신 사원에서 열린 성스러운 의례 공연 축제에서 민속 노래단이 샤머니즘 의식 공연을 선보이고 있다.
이곳은 유네스코가 인류 무형문화유산으로 지정한 삼계의 어머니 여신을 숭배하는 베트남의 신앙과 관습의 중심지 중 하나입니다.
신 사원과 화 사원의 유산
신 사원(어머니 탄생 사원)과 화 사원(성스러운 변신 사원)은 풍요로운 시골의 푸른 언덕이 펼쳐진 응우낙 산맥의 경사면에 자리 잡은 고대 건축물입니다. 이 사원들은 성자 피봉, 장군 추푹우이(하오 티엔), 그리고 성모 타익린(호앙 티 바)을 모시고 있습니다. 전승에 따르면 이 성인들은 예로부터 오늘날까지 사람들에게 건강, 다산, 좋은 날씨, 풍년을 축복해 왔다고 합니다. 따라서 지역 주민들은 이들을 매우 존경하며 이 역사적인 유적지를 소중히 여기고 보호하고 있습니다.
신 사원에 있는 응우옌 왕조 말기에 새겨진 비석의 전설에 따르면, 피봉은 침략군을 물리치고 나라를 구한 공덕으로 사원에 모셔진 6세기 인물인 주푹위(朱羲宗) 장군이라고 합니다. 그는 안모 마을 출신의 나이 많고 자식이 없는 매우 친절한 가난한 농부 부부인 주단툭(朱丹宗)과 황티바(紹帝宗)의 아들이었습니다. 주푹위는 생전에 잘생기고 총명한 소년이었습니다. 장성한 그는 리남덕(李南德) 왕이 양나라 군대를 몰아내고 반쑤언 왕국(544년)을 세우는 데 도움을 주었습니다. 이후, 뛰어난 용맹을 발휘하여 1288년 백당강에서 흥다오부엉쩐꾸옥뚜안(洪道宗宗院宗)이 원나라 군대를 물리치는 데에도 기여했습니다.
수세기에 걸쳐 피봉 장군의 생애는 많은 세부적인 내용과 함께 신화화되었으며, 베트남 사람들의 믿음에 따라 신비롭고 신성한 성격을 띠게 되었습니다. 역사의 부침 속에서도 피봉 장군의 이야기와 전설은 사람들의 기억 속에 보존되어 왔으며, 관련 유적지 또한 보존되고 지속적으로 복원되고 있습니다.
꼰선끼엡박 유적관리위원회 위원장인 응우옌 티 투이 리엔은 다음과 같이 말했습니다. "문화 체육 관광부가 유네스코에 제출한 우리나라의 대표적인 땀푸 여신 숭배 중심지 관련 서류에 신 사원-화 사원 유적이 포함되어 있습니다. 2016년 유네스코 인류 대표 무형문화유산으로 지정된 베트남 민족의 땀푸 여신 숭배는 온 국민의 기쁨이자 특히 하이퐁시 쩐흥다오동 안모 마을 주민들의 자긍심의 원천이 되었습니다."
민속문화의 본질을 보존하고 진흥한다.
매년 음력 5월과 8월에 안모 지역은 축제 분위기로 가득 찹니다. 다른 축제에서 볼 수 있는 일반적인 의식 외에도 신사(Sinh Temple)와 화사(Hóa Temple) 축제에서는 성령을 맞이하는 의식, 축복을 내리는 의식, 성령을 기리는 노래와 공연 경연 대회와 같은 독특하고 신성한 의식이 거행됩니다.
성인의 탄생과 승천을 기리기 위해 두 사원에서 성상 환영식이 거행됩니다. 엄숙하고 경건한 분위기 속에서 북과 징이 세 번 울려 퍼진 후, 한 원로가 정중하게 향을 피우고 성상 환영 기도(성인의 탄생)를 올립니다. 이어서 성인의 승천을 상징하는 풍등을 하늘로 날려 보내는 의식이 진행됩니다.
풍등 날리기 의식 후에는 마을 사람들과 각지에서 온 방문객들에게 신성한 의복을 하사하는 의식이 이어집니다. 전통에 따르면 이러한 축복을 받는 사람들은 행운이 따르고 재물이 넘치며 보호받는다고 여겨집니다. 의식은 전통 행렬과 향을 피우는 것으로 마무리되며, 이는 성인의 공덕에 대한 마을 전체의 존경과 경외심을 표현하는 것입니다.
신 사원과 화 사원에서 열린 축제는 씨름, 줄다리기, 인간 바둑, 닭싸움과 같은 전통 민속놀이와 배드민턴, 탁구, 축구 경기 등으로 매우 활기 넘쳤습니다. 이 모든 것은 차우 반, 체오, 꽌호와 같은 옛 민요와 패션쇼 를 배경으로 펼쳐졌습니다.
하노이 동안면 출신의 무당 응우옌 푸옥 두옌은 다음과 같이 말했습니다. “축제에서 신들을 기리는 노래와 의식은 중요한 활동이며, 인류 무형문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 데 기여합니다. 매년 열리는 ‘전통 노래 및 공연’ 경연대회는 무당들이 자신의 재능을 선보이고, 이 문화 활동을 진실, 선, 아름다움이라는 건전한 가치로 이끌어 미신적인 요소를 없애고 베트남 사람들의 의식 속에 깊이 자리 잡은 어머니 여신 숭배를 정화하는 장이 되고 있습니다.”
현재 안모 마을 주민들 중 상당수가 민요를 부를 줄 알고, 수십 명이 사찰과 신사에서 노래하는 가수로 활동하고 있습니다. 이들은 또한 도시 안팎의 여러 곳을 다니며 무당 의식과 종교 행사에서 공연합니다. 하이즈엉(하이퐁)에 사는 응우옌 응안 장 씨는 열정적으로 이렇게 말했습니다. "안모 사람들이 민요와 무당 의식을 통해 표현하는 심오하고 유구한 선율은 신비롭고 신성한 전설을 전할 뿐만 아니라 민속 문화의 본질을 보존하고 밝혀줍니다."
출처: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html
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