존경하는 Thich Chan Quang 박사의 말씀을 인용하여, 호치민 국립 정치 아카데미 종교 및 신앙 연구소의 Pham Thanh Hang 박사는 불교적 관점에서 본 인간과 자연의 관계에 대한 TN&MT 신문 기자들과의 대화를 시작했습니다.
PV: 인간은 만물과 자연을 떠나서는 살 수 없습니다. 이는 불교 가르침에서 인간과 자연의 관계에 대한 확언 중 하나입니다. 이 관점에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?
Pham Thanh Hang 박사:
불교 이론에 따르면, 우주는 미시세계로 구성된 대우주이며, 인간은 그 우주의 소우주입니다. 따라서 인간은 우주의 특성을 지니고 태어나면서도 동시에 보편적 법칙의 지배를 받습니다.
많은 불교 고전들은 인간과 외부 세계 (자연계)의 상호작용에 대한 매우 완전한 관점을 분석하고 제시하며, 이를 인과율(Causality)이라고 불렀습니다. 인과율의 중요한 의미는 모든 행위에는 필연적인 결과가 따르며, 이러한 결과는 인과율에 따라 언젠가는 원래 행위의 주체에게 되돌아와 영향을 미친다는 것입니다.
따라서 불교의 가르침은 항상 사람들에게 자연에 애착하고, 조화롭고, 우호적인 생활 방식을 가르치며, 자연을 존중하고 소중히 여기는 삶을 살도록 이끕니다. 이는 사람들이 자연에 좋은 씨앗을 뿌려 풍성한 수확을 거두는 방식과 같습니다. 또한 불교의 연기설은 어떤 사물도 독립적으로 존재하고 작용하지 않으며, 각 존재는 환경 속 다른 존재와의 상호 작용으로 존재한다고 말합니다. 우주의 모든 생명체는 자연 속에서 평등한 존재이며, 세상의 모든 인간, 동물, 식물의 삶은 서로 연결되어 있고, 서로 의존하며, 발전하고 상호 작용합니다. 따라서 인간은 만물과 자연을 떠나 살 수 없습니다.
PV: 이러한 관계에서 부처님께서는 인간에게 어떤 조언을 하실까요, 부인?
Pham Thanh Hang 박사:
불교는 사람들에게 자연을 보호하는 것이 곧 자신의 생명을 보호하는 것과 같다고 항상 가르칩니다. 불교의 유식설은 환경 오염과 파괴가 지구상 모든 생명체의 생존에 심각한 영향을 미치고 인간의 고통을 초래할 것이라고 경고합니다. 사람들이 무분별한 삼림 벌채, 생태계 불균형을 초래하는 동물 사냥, 쓰레기 투기, 수자원과 토양 환경을 오염시키는 무분별한 생산과 같은 자연에 대한 부정적인 영향을 계속한다면, 머지않아 사람들은 자신의 행동에 대한 무거운 대가를 치르게 될 것입니다.
불교가 강조하는 "소욕지(小慾之)"의 생활 방식은 사람들이 가진 것에 만족하고, 쾌락에 빠지거나 과도하게 사용하지 않도록 가르치는 의미도 있습니다. 이는 "소욕지(小慾之)"의 빛입니다. 환경적 관점에서는 에너지와 자원을 절약하는 것으로 이해될 수 있습니다. 사람들은 "삼독(三毒)" (탐욕, 분노, 무지)을 제거하고, 탐욕이 만물과 환경을 해치거나 자연 생태계를 해치지 않도록 해야 합니다.
불교의 생명 개념은 사람들에게 생활 환경에 대한 책임감을 깊고 철저하게 인식하도록 분명히 일깨워 줍니다. 소박하고 검소한 생활 방식, 환경 압력 감소, 명예와 이익의 조화, 천연자원 및 동식물 보호는 오염 감소에 기여할 것입니다. 또한 삼림 파괴, 자원 고갈, 그리고 멸종으로 이어지는 동물 사냥을 방지하고, 폭풍, 홍수, 가뭄, 사막화, 지진, 해수면 상승 등 우리 삶을 위협하는 자연과 기후의 "복수"를 피할 수 있습니다.
PV: "국가를 수호하고 국민을 평화롭게 한다"는 핵심 가치를 내세우고 "법(法)-민족(民)-사회주의"를 모토로 하는 종교 단체로서, 베트남 불교 승가(VBS)는 설립 초기부터 베트남의 환경 보호 활동에 앞장서 왔습니다. 최근 몇 년간의 여정에서 긍정적인 면이 있었다면 무엇이 있었을까요?
Pham Thanh Hang 박사:
거의 2천 년 동안 베트남에 자리 잡은 불교는 베트남 역사와 함께 수많은 부침을 겪었지만, 모든 시대에 걸쳐 불교는 자비를 통해 중생을 교육하고 지혜를 실천해 왔습니다. 베트남 불교는 애국심, 애착, 그리고 민족과의 동반자 관계를 바탕으로 전통을 쌓아 왔습니다.
베트남 불교의 전통을 이어받아 VBS는 역사의 황금기를 써내며 국민의 마음속에 중요한 위치를 굳건히 지켜왔습니다. 자비로운 본성, 자유에 대한 사랑, 평화 에 대한 사랑, 그리고 생명에 대한 존중을 바탕으로, "다르마-민족-사회주의"라는 모토를 내세운 VBS는 오늘날 "국가를 수호하고 국민에게 평화를 가져다주는" 종교로서 그 가치를 인정받기 위해 끊임없이 노력하고 있습니다.
환경 측면에서 VBS는 불교 신도들에게 인간과 자연의 밀접한 관계에 대한 홍보와 교육을 장려해 왔으며, 신도들에게 환경에 대해 조화롭고 우호적으로 행동하도록 가르쳤습니다. 2011년 부처님 오신 날을 맞아 베트남 불교 승가의 전 3대 조사였던 틱 포 뚜(Thich Pho Tue) 스님은 모든 불교 신도들에게 환경 문제와 환경 보호에 대한 메시지를 보내며 다음과 같이 말했습니다. "기후 변화, 환경, 자원 고갈, 지구 온난화, 가뭄, 홍수, 전염병, 쓰나미, 지진, 해수면 상승 등의 영향으로 전 세계, 특히 우리나라는 많은 어려움과 피해에 직면해 있습니다. 이러한 재난은 인간의 생명을 위협하는 재앙입니다. 저는 모든 승려, 비구니, 그리고 불교 신도들에게 무상법, 생명 존중, 그리고 인간과 자연의 유기적 관계에 대한 부처님의 가르침의 본질을 명확히 이해하고, 사회 공동체와 힘을 합쳐 사회 환경과 지구의 안전을 보호하기를 촉구합니다."
2015년, "환경 보호와 기후 변화 대응에 있어 종교의 역할 증진"을 주제로 열린 전국 회의에서 VBS는 다음과 같은 메시지를 전달했습니다. "우리는 각 개인이 실질적인 행동을 취하고 지속 가능한 환경을 보호하는 데 헌신할 것을 촉구합니다. 이는 곧 우리 자신을 보호하는 것이기도 합니다. 우리 주변의 환경을 더욱 푸르고, 깨끗하고, 아름답게 만들기 위해 함께 노력합시다."
2022년, 베트남 조국전선 중앙위원회 상임위원회, 천연자원환경부, 그리고 전국 43개 종교 단체는 환경 보호 및 기후변화 대응에 있어 종교의 역할 증진을 위한 협력 프로그램(2022-2026년)에 서명했습니다. 이 프로그램은 "모든 사람이 환경 보호에 참여한다"는 운동을 촉진하기 위해 단체와 개인의 인식과 책임감을 지속적으로 제고하는 것을 목표로 합니다. 특히 환경 보호 및 기후변화 대응에 있어 종교의 문화적 가치, 윤리, 그리고 자원을 증진하고, 2020년까지 국가 환경 보호 전략과 2030년까지의 비전 이행에 적극적이고 선제적으로 기여합니다.
PV: 그리고 VBS는 가르침, 이론, 프로그램 등을 구체적인 행동으로 실현했습니다. 베트남 불교의 환경 관련 불교 활동은 어떻게 표현되고 있습니까, 부인?
Pham Thanh Hang 박사:
불교는 단순히 불교도들의 인식을 높이기 위한 포교와 교육에만 그치지 않고, 불교 사업과 사회 활동 속에서 불교의 가르침을 구체적인 행동으로 실현해 왔습니다.
시간적으로 가장 가까운 계절은 다가오는 안 꾸 끼엣 하(An cư kiết hạ) 계절로, 두 가지 의미를 가지고 있습니다. 다르마를 실천하고 연민을 베푸는 것으로, 음력 4월 중순부터 음력 7월 보름달까지 진행됩니다.
이 3개월은 인도의 우기와 겹칩니다. 이 3개월 동안 식물이 자라고 곤충, 개구리, 두꺼비, 지렁이, 귀뚜라미 등이 많이 나오기 때문에 이동을 제한하면 모든 생명체를 의도치 않게 죽이는 것을 피할 수 있습니다. 이는 자비, 기쁨, 그리고 모든 생명체를 죽이지 않는다는 불교의 좋은 전통에서 비롯된 것으로, 자연과 생태 환경을 보호하고 보존하는 사명을 향해 사람들의 정신과 자각을 고취하는 데 기여합니다.
불교에서 "채식주의"를 실천하는 것은 생태계의 균형을 맞추고 개선하는 데에도 기여합니다. 동물성 제품을 제한하거나 사용하지 않으면 많은 동물 종이 멸종 위험을 피할 수 있으며, 이를 통해 생태계를 보호하고 균형을 유지할 수 있습니다.
많은 종교 단체들이 정기적으로 동물 방생 행사를 개최하여 동물들을 죽음으로부터 구하고, 생태계 다양성을 높이기 위해 새우와 물고기를 방생합니다. 향과 봉헌지를 남용하지 않고, 불교 신도들에게 환경에 영향을 미치는 봉헌지를 태우지 말 것을 촉구하는 등 환경 영향을 최소화한다는 취지로 종교 단체 내부 활동이 진행됩니다. 승려, 비구니, 불교 신도들은 사찰, 예배소, 그리고 인근 주택가의 청소 활동에 정기적으로 참여합니다.
일부 선불교 사원은 숲을 보호하고 야생 동물을 보존하는 추가적인 임무를 수행하기 위해 숲 바로 옆에 지어졌습니다. 일부 불교 선불교 사원은 푸른 나무, 깨끗한 호수, 시원한 공기가 있는 "선의 숲"을 조성하여 방문객들이 즐길 수 있는 맑고 평화로운 환경을 조성했습니다. 선불교 사원에서는 승려, 비구니, 그리고 불교 신도들이 "축복의 나무 심기"와 "지혜의 나무 심기" 운동에 참여하도록 장려합니다.
PV: 나무를 심는 것은 부지런히 씨를 뿌리고 축복을 받는 것과 같은 일입니까, 부인?
Pham Thanh Hang 박사:
나무를 심는 데는 많은 이점이 있기에, 우리는 종종 "십 년의 이익을 위해 나무를 심고, 백 년의 이익을 위해 사람을 길러라" 라는 말을 무기를 들라는 말로 사용합니다. 나무를 심는 것은 다양한 종을 위해 환경에 생명의 씨앗을 뿌리는 것입니다. 따라서 불교적 개념에 따라 나무를 심는 것은 축복을 뿌리고 미래 세대에 축복을 남기는 것입니다. 문제를 인식하는 것은 모든 종을 사랑하는 본능이자 진보적인 사람의 표현입니다. 틱 찬 꽝 스님은 "우리가 더 진보적일수록 자연과 가까워지고 자연을 사랑하는 법을 더 알아야 합니다. 더 나아가 모든 종을 사랑하고, 소박한 삶을 사랑하며, 깊은 감사를 표하는 부처님의 제자로서 우리는 자연을 더욱 사랑합니다."라고 말씀하셨습니다.
PV: 정말 감사합니다!
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