독 마을 공동회관에서 열리는 농업의 신 축제의 독특한 특징들.

닥 마을 공동회관은 19세기 초(응우옌 왕조 카이딘 황제 재위 시절)에 건립되었으며, 황실의 칙령을 받았습니다. 닥 마을 공동회관은 신과 마을 수호신을 모시는 곳일 뿐만 아니라, 18세기부터 이 지역 발전에 기여한 팜 가문과 다른 여섯 가문의 조상을 기리는 곳이기도 합니다. 공동회관은 5개의 본채와 2개의 날개로 구성되어 있으며, 딘(Đinh) 양식의 건축미를 자랑합니다.

2005년에 마을회관은 성급 역사문화재로 지정되었습니다. 독 마을 마을회관 축제는 음력 1월 3일과 4일(하뎬 축제)과 음력 7월 13일과 14일(농업의 신에게 제사하는 축제)에 1년에 두 번 열립니다. 이 축제는 농업을 관장하는 신에게 감사를 표하는 의례입니다.

이 의식에는 팜 가문의 조상으로부터 11대손인 주지승, 축제에서 봉사하도록 선정된 마을의 존경받는 여성 네 명(여성 시종), 그리고 예물 봉헌, 가마 운반, 전통 춤 공연 등을 담당하도록 선정된 마을 여성 관리들이 참여합니다.

"Phường bát âm"은 대북, 소북, 트럼펫, 2현 바이올린, 플루트, 쟁, 징, 동전 모양 심벌즈 등의 악기를 연주하는 8명의 남성으로 구성된 악단이며, 비엣홍 면의 따이족과 킨족 공동체 전체가 포함됩니다.

반딘 마을 출신으로 50년 넘게 비엣홍에 거주해 온 팜 티 누엉 씨는 이렇게 말했습니다. "매년 마을 사람들은 닥 마을 사원 축제를 위해 돼지고기, 염소고기, 술, 찹쌀, 과일, 과자 등을 제물로 바칩니다. 사원 축제를 준비하기 위해 마을의 무당은 보통 전년도부터 돼지를 키워 제물로 바칠 돼지를 잡습니다. 축제에 사용되는 돼지는 살이 찌고 건강해야 하며, 무게는 60~70kg 정도 나가야 합니다. 따이족의 농업신에게 바치는 제물에는 염소고기도 포함되지만, 뿔이 있는 물소나 소 같은 다른 동물로 대체할 수도 있습니다. 매년 상황에 따라 이러한 동물들을 구할 수 없을 때는 돼지고기로 대체하기도 합니다."

음력 7월 13일부터 지역 무당이 마을 회관에 들어가 다음 날 있을 주요 축제 준비 상황을 보고합니다. 이때 10개의 제물이 담긴 쟁반이 바쳐지는데, 여기에는 7가지의 짭짤한 음식과 3가지의 채식 음식이 포함됩니다.

공동 주택 밖 모 제단에서는 푸온 의식이 거행됩니다. 사람들은 행렬을 위해 네 가지 색깔로 장식된 가마 네 대를 준비합니다. 길한 시간이 되면 지역 무당은 등불과 향을 피우고 다음 날 응오아이 공동 주택에서 축제를 열도록 요청합니다.

향 공양이 끝나면 마을 원로가 의례 기도를 낭송하고, 술 세 잔, 향 두 번, 그리고 의례 기도 한 번을 통해 의식을 거행합니다. 그 후 마을 사람들은 모두 공동 회관에 모여 공양에 참여합니다. 오후 5시에서 6시경, 마을 사람들은 공동 회관에 모여 네 개의 가마(세 개의 가마에는 마을 수호신이, 나머지 한 개의 가마에는 호찌민 주석이 모셔져 있음)를 운반합니다.

비엣홍 면 독 마을 공동회관에서 열리는 농업의 신 제례 축제에서는 활기차고 흥미진진한 스포츠 활동이 펼쳐지며 공동체 연대 정신을 보여줍니다.

행렬은 도중에 쭝(Trung) 공동회관에 들어가 의식을 치른 후, 독(Doc) 마을의 공동회관인 응오아이(Ngoai) 공동회관으로 향합니다. 독 마을 공동회관에서 지역 무당은 향과 등불을 밝히고, 다음 날 의식을 거행할 수 있도록 주민들에게 자리에 앉을 수 있도록 허락을 구합니다. 술 세 잔, 향 두 잔, 그리고 의식 낭독 한 번을 마친 후, 모두 휴식을 취하며 응오아이 공동회관에서 전통 음악 연주단이 연주하는 저녁 의식을 준비합니다.

팔악기 앙상블이 행하는 의식은 신들에게 바치는 음악 의식이라고 불립니다. 15~20분간의 채식 공양 후, 팔악기 앙상블은 음악 의식을 행합니다. 여성 단원들은 북, 징, 피리, 그리고 두 줄짜리 현악기 반주에 맞춰 춤을 춥니다. 이어서 여성 단원들과 마을 사람들은 스카프 춤, 부채 춤, 악기 춤, 징 춤 등 다양한 동작이 어우러진 따이족 전통 춤을 선보입니다. 팔악기 앙상블이 음악 의식을 행하는 동안, 지역 무당은 의식문을 계속해서 낭송합니다.

음력 7월 14일, 사람들은 외사에 모여 축제를 거행합니다. 다음 날 내사로 이동하여 축제의 주요 행사에 대해 보고하는 행렬에는 음식과 채소가 담긴 쟁반뿐만 아니라 푸온 공양물도 함께 운반됩니다. 푸온 공양물은 모(寶) 제단에 바쳐집니다.

제물을 준비한 후, 시녀들은 돼지고기, 찹쌀, 찹쌀 막걸리로 만든 음식을 포함한 조리된 음식 일곱 쟁반, 꽃, 과일, 과자로 구성된 채식 음식 세 쟁반, 그리고 푸옹 음식 한 쟁반을 왕궁에 바쳤습니다.

내부 성소 밖에는 제물이 담긴 쟁반이 놓여 있었다. 제물 준비가 끝나자 무당은 향을 피우고 기도를 올리며 신들과 마을의 정령, 수호신을 의식에 초대했다.

3주간의 포도주, 2주간의 향, 그리고 1주간의 의식적인 기도를 마친 후, 대지의 신은 모 제단에서 농업의 신에게 제물을 바치며 의식을 계속 거행했다.

제단은 공동 주택 오른쪽에 있는 가장 큰 반얀나무 밑동에 놓여 있으며, 의식이 있을 때만 세워집니다. 제단은 대나무와 갈대로 만들어지고 커다란 야자잎으로 덮여 있으며, 그 위에는 대나무로 짠 돗자리가 다리처럼 놓여 있습니다. 제단 위에는 익힌 고기, 찹쌀, 술, 날것의 염소고기나 돼지고기 한 조각, 날 피(피와 털)를 섞은 밥, 그리고 제물로 바쳐진 동물의 꼬리털 몇 가닥이 담긴 쟁반이 놓여 있는데, 이는 의식에 사용될 신성한 영약입니다.

"따이족의 신앙에 따르면, 반모는 세상 모든 동물을 다스리는 신을 모시는 제사 장소이므로, 제물로 바친 동물의 날고기와 피를 바치는 의식을 통해 신성하게 여겨야 합니다. 반모 숭배 의식은 마을과 공동체의 모든 생물, 가축, 가금류의 번영과 풍요를 보호하고 보장하는 것을 목표로 합니다."라고 현지 무당인 팜 지아 리엔이 말했다.

비엣홍 면 인민위원회 부위원장인 응우옌 득 바오 씨는 “독 마을 사찰 축제의 역사적, 문화적 가치를 보존하고 발전시키기 위해 비엣홍 면은 전통 문화, 특히 농업의 신 제례를 잘 아는 어르신들이 젊은 세대에게 이를 전수하도록 장려해 왔습니다. 이 제례는 고대 따이족의 문화적 특성을 담고 있으며, 모든 사람의 평화로운 삶과 풍성한 작물 재배를 기원하는 마음을 표현합니다. 또한 연대감을 일깨우고 공동체 의식을 강화하는 기회이기도 합니다.”라고 말했습니다.

농업의 신 축제는 공동체 유대를 강화하고 국가의 전통 문화적 가치를 보존하는 인본주의적 의미를 지니고 있기에, 아무리 멀리 떨어져 살더라도 독 마을 사찰 축제 기간이면 비엣홍 면 주민들은 가족, 친척, 이웃과 함께 모여 축제에 참여하려고 노력합니다. 또한 이 축제는 비엣홍 혁명 전쟁터를 ​​방문하는 관광객들에게 정신적 순례지이기도 합니다.

TK (Theobaoyenbai.com.vn)

출처: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm