정교하고 복잡한 이 징 운반 및 보관용 의복은 장인의 재능이 깃든 직조 작품과 같습니다. 놀랍게도 가장 숙련된 장인들은 미트 제프 마을에 집중되어 있습니다.
80세의 하이아이 장로는 여전히 징을 "엮는" 기술에 열정적이며, 그 기술을 젊은 세대에게 전수하고 있습니다. 사진: PD
삼림 마을 문명의 구성원으로서 중부 고원 사람들은 대나무와 등나무 같은 천연 재료를 일상생활에 필수적인 물건으로 가공하는 데 매우 능숙합니다. 대대로 직조는 전통 공예였으며, 남성의 손재주를 가늠하는 척도 중 하나였습니다.
프랑스 민족학자 자크 두르네스는 중앙 고원에서 오랜 세월을 보낸 후 자신의 저서 《마법의 땅》에서 스레족의 직조 기술에 관한 흥미로운 전설을 기록했던 것이 기억납니다.
이 전설에 따르면, 원래 바구니는 대나무의 "열매"였고, 사람들은 그 열매를 따서 사용했다고 합니다. 마찬가지로 돗자리도 사초의 "열매"였다고 합니다. 하지만 대홍수 이후 모든 것이 변했습니다. 바구니, 체, 돗자리는 더 이상 나무에서 열매처럼 자라지 않고, 사람들은 직접 만들어야만 하게 되었습니다.
그러나 신들은 자비로운 마음으로 인간에게 직조 기술을 가르치는 임무를 식물들에게 맡겼습니다. 아마도 이러한 이유로 오늘날 이아오 접경 지역에서 직조는 단순한 생계 수단일 뿐만 아니라, 대대로 전해 내려오는 숲의 가르침을 보존하는 하나의 방식이 된 것일지도 모릅니다.
"징을 꾸미다"
이맘때쯤이면 국경을 따라 늘어선 캐슈나무에 잘 익은 붉은 열매가 가득 열려 있다. 달콤한 캐슈 향기가 미트 제프 마을(이아오 면)로 가는 길과 로 참 히아이 할머니의 시원한 집 주변에 은은하게 퍼진다.
80세라는 나이로 마을 원로직에서 물러난 하아이 원로는 자신이 가장 좋아하는 일인 직조에 전념했는데, 특히 징을 위한 "천 짜기"에 힘쓰며 이 "명장 기술"을 다음 세대에 전수하고 있습니다.
하이아이 장로는 할아버지와 아버지로부터 직조 기술을 배웠고, 여러 해 동안 농사철을 거치며 그의 손에서 수많은 독특한 제품들이 탄생했습니다. 그중에는 우리가 다른 곳에서는 본 적 없는 정교하게 제작된 징 연주자들을 위한 의복도 있습니다.
징 덮개에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫 번째 유형은 육각형 모양의 띠를 서로 맞물려 엮은 단순한 형태로, 성글게 짠 바구니와 비슷하며 보통 일반 징을 보관하는 데 사용됩니다. 두 번째 유형은 정교하게 짜여져 뭉툭한 징의 모양에 딱 맞게 제작되었으며, 폼 징, 팟 징 등 귀중한 징을 보관하는 데 사용됩니다.
하이아이 장로는 이렇게 말했습니다. "이 중에서 팟 징은 전체가 청동으로 주조되었기 때문에 가장 가치가 높습니다. 저는 조부모님으로부터 물려받은 팟 징 11개를 현재 소유하고 있습니다."
가장 큰 징인 '어머니 징'을 쳐 보세요. 울려 퍼지는 소리가 파도처럼 퍼져나가 마치 공기 자체가 사방으로 진동하는 듯한 느낌을 받게 됩니다. 진정으로 징 소리를 직접 체험할 수 있는 순간입니다.
하아이 장로는 이 징 세트를 보물처럼 소중히 여겼기에, 예전에는 숲에 들어가 등나무 덩굴을 찾아 징에 씌울 "옷"을 짜는 데 온갖 노력을 아끼지 않았습니다. 첫 단계는 항상 가장 어려운 부분, 즉 징 손잡이가 달릴 앞쪽의 튀어나온 부분부터 시작했는데, 완벽하고 정확하게 맞도록 세심한 계산이 필요했습니다.
여기서부터 원형 무늬는 점차 넓어지며, 무늬는 때로는 성글게, 때로는 촘촘하게 짜여져 제품의 미적 아름다움을 높이고 징이 숨쉴 공간을 확보합니다. 뒷면도 비슷한 방식으로 짜여 있지만 평평하며, 양쪽 측면은 밑면으로 연결되고 윗부분에는 징을 넣을 수 있는 구멍이 있습니다. 마지막으로, 운반 시 어깨에 메고 다니기 쉽도록 바구니를 맬 때 사용하는 것과 같은 끈 두 개가 부착됩니다.
