마르크스-레닌주의는 당의 이념적 기초이다.

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마르크스-레닌주의는 1940년대에 탄생했으며, 마르크스-레닌주의 철학, 마르크스-레닌주의 정치 경제학, 과학적 사회주의의 세 부분이 종합된 것입니다.

호치민 국립정치아카데미는 진실국가정치출판사와 협력하여 2023년 2월 3일 마르크스-레닌주의, 호치민 사상, 국가 갱신의 길에 대한 인기 이론서 시리즈인 정치 지식 시리즈의 소개식을 개최했습니다.

마르크스-레닌주의 철학이 자연, 사회, 그리고 인간 사고의 가장 일반적인 법칙을 연구한다면, 마르크스-레닌주의 정치 경제학은 사회, 특히 자본주의 사회의 기본적인 경제 법칙을 연구합니다. 그리고 과학적 사회주의는 사회주의 건설의 길, 방법, 그리고 원동력을 연구합니다. 마르크스-레닌주의의 탄생과 발전은 C. 마르크스의 위대한 공헌과 밀접하게 연관되어 있습니다.

마르크스-레닌주의가 창시된 이래로, 그리고 현재까지도 마르크스-레닌주의를 비판하고 부정하고, C. 마르크스의 위대한 공헌을 부정하는 잘못되고 왜곡된 견해가 많이 있었지만, 지금까지도 마르크스-레닌주의는 모든 역사적 과제를 충족하는 유일한 과학적이고 혁명적인 학설이며, 다른 어떤 학설도 이를 대체할 수 없습니다.

즉, 사람들이 세상을 인식하고 개혁할 수 있도록 과학적 세계관과 혁명적 방법론을 제공하는 것입니다. C. 마르크스 시대와 비교했을 때, 오늘날의 세계는 크게 변했고, 세계 혁명 운동 또한 수많은 부침과 예측 불가능한 변동을 겪었지만, C. 마르크스가 인간 사회의 운동과 발전 과정을 연구하며 지적했던 일반적인 법칙을 여전히 벗어나지 못하고 있습니다. 따라서 마르크스의 이론을 언급할 때, 누구도 C. 마르크스의 위대한 공헌을 부인할 수 없습니다.

C. 마르크스는 철학을 통해 유물론적 변증법을 정립했습니다. 유물론적 변증법은 이전 고대의 순진하고 단순한 변증법과 이후 고전 독일 철학의 관념론적 변증법 모두의 오류와 편파성을 극복한 인식 방법이었습니다. 덕분에 철학은 노동자 계급의 계급 해방 투쟁과 사회 전체 해방을 위한 날카로운 이론적 무기가 되었습니다.

또한, C. 마르크스는 역사에 대한 유물론적 견해를 제시하여 기존 유물론의 한계, 즉 자연 세계를 연구할 때는 유물론에 그쳤지만 역사와 사회를 연구할 때는 관념론에 그쳤던 한계를 완전히 극복했습니다.

과학적 사회주의를 통해 C. 마르크스는 최초로 노동계급의 세계사적 사명과 프롤레타리아트의 위대한 역할을 설득력 있게 설명했습니다. 프롤레타리아트는 사회 관계를 근본적으로 변화시키고, 인간에 의한 인간 착취를 근절하며, 새로운 사회 체제, 즉 공산주의 사회를 건설할 수 있는 힘입니다.

이 사회 체제의 목적은 단순히 "특정 계급"을 해방하는 것이 아니라, 사회 전체를 해방하고 모든 억압, 불의, 소외로부터 인류를 해방하는 것입니다. "각 개인의 자유로운 발전은 모든 사람의 자유로운 발전의 조건이다"라는 모토를 내세우고 있습니다. 이것이 바로 마르크스주의를 다른 어떤 교리보다도 인본주의적으로 만드는 것입니다.

정치경제학을 통해, C. 마르크스는 잉여가치 이론을 통해 자본주의 생산양식의 운동 법칙을 발견했습니다. V. 레닌에 따르면, 이는 "마르크스 경제 이론의 초석"이자 "마르크스주의의 근본 내용"입니다.

이러한 학설을 통해 C. 마르크스는 "자본주의적 착취의 비밀을 발견"했으며, 동시에 점점 사회화된 생산력과 자본주의적 생산수단의 사적 소유 사이의 모순, 노동계급과 고용 노동자, 부르주아 사이의 모순이라는 자본주의 사회의 근본적인 모순을 지적했다.

V. 레닌이 지적했듯이, C. 마르크스의 천재성은 인류의 선진적 사고가 제기하는 문제들을 해결하는 능력에 있습니다. 그 덕분에 마르크스주의는 과학적이고 혁명적인 교리가 되었고, 사회의 어떤 미신이나 반동 세력과도 타협하지 않고 사람들에게 완전한 세계관을 제공했습니다.

거의 200년 전에 탄생했고 부르주아와 적대적인 이념으로부터 수많은 공격과 방해 공작을 견뎌야 했지만, 특히 C. 마르크스와 마르크스-레닌주의의 관점은 여전히 지속적인 활력과 영원한 가치를 가지고 있습니다.

