바 추아 쉬는 신의 화신일 뿐만 아니라 애국심 전통, 민족 화합 정신, 그리고 지역 사회 내 여성의 역할 존중의 결정체이기도 합니다. 많은 사람들은 바 추아 쉬가 전국에서 가장 많은 헌옷을 받는 성모일 것이라고 추측합니다. 매년 전국 각지에서 온 방문객들이 수백 장의 다양한 색상과 디자인의 셔츠를 보내오기 때문입니다. 셔츠의 양이 너무 많아서 삼산묘 관리위원회는 2주마다 추첨을 통해 바 추아 쉬에게 목욕과 탈의 의식을 거행해야 합니다. 매번 많은 셔츠가 바 추아 쉬의 동상에 놓이면서 참배객들과 축복을 나누고, 참배객들의 소원을 들어줍니다.
새 옷이 부족하지 않았다면 왜 그녀에게 옷을 바치는 풍습이 있었을까요? 그 답은 200년 전, 국경 침략자들이 삼산 정상 근처에서 그녀의 동상을 발견했을 때로 거슬러 올라갑니다. 그들은 탐욕스러워 동상을 가져가려 했지만, 짧은 거리밖에 옮길 수 없었습니다. 마을 사람들은 신앙심 깊은 수백 명의 장정을 동원하여 그녀를 산에서 내려와 제사를 드리려고 했습니다. 그녀가 청동상을 짓밟고 아홉 명의 처녀에게 그녀를 데려오라고 한 후에야 비로소 모든 과정이 순조롭게 진행되었습니다. 마을 사람들은 사원을 짓는 것과 더불어 그녀의 동상에 입을 외투를 재빨리 만들어 중요한 민속 문화 활동을 시작했습니다.
따라서 매년 토지의 여인 축제가 절정에 달하기 전, 음력 4월 15일 아침 일찍, 삼산사 관리위원회에서 발표하거나 누군가가 상기시킬 필요 없이, 전국 각지에서 수백 명의 여인들이 삼산(차우독시)에 있는 여인의 사원 터에 모입니다.이 셔츠는 8m 너비의 이너 셔츠로, 칼라, 소매, 넥타이만 있고 단추는 전혀 없습니다.사람들은 진심에 따라 바느질할 원단을 사지만 일반적으로 고급 브로케이드나 부드럽고 반짝이는 실크입니다.기본 규칙은 밝고 화려한 원단(빨간색, 파란색, 노란색, 분홍색...)이며 검은색, 흰색 및 말린 베텔은 피합니다.여인은 2주마다 셔츠 4개를 갈아입을 수 있는데, 이는 1년 동안 셔츠 96개가 필요하다는 것을 의미합니다(윤년에는 104개).
"셔츠 바느질 축제" 기간 동안 이 셔츠 수백 장을 만들기 위해 여성들은 이른 아침부터 늦은 밤까지 열심히 일했고, "휴식"과 점심 식사 시간은 단 몇 분뿐이었습니다. 특히 모든 바느질은 기계를 사용하지 않고 손으로 꿰매졌습니다. 옛사람들은 재봉틀이 대중화되자 사람들이 모든 셔츠를 기계로 꿰매는 아이디어를 떠올렸는데, 이는 빠르고 아름답기 때문이라고 말했습니다. 그러나 성모 마리아께 기도하기 위해 접착제를 요청했을 때, "아니오"라는 대답이 돌아왔습니다. 그래서 성모 마리아께 바치는 셔츠는 수십 년 동안 계속해서 손으로 꿰매어졌습니다.
영어: “저는 어렸을 때부터 바 옆에서 살았지만 멀리서 일하느라 바의 비아에 참여할 기회가 거의 없었습니다. 매년 소셜 네트워크와 언론에서 바의 동상을 들고 셔츠를 꿰매는 장면만 볼 수 있었습니다. 올해는 바의 셔츠를 꿰매는 데 참여할 시간이 있어서 매우 기쁘고 기뻤습니다. 어떻게 해야 할지 모르겠으면 자매들에게 물었고 자세한 지침을 받았습니다.”- 카오 티 케오(54세) 씨가 말했습니다. 후인 티 흐엉(42세) 씨는 바의 셔츠를 꿰맨 경험이 6~7년입니다. 약속된 날에 그녀와 그녀의 자매들은 천을 사러 갔고 해가 뜨기 전에 바의 사원에 들러 셔츠 3장을 연달아 부지런히 꿰맸습니다. 우리가 마쳤을 때, 달은 하늘 높이 떠 있었습니다… "우리는 건강을 기원합니다. 그리고 성모님께 '보답'할 수 있는 날은 일 년에 단 하루뿐이니, 더 이상 할 수 없을 때까지 이 활동을 계속할 것입니다. 내년에는 작년보다 참여자가 더 많을 것입니다. 할 일이 있는 사람은 일찍 집에 가서 다른 사람에게 일을 맡기면 됩니다. 떠나기 전에 끝낼 필요는 없습니다." - 흐엉 씨가 말했습니다.
바아오 바느질 활동의 이면에는 대대로 전해져 내려오는 공동체의 종교 및 문화 활동 과정에 담긴 심오한 의미가 있습니다. 동탑성 차우탄현 에 거주하는 콰치 민 흐엉(Quach Minh Huong) 여사의 이야기처럼 말입니다. 90세가 넘은 그녀는 50년 넘게 차우독시에서 바아오를 바느질하며 살아왔고, 코로나19 팬데믹으로 몇 년 동안만 잠시 중단되었을 뿐입니다. "아이가 생기면 데리고 가고, 손주가 생기면 데리고 갑니다. 온 가족이 함께 바사원에 갑니다. 지금은 눈이 침침하고 손이 떨리며 젊고 튼튼했을 때처럼 바느질을 잘하지 못합니다. 하지만 그 대가로 제 아이들과 손주들은 그 일을 '계승'하는 데 매우 능숙합니다."라고 그녀는 기쁘게 말했습니다. 흐엉 여사의 가족처럼 여러 세대의 여성들이 민속 전통을 이어가고 있으며, 다음 세대는 이전 세대를 대신하여 전통과 신앙을 그대로 이어가고 있습니다.
성모 마리아를 위한 옷 수선은 숙련되고 경험이 풍부한 여성들만이 합니다. 하지만 그렇다고 해서 모든 것을 여성에게 맡겨두는 것은 아닙니다. 기꺼이 지원해 줄 남성들은 채식 요리, 음료, 그리고 외부에서 하는 다른 사소한 일들을 맡아 처리합니다. 이 모든 것이 서로 얽혀 성모 마리아 사원 경내의 작은 공동체를 생생하게 그려냅니다. 밝은 미래에 대한 믿음, 환대, 그리고 이익이나 손실을 따지지 않고 베푸는 마음으로 사람들은 하나로 뭉쳐 있습니다!
출처: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html
댓글 (0)