하노이 대학 캠퍼스 한가운데 숨겨진 '두 왕이 숭배했던' 사원 이야기

탄쭈아 사원은 1064년 이전 리 왕조 시대에 지어진 고대 사원으로, 탕롱 고대 지역의 가장 오래된 유적 중 하나입니다. 이 사원은 하노이 딕봉허우(Dich Vong Hau) 구에 위치해 있습니다.

W-성스러운 주님 사원 하노이.jpg — 탄추아 사원은 1989년에 역사 및 문화 유적지로 인정되었습니다. 사진: 응우옌 후이

이 사원은 두 왕과 관련이 있습니다.

탄쭈아 사원은 리년똥 왕의 탄생을 기원하는 기도가 이루어진 곳으로 여겨지며, 400여 년 후 레탄똥 왕이 피난처로 삼아 그를 양육한 곳이기도 합니다. 그래서 "수천 년 동안 탄쭈아 사원처럼 두 왕이 제사를 지낸 사원은 거의 없었다"라는 민요가 전해져 내려오고 있습니다.

전설에 따르면, 이 사원은 왕비 이란과 리 왕조의 왕들이 불교를 배우기 위해 자주 찾던 곳이라고 합니다. 꾸이마오(1063년)에 리탄통 왕은 40세가 넘었지만 후계자가 없었습니다. 그는 치하우노이냔(궁궐의 하급 관리) 응우옌 봉을 보내 탄쭈아 사원에서 아이를 낳을 수 있도록 기원하는 의식을 거행하게 했습니다.

베트남 사회 과학원 불교문화사 연구원인 타티땀 박사는 이렇게 말했습니다. "리탄똥 왕은 나이가 많고 아들이 없었기에 탄쭈아 사원에 자주 가서 아이를 낳기를 기도했습니다. 아이를 낳기를 기도한 후, 이란 왕은 임신하여 깐득 왕자를 낳았는데, 이 왕자는 후에 리년똥 왕이 되었습니다."

현재 이 사원은 매일 개방되고 있으며, 특히 디치봉하우와 마이딕 구역의 수녀들에게 친숙한 장소가 되고 있다고 타티탐 박사는 덧붙였다.

레 왕조 시대에 이 고대 사원은 현명한 왕이자 베트남 역사에서 위대한 문화적 인물이었던 레 탄 통 왕의 어린 시절과도 연관이 있습니다. 레 탄 통 왕은 어렵고 고된 어린 시절을 보냈습니다. 탄 쭈아 사원에 남아 있는 옥 족보와 공식 역사서에 따르면, 왕의 어머니는 응오 티 응옥 다오(1421-1496) 부인이었습니다.

16세에 응옥다오 부인은 궁궐의 후궁으로 발탁되었습니다. 깐탄(1440년) 6월, 그녀는 티엡주(Tiep Du, 6명의 여성 관리 중 가장 높은 직위이지만 땀피(Tam Phi)보다 낮음)에 임명되었습니다.

이 사원은 레 왕조가 혼란에 빠졌을 때 그녀와 레 뜨 탄 왕세자가 피난처로 삼았던 곳입니다. 혼란이 진정된 후, 왕세자는 궁중의 두 충신에 의해 수도로 돌아와 왕위에 오르고 레 탄 통이라는 연호를 받았습니다. 훗날 왕은 승려와 사원이 모자를 보호해 준 데에 감사하여 칙령을 내려 사원을 복원했습니다.

이 신성한 고대 탑은 많은 사람들, 불교 신도와 관광객을 끌어들여 참배하고 평화와 행운을 기원합니다. 사진: 응우옌 후이

대학 강의실 한가운데에 있는 평화로운 사찰

탄 추아 사원은 하노이 국립 교육대학교 캠퍼스(체육관 옆, K동)에 위치하고 있으며, 하노이 베트남 국립대학교 법학대학 맞은편에 있습니다.

건축학적으로 성모탑은 T자 모양으로 지어졌습니다. 사찰의 본전은 남서쪽을 향하고 있으며, 망치 모양의 구조를 하고 있습니다. 본당 양쪽에는 넓은 정원과 뒷문이 있으며, 복도와 조상의 집, 어머니의 집, 스님의 집, 이란 사당, 그리고 묘탑 정원으로 이어집니다.

시간이 흐르고 여러 차례 복원을 거쳤지만, 탑은 여전히 나무와 테라코타로 만든 풍부한 조각상을 간직하고 있습니다.

탐바오 사원 왼쪽의 다리 복도를 지나 마이딕 모처 하우스 맞은편에 탄추아 사원의 탑 정원이 있습니다. 이곳에는 크고 작은 탑 9개가 있으며, 사원에 있던 수도원장과 승려의 유골을 보관하고 있습니다.

탑은 네 면으로 지어졌으며, 전통 불교 문화에 따른 패턴으로 장식되어 있습니다. 각 탑에는 아치 모양의 문이 1개 있으며, 그 위에는 순수함과 결백함을 상징하는 연꽃 봉오리가 있습니다.

또한, 탄추아 사원의 땀콴 다락방에는 마우티(Mau Ty)년, 민망(Minh Mang) 9년(1828년)에 주조된 청동 종과 티에우찌(Thieu Tri) 5년(1845년)에 주조된 무게 125kg의 박쥐 날개가 달린 청동 징이 있습니다.

탄쭈아 사원에 기록된 정보에 따르면, 1959년 하노이 사범대학을 방문했을 당시 호찌민 주석은 사원의 땀꽌 문 바로 앞에 건물이 세워져 있는 것을 발견했습니다. 당시 주석은 고사찰의 공간과 건축 양식을 보존하기 위해 건물을 철거할 것을 제안했습니다. 이는 각계 지도자들이 역사 및 문화 유적 보존에 얼마나 관심을 가지고 있었는지를 보여주는 사례입니다.