효이 노인은 내게 제작 과정을 설명하며 말했다. "직조된 재킷 하나에는 같은 세트의 징 여러 개가 들어갈 수 있고, 징이 10개 이상인 세트에는 재킷 두 개가 필요합니다. 하나를 완성하는 데 4~5일 동안 쉬지 않고 직조해야 합니다." 그는 개인적으로 사용할 징을 짜는 것 외에도 마을 사람들과 인근 마을 사람들의 주문도 받는다고 했다.
고객이 직접 등나무를 가져오면 장인은 개당 300만~400만 VND만 받습니다. 등나무를 직공이 직접 조달하면 개당 500만 VND입니다. 징 덮개는 수십 년 동안 사용할 수 있을 만큼 내구성이 뛰어납니다.
미래를 위해 보존하세요.
미트 제프 마을에서 이러한 특별한 제품을 만드는 기술을 여전히 보유하고 있는 5~6명의 장인들을 방문하는 동안, 이아오 면 문화사회부 공무원인 하 티 흐엉 씨는 다음과 같이 말했습니다. "성 통합 이전에는 이 면 전체에 500세트가 넘는 징이 있었는데, 이는 옛 이아그라이 지역에서 가장 많은 징을 보유하고 있던 곳으로, 현재까지도 성에서 가장 많은 징을 보존하고 있는 접경 지역입니다."
이아오 면의 9개 마을 모두는 현재 약 160점에 달하는 귀중한 징 세트를 보유하고 있습니다. "하지만 밋젭 마을만 해도 이 귀중한 징 세트의 약 3분의 1을 소유하고 있습니다."라고 후옹 씨는 밝혔습니다.
징이 귀중한 물건인 이 지역에 살면서 수억 동에 달하는 이 귀중한 유물을 소중히 여기는 지역 주민들은 징을 아름답게 덮을 덮개를 사기 위해 기꺼이 추가 비용을 지불합니다.
이곳 사람들에게 귀중한 징을 보존하는 것은 지극히 신성한 것을 지키는 것과 같습니다. 아마도 이것이 바로 이 지역에서 "징 덮개 짜기"라는 기술이 만들어지고, 완성되고, 전승되어 온 이유일 것입니다.
하아이 장로님의 뛰어난 제자 중 한 명은 미트 제프 마을의 징 앙상블 단장인 푸이 토크 씨(1977년생)입니다. 토크 씨는 또한 이웃 마을 주민에게서 3억 동이 넘는 돈을 주고 산 값비싼 징 11개 세트를 소유하고 있습니다. "징에 너무 매료되어서 샀어요!"라고 그는 호탕하게 웃으며 설명했습니다.
징을 구한 그는 바구니 짜는 법을 배우기 위해 노인 하아이의 집으로 갔다. 직조 경험이 있었던 그는 아주 빠르게 배웠다. 이제 그는 능숙해져서 귀중한 징을 위한 덮개를 수십 개나 짰고, 어떤 달에는 다섯 개까지 만들기도 한다. 그는 전통적인 기법 외에도 다른 재료를 사용하여 장식하는 등 매우 창의적인 면모를 보인다.
미트 제프 마을 출신의 푸이 글리우는 기쁜 마음으로 이렇게 말했다. 그의 가족은 부모님으로부터 귀중한 징 세트를 물려받았는데, 그래서 톡 씨에게 징을 담을 아름다운 등나무 바구니를 만들어 달라고 부탁하기로 했다는 것이다.
"장인은 매일 조용히 앉아 뜨개질을 하면서 지루함을 느끼지 않나요?"라고 묻자, 노부인 하아이 씨와 톡 씨는 둘 다 웃으며 "아니요, 일단 집중하면 절대 지루할 틈이 없죠."라고 답했다.
직조 과정을 통해 중앙 고원 지역 사람들의 느긋하고 여유로운 생활 방식을 분명히 엿볼 수 있었습니다. 그들은 천천히 일하며, 모든 일이 순조롭게 진행되도록 내버려 두고, 언제 완성해야 할지 알고 있습니다. 장인들과의 대화는 또한 공동체 내에서 대대로 전해 내려오는 자발적인 영감에 대한 기쁨을 안겨주었습니다.
미트 제프 마을 전선위원회 위원장인 러 참 셰 씨는 “마을은 면의 지원 없이도 자체적으로 징 연주와 직조, 특히 징에 씌우는 천을 짜는 기술 교육을 조직하여 중부 고원 징 문화 보존에 기여해 왔습니다. 앞으로도 어르신 장인들이 다음 세대에 지식을 전수할 수 있도록 계속해서 장려할 것입니다.”라고 말했습니다.
출처: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
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