그 활력은 인류의 진보적 사상이 제기하는 질문들에 답하고, 인류의 성숙한 역사적 과제, 즉 모든 형태의 억압, 착취, 그리고 소외로부터 사람들을 해방시키는 과제를 밝혀냈다는 사실에서 드러납니다.

현재 상황에서 마르크스-레닌주의의 활력은 서구 자본주의 국가들에서도 마르크스주의의 가치와 마르크스주의 경제 이론에 대한 많은 연구들이 등장하고 있다는 사실에서도 드러납니다. 이전에는 마르크스주의를 거부하던 많은 국가에서 "마르크스로의 회귀"와 "마르크스 읽기" 운동이 일어나고 있습니다.

특히 2008~2009년 세계 금융 위기와 경기 침체, 그리고 많은 선진 자본주의 국가에서의 공공 부채 위기와 경기 침체 시기에는 '칼 마르크스로의 복귀', '마르크스 읽기' 운동이 그 어느 때보다 활발해졌습니다.

마르크스주의 고전은 여전히 가장 널리 읽히고 있으며, 특히 『자본론』은 여전히 세계 1위를 차지하고 있으며, 현재 63개국에서 134개 언어로 번역되었습니다.

따라서 마르크스주의가 세계를 변화시키고 인류 역사의 발전과 진보를 촉진하며 온 인류에게 깊은 호소력과 영향을 미친 현실을 만들어냈기에, 마르크스주의를 "환상적인" 교리, "시대에 뒤떨어진" 교리로 왜곡하는 것은 불가능합니다. 따라서 C. 마르크스가 전 세계적인 마르크스주의의 형성과 발전에 기여한 위대한 공헌 또한 부인할 수 없습니다.

베트남 공산당은 창당 이래 마르크스-레닌주의를 당의 사상적 기반으로 삼아 왔습니다. 1991년 제7차 당대회부터 현재까지 우리 당은 호찌민 사상을 추가하고 다음과 같이 명시했습니다. "당은 마르크스-레닌주의와 호찌민 사상을 모든 행동의 사상적 기반이자 나침반으로 삼는다."

우리 당은 사상적 기초를 유지하기 위해 마르크스-레닌주의 원칙을 고수할 필요성을 항상 명확히 제시하고, 베트남의 현실과 세계 정세에 맞게 이를 끊임없이 보완하고 발전시켜 왔습니다.

최근 몇 년간 국내외 정세는 매우 복잡하게 전개되었습니다. 세계적으로 극단적 민족주의와 포퓰리즘이 부상하고 있으며, 비전통적 안보 문제들은 여전히 지속되고 있으며 점점 더 복잡해지는 추세입니다.

국내에서는 혁신 사업이 전면적으로 추진되고 있지만, 적대 세력과 반동 조직의 방해 공작이 날로 정교해지고 흉포함, 당내의 정치 이념, 윤리, 생활 양식, '자아 진화'와 '자아 변혁'의 저하 현상, 부패, 낭비, 부정적인 상황 등 여전히 복잡하게 전개되는 등 많은 어려움과 중대한 과제에 직면해 있습니다.

더욱 심각한 것은 정치적 의지가 확고하지 않고, 정치 이념이 저하되었으며, 우리나라의 사회주의로 가는 길과 당의 목표와 이상에 대해 여전히 회의적이고 모호한 간부들과 당원들이 적지 않다는 것입니다. 일부는 혼란스러워하고 흔들리며 자신감을 잃었습니다. 심지어 일부는 마르크스-레닌주의, 호치민 사상, 당의 쇄신 정책을 부정합니다... 이러한 문제는 무시하거나 간과할 수 없습니다.

이러한 상황에 직면하여 우리 당은 다음과 같이 분명히 밝혔습니다. "전당·전인민·전군의 지도사상은 마르크스-레닌주의와 호찌민 사상을 확고하고 창조적으로 구현하고 발전시키는 것입니다. 이는 원칙의 문제 중 하나로, 우리 정권에 매우 중요하며, 그 누구도 흔들리거나 동요하는 것을 허용하지 않는 우리 당의 견고한 토대입니다."

우리 당이 지난 93년간 보여준 확고부동함과 흔들림 없는 태도는 마르크스-레닌주의가 베트남을 포함한 전 세계 많은 나라에서 여전히 가치와 지속적인 활력을 가지고 있다는 것을 확증하는 확실한 증거입니다.

이처럼 위대하고 역사적으로 중요한 업적을 이룬 우리 조국은 오늘날처럼 확고한 기반과 잠재력, 지위, 그리고 국제적 위신을 누린 적이 없었음을 단언할 수 있습니다. 이는 우리 당이 마르크스-레닌주의를 확고히 고수하는 것이 객관적 법칙에 부합하고 인민의 정당한 열망에 부합한다는 점에서 전적으로 옳다는 것을 확증하는 설득력 있는 증거입니다.

Le Thi Chien 박사

nhandan.vn 에 따르면

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