문화적 상징 "삼성"

축제와 문화유산의 땅
고대 사원이 지닌문화 관광의 잠재력.
까오단탑 – 문화 및 역사 유산
새로운 시대에 지적 능력, 문화적 정체성, 그리고 국가 발전 열망을 고취합니다.

안쑤옌 지역의 중심부에 위치한 세 개의 조주 사찰, 즉 천화사 , 관덕사, 그리고 민응우엣꾸쓰람사는 건축미와 역사적 가치로 눈길을 사로잡습니다. 이 사찰들은 단순한 신앙의 장소를 넘어, 이 새로운 땅에 정착한 조주 공동체의 단결, 선함, 그리고 고유한 정체성을 상징합니다.

남진 확장 시대에 조주 사람들은 중국 사회의 중요한 구성원으로서 까마우로 남쪽으로 이주했습니다. 그들은 함께 땅을 개간하고 마을을 건설하며 시장을 만들고 독특한 경제 , 문화, 종교적 삶을 만들어냈습니다.

이러한 신념의 흐름 속에서 조주 사람들은 종교와 삶, 상업과 정의를 조화시켜 독특한 문화적 정체성을 형성하는 "정신적 삼각관계"를 만들어냅니다. 이러한 조화는 매년 천하우 여신 축제 때 관덕사(Quan De Temple)의 관탄관(Quan Thanh De Quan)과 민응우엣꾸시람사(Minh Nguyet Cu Si Lam Temple)의 띠엔쑤(Tien Su) 행렬이 함께 참여하는 모습에서 분명하게 드러나는데, 이는 그들의 정신적 유대감을 상징합니다.

티엔하우 사원은 신성한 종교 중심지이자 지역 사회 전체의 문화적, 정신적 중심지입니다. 중국 푸젠성에서 유래한 티엔하우 숭배는 남쪽으로 이주해 정착한 최초의 중국 이민자들의 발자취를 따라 까마우 사람들의 삶에 점차 깊이 뿌리내렸습니다 . 까마우 사람들은 바다에서 생계를 유지하며 평화와 안전을 기원하는 땅입니다. 매년 음력 3월 23일에는 티엔하우 축제가 엄숙하게 거행되며, 수많은 어부와 상인들이 향을 피우고 부와 행운을 기원하기 위해 모여듭니다.

바티엔하우 사원은 까마우 지역 조주족 공동체의 신성한 종교 중심지이자 문화적, 정신적 중심지입니다.

관덕사(Quan De Pagoda )는 관공(Quan Cong)을 모시는 것 외에도 차우쑤엉(Chau Xuong), 관빈(Quan Binh), 푸억득찬탄(Phuoc Duc Chanh Than), 나타왕(Prince Nezha) 등을 모시고 있어, 엄숙하면서도 전통적인 도덕적 가치가 깃든 조화로운 종교적 분위기를 자아냅니다. 매년 음력 6월 24일에는 관덕사 축제가 성대하게 거행되며, 많은 지역 주민과 관광객들이 참배하기 위해 찾아옵니다.

관대사는 도덕과 정의의 등불입니다.

관음보살이 평화와 번영에 대한 염원을 상징한다면, 관음보살은 도덕과 의로움의 초석이며, 조주 사람들의 정신세계에 깊이 스며든 도교 사상을 명확히 반영합니다. 그들에게 관음보살은 악을 물리치고 법을 수호하는 신일 뿐만 아니라, 효도와 충성, 그리고 흔들림 없는 청렴함의 본보기이며, 타지 생활의 부침 속에서도 인격을 지켜나갈 길을 밝혀주는 "도덕의 횃불"과 같은 존재입니다.

Quan Thánh Da Quân의 동상은 그의 두 수호신인 Quan Bình 및 Châu Xuan과 함께 충성심과 진실성을 상징합니다.

바티엔하우 사원이나 꽌더 사원과는 달리, 민응우엣 꾸쓰람 사원은 더욱 고요하고 평화로운 분위기를 자아냅니다. "민응우엣"이라는 이름은 이 종교의 창시자인 두 스승의 이름에서 유래했는데, "민"은 리라오 민티엔톤의 이름이고, "응우엣"은 통티엔토수 통시우응우엣의 이름입니다. 전설에 따르면 리라오 민티엔톤은 도교의 팔선 중 하나인 리라귀의 환생이며, 통티엔토수 통시우응우엣은 민응우엣 꾸쓰람의 창시자로 여겨집니다. 이 종교의 승려들은 차오저우 출신으로, 스스로를 재가 신도라고 칭하며, 공동체를 꾸쓰람이라고 부릅니다. 이곳은 재가 신도와 중국 학자들이 모여 불경을 공부하고, 명상을 수행하며, 자비와 보시의 가르침을 전파하는 곳입니다. 매년 음력 8월 8일에는 리 다오 민 티엔 톤 조사(星道民天壽)의 기념일이 거행되며, 이는 존경받는 스승을 기리고, 덕행을 고취하며, 공동체의 단결을 도모하는 중요한 행사입니다.

민응우엣 꾸 시 람 사원은 "영적 학교"로서 도덕적 지식을 함양하고 사람들을 깨달음과 평화로 인도하는 역할을 합니다.