마르크스-레닌주의는 당의 이념적 기초입니다.

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마르크스-레닌주의는 1940년대에 탄생했으며, 마르크스-레닌주의 철학, 마르크스-레닌주의 정치경제학, 과학적 사회주의의 세 부분이 종합된 것입니다.

호치민 국립정치아카데미는 진실국가정치출판사와 협력하여 2023년 2월 3일 마르크스-레닌주의, 호치민 사상, 국가 갱신의 길에 대한 인기 이론서 시리즈인 정치 지식 시리즈의 소개식을 개최했습니다.

마르크스-레닌주의 철학이 자연, 사회, 인간 사고의 가장 일반적인 법칙을 연구한다면, 마르크스-레닌주의 정치경제학은 사회, 특히 자본주의 사회의 기본적인 경제 법칙을 연구합니다. 과학적 사회주의는 사회주의를 건설하는 길, 방법, 동기를 연구합니다. 마르크스-레닌주의의 탄생과 발전은 C. 마르크스의 위대한 공헌과 관련이 있습니다.

마르크스-레닌주의가 창시된 이래로, 그리고 현재까지도 마르크스-레닌주의를 비판하고 부정하고, C. 마르크스의 위대한 공헌을 부정하는 잘못되고 왜곡된 견해가 많이 있었지만, 지금까지도 마르크스-레닌주의는 모든 역사적 과제를 충족하는 유일한 과학적이고 혁명적인 학설이며, 다른 어떤 학설도 이를 대체할 수 없습니다.

사람들이 세상을 인식하고 변화시킬 수 있는 과학적 세계관과 혁신적인 방법론을 제공하는 것입니다. C. 마르크스 시대와 비교해 보면 오늘날의 세계는 많은 변화를 겪었고, 세계 혁명 운동 역시 많은 흥망성쇠와 예측할 수 없는 변동을 겪었지만, 여전히 C. 마르크스가 인간 사회의 운동과 발전 과정을 연구할 때 지적한 일반적인 법칙을 벗어나지 못하고 있습니다. 따라서 마르크스주의를 언급할 때, 누구도 C. 마르크스의 위대한 공헌을 부정할 수 없습니다.

C. 마르크스는 철학을 통해 변증적 유물론을 창시했습니다. 이는 고대의 순진하고 단순한 변증법과 이후 고전 독일 철학의 관념적 변증법의 오류와 편파성을 극복한 인식 방법이었습니다. 그 덕분에 철학은 노동계급이 자신의 계급과 사회 전체를 해방하기 위한 투쟁에서 날카로운 이론적 무기가 됩니다.

또한, C. 마르크스는 역사에 대한 유물론적 견해를 제시하여 기존 유물론의 한계, 즉 자연 세계를 연구할 때는 유물론에 그쳤지만 역사와 사회를 연구할 때는 관념론에 그쳤던 한계를 완전히 극복했습니다.

과학적 사회주의를 통해 C. 마르크스는 처음으로 노동계급의 세계사적 사명과 프롤레타리아트의 중요한 역할을 설득력 있게 설명했습니다. 그것은 사회 관계를 근본적으로 개혁하고, 인간에 의한 인간 착취를 근절하고, 새로운 사회 체제인 공산주의 사회를 건설할 수 있는 힘입니다.

이러한 사회 체제의 목적은 단지 '특정 계층'을 해방하는 것이 아니라 사회 전체를 해방하고, 모든 억압과 불의, 소외로부터 인류를 해방하는 것입니다. 그 모토는 '모든 사람의 자유로운 발전은 모든 사람의 자유로운 발전의 조건이다'입니다. 이것이 바로 마르크스주의를 다른 어떤 교리보다 인간적으로 만드는 요소입니다.

정치경제학에서, C. 마르크스는 잉여가치 이론을 통해 자본주의 생산양식의 운동 법칙을 발견했습니다. 레닌의 평가에 따르면, 이는 “마르크스 경제 이론의 초석”이며 “마르크스주의의 근본 내용”입니다.

이러한 학설을 통해 C. 마르크스는 "자본주의적 착취의 비밀을 발견"했으며, 동시에 점점 사회화된 생산력과 자본주의적 생산수단의 사적 소유 사이의 모순, 노동계급과 고용 노동자, 부르주아 사이의 모순이라는 자본주의 사회의 근본적인 모순을 지적했다.

레닌이 말했듯이, C. 마르크스의 천재성은 진보된 인간 사고가 제기하는 문제에 답할 수 있는 그의 능력에 있습니다. 그 덕분에 마르크스주의는 과학적이고 혁명적인 교리가 되어 사람들에게 완전한 세계관을 제공했으며, 사회의 어떤 미신이나 반동 세력과도 타협하지 않았습니다.

거의 200년 전에 탄생했고 부르주아와 적대적인 이념으로부터 수많은 공격과 방해 공작을 견뎌야 했지만, 특히 C. 마르크스와 마르크스-레닌주의의 관점은 여전히 지속적인 활력과 영원한 가치를 가지고 있습니다.

그러한 활력은 진보적인 인간 사고가 제기한 질문에 답하고, 인류의 성숙한 역사적 과제를 밝혀냈다는 사실에서 드러납니다. 그것은 사람들을 모든 형태의 억압, 착취, 소외로부터 해방시키는 임무입니다.

오늘날의 상황에서 마르크스-레닌주의의 활력은 서구 자본주의 국가에서도 마르크스주의의 가치와 마르크스주의 경제 이론에 대한 연구가 많이 나오고 있다는 사실에서도 입증됩니다. "마르크스로의 회귀"와 "마르크스 읽기" 운동은 이전에는 마르크스주의를 거부하는 경향이 있었던 많은 국가에서 일어났습니다.

특히 2008~2009년 세계 금융 위기와 경기 침체, 그리고 많은 선진 자본주의 국가에서의 공공 부채 위기와 경기 침체 시기에는 '칼 마르크스로의 복귀', '마르크스 읽기' 운동이 그 어느 때보다 활발해졌습니다.

마르크스주의 고전은 여전히 가장 널리 읽히고 있으며, 특히 『자본론』은 여전히 세계 1위를 차지하고 있으며, 현재 63개국에서 134개 언어로 번역되었습니다.

따라서 마르크스주의가 세계를 변화시키고, 인간 역사의 발전과 진보를 촉진했으며, 인류 전체에 깊은 호소력과 영향을 미친 현실을 만들어낸 "환상적인" 교리이고, "시대에 뒤떨어지고 낡았다"는 것을 왜곡하는 것은 불가능합니다. 따라서 C. 마르크스가 전세계 마르크스주의의 형성과 발전에 지대한 공헌을 했다는 것도 부인할 수 없습니다.

베트남 공산당은 창당 이래로 마르크스-레닌주의를 당의 이념적 기반으로 규정해 왔습니다. 1991년 제7차 당대회 이후 지금까지 우리 당은 호치민 사상을 추가해 왔으며, 다음과 같이 명확히 밝혔습니다. "당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 모든 행동의 사상적 기초와 지침으로 삼는다."

우리 당은 사상적 기초를 유지하기 위해 마르크스-레닌주의 원칙을 고수할 필요성을 항상 명확히 제시하고, 베트남의 현실과 세계 정세에 맞게 이를 끊임없이 보완하고 발전시켜 왔습니다.

최근 몇 년 동안 국내외 정세는 매우 복잡했습니다. 세계적으로 극단적인 민족주의와 포퓰리즘이 증가하고 있으며, 비전통적인 안보 문제는 여전히 지속되고 있으며 점점 더 복잡해지고 있습니다.

국내에서는 혁신 사업이 전면적으로 추진되고 있지만, 적대 세력과 점점 더 정교해지고 사나워지는 반동 조직의 방해 공작 등 여전히 많은 어려움과 큰 도전에 직면해 있습니다. 당 내부의 정치 사상, 도덕, 생활 양식, '자기진화', '자기변혁'의 저하 조짐과 부패, 낭비, 부정적인 상황 등이 여전히 복잡하게 얽혀 있습니다.

더욱 심각한 것은 정치적 의지가 확고하지 않고, 정치 이념이 저하되었으며, 우리나라의 당의 목표와 이상, 사회주의로 가는 길에 대해 여전히 회의적이고 모호한 간부와 당원이 적지 않다는 것입니다. 어떤 사람들은 혼란스러워하고, 흔들리고, 믿음을 잃습니다. 일부는 마르크스-레닌주의, 호치민 사상, 당의 혁신 정책을 부정하기도 합니다. 이러한 문제는 무시하거나 과소평가할 수 없습니다.

이러한 상황에 직면하여 우리 당은 다음과 같이 명확히 밝혔습니다. 전당, 전인민, 전군(全黨, 全人民, 全軍)의 일관된 지도사상은 마르크스-레닌주의와 호치민사상을 확고부동하고 창조적으로 구현하고 발전시키는 것입니다. 이는 원칙의 문제 중 하나로 간주되며, 우리 정권에 있어서 매우 중요한 문제이며, 우리 당의 튼튼한 기초이며, 누구도 흔들리거나 요동치는 것을 허용하지 않습니다.

우리 당이 지난 93년간 보여준 확고부동함과 흔들림 없는 태도는 마르크스-레닌주의가 베트남을 포함한 전 세계 많은 나라에서 여전히 가치와 지속적인 활력을 가지고 있다는 것을 확증하는 확실한 증거입니다.

이처럼 위대하고 역사적으로 중요한 업적을 통해, 우리나라가 오늘날처럼 기반과 잠재력, 지위와 국제적 명성을 갖춘 적은 결코 없었다는 것을 확인할 수 있습니다. 이는 우리 당이 마르크스-레닌주의를 확고히 고수하는 것이 객관적 법칙에 부합하고 인민의 합법적 열망에 부합한다는 것을 확증하는 확실한 증거입니다.

Le Thi Chien 박사

nhandan.vn 에 따르면

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