는 군인"이라는 이름으로 거만하게 군복을 입는 사람들이어서는 안 됩니다.

반면, 그들은 베트남 국민의 영혼 깊은 곳에 있는 신성한 세계에 와서 우리 군대와 국민의 비극적인 상실과 희생을 떠올리면서도 꼭두각시 병사와 미군 병사로 변장합니다. 그들은 "사랑하는 군인"이라는 이름으로 언어와 수사로 호치민 군대의 "녹색 군복"에 대한 사상자와 학살을 직접 초래한 자들입니다. 사이버 공간에서 현실 세계로 뻗어 나가는 "사랑하는 군인" 협회와 집단의 행태는 그들이 "신성한 세계"에 손을 대고 베트남 국민의 고통과 상실, 그리고 자긍심을 불러일으켰음을 여실히 보여줍니다. 이는 진정한 "문화 침략" 행위입니다.

제기된 문제

만약 우리가 이전 꼭두각시 정권의 삼색 황색기와 동의어인 "군인애" 결사와 집단의 공격적인 행동과 활동, "문화적 침략"을 막지 못한다면, 호 아저씨의 군인들의 녹색 제복과 노란 별이 있는 신성한 붉은 깃발과 대조적으로, 언젠가 그들이 그 제복을 입고 꼭두각시 군대와 꼭두각시 정권의 지프를 타고 삼색 황색기를 들고 우리 조상들이 그토록 많은 피를 흘려 얻어낸 평화로운 땅과 길에서 자랑스럽게 "자신들의 힘을 과시"한다면, 무슨 일이 일어날까요?

따라서 우리는 "군인애" 단체와 그 "문화침략"을 막기 위해 단호하고 끈질기게 싸워야 합니다! "군인애" 단체와 그 "군인애" 단체의 베트남 인민군 국기와 군복 훼손 및 문화침략 행위와 그 징후에 대응하여, 우리는 다음과 같은 해결책을 제시하고자 합니다.

첫째 , 베트남 인민군 정치 총국장의 군 내 문화기관 계획에 관한 지도 원칙에 따라 "투쟁 건설"을 강화합니다. 2021~2025년 기간, 2030년 방향 설정.

1944년 12월 22일부터 약 80년간의 건립, 건설, 투쟁, 성장 끝에, 인민에게서 태어나 청춘과 피와 뼈를 아끼지 않고 "인민을 위해 싸우며" 사심없이, 절대적으로 "당에 충성하고/ 나라에 충성하고/ 인민에게 효도하고/ 어떤 임무도 완수하고/ 어떤 어려움도 극복하고/ 어떤 적도 무찌르는" 호치민 장군의 녹색 군복 이미지가 잠재의식, 사상, 감정에 침투하여 노래와 가사가 되었고, 군대에서 일상생활로 퍼져나가 베트남 인민군의 영웅적 혁명 정신의 전형적인 자질과 정체성이 되었으며, 국제적인 벗들에게 퍼져나갔습니다.

그 이미지, 그 정신, 그 기질은 전쟁 중과 평화 시를 막론하고 수많은 고난과 위험, 손실, 희생을 통해 만들어지고 시험되었으며, 가장 최근에는 13명의 군 장교가 희생되었습니다. 그 중 한 명은 장군 계급의 지휘관(소장 응우옌 반 만, 군사 지구 4 부사령관)이었고, 2020년 10월 15일에 라오짱 3 수력 발전소(퐁쑤언 사, 퐁디엔 구, 투아티엔 후에)에서 수색 및 구조 임무를 수행하던 중 희생되었습니다.

그 이미지는 호 아저씨의 병사들이 조국과 국민을 위해 싸우고, "투쟁 의지, 승리 의지"라는 정신으로 자신을 희생하는 모습을 더욱 생생하게 묘사합니다. 그 이미지는 호 아저씨의 병사들이 평시에 겪은 상실과 희생을 상징하는 살아있는 사례이며, 오늘날 소위 "병사 사랑"이라는 이름으로 군복의 녹색을 왜곡하고 더럽히는 것에 반대합니다.

둘째 , 사이버 공간에서 "호 아저씨의 군인들"의 녹색 제복 이미지를 전파하는 데 있어 "건설", 혁신, 그리고 창의성을 확산하는 것입니다. 이는 베트남 인민군의 "문화적 침략"에 단호히 "투쟁"하고 반대하는 것과 같은 의미입니다. 4차 산업혁명이라는 현재 상황에서는 현실 공간 외에도 사이버 공간의 "가상성"이 "현실 공간"처럼 점점 더 현존하는 사이버 공간이 존재합니다.

그 사이버 공간에는 "황금"과 "황동"이 공존하며, 본질은 그대로 남아 있지만 문화적 "찌꺼기"로 가득 차 있습니다. 따라서 군 문화 환경에 대한 악의적이고 유해하며 찌꺼기 같은 정보의 확산, 비방 및 왜곡에 맞서기 위해, 디지털 전환을 통해 호치민 군인들의 자질과 아름다움을 "건설"하고, 소위 "군인애"에 의한 호치민 군인들의 이미지 훼손, 비방 및 왜곡을 막는 것은 중요하고 시급한 과제입니다.

스마트폰을 사용하는 각 부대와 각 병사가 어떻게 문화적, 사상적 전선에서 군인이 되어 호치민 군인들의 정보와 아름다운 이미지를 퍼뜨릴 수 있을까요? 이는 호치민 군인들의 전통과 자질을 강력하게 확인하고 영원히 빛나게 하는 동시에, 소위 "사랑의 군인" 집단의 왜곡되고 우스꽝스럽고 모욕적인 이미지를 직접적으로 때리는 행위가 될 수 있을까요?

셋째 , 호 아저씨 군인들의 녹색 군복을 퍼뜨리는 것과 함께, "사랑의 군인" 협회와 집단의 혼합적이고 우스꽝스럽고 저속한 습관을 비판하는 것과 함께, 국가 당국은 소위 "사랑의 군인"의 정보, 이미지, 활동이 퍼지는 것을 통제하고 방지하기 위해 필요한 제재를 연구하고 발행해야 한다고 생각합니다.

동시에 전국의 역사 유적 관리 위원회와 문화 행사 주최자에게 철저히 알려서 역사 유적지, 문화 행사 장소, 영웅 열사 기념 장소에 우스꽝스럽고 모욕적인 의상을 입거나 미군이나 꼭두각시 군인의 차량을 이용하는 사람(정부의 외교 접견 대표단 제외)을 환영하지 않고, 받아들이지 않고, 허용하지 않도록 경계하도록 해야 합니다.

더불어, 특히 군대에 속한 패션 사업체들이 창의성을 발휘하여 군복의 녹색을 진심으로 사랑하는 소비자들에게 판매하기 위해 호 아저씨의 군인 스타일의 캐주얼 의류 모델을 디자인하도록 장려하고 동기를 부여합니다.

푹푸